人生是为了什么而活着?
人生是为了什么而活着?
人生是为了什么而活着?
怎么这么多人生的问题?好像知道里面有这样的帖子.楼主大可不必浪费积分,呵呵.
在纯粹哲学的意义上,我认为,人生不是为了活着而活着,而是在生命状态的自然展开过程中,朝向一个目标、理想、希望的自我升华.
嘿嘿,如果你不喜欢哲学答案.那就来点现实的,生活就是为了更好的生活,只要什么东西能够满足我们这一要求,它就是我们为什么活着的理由.可以为钱,也可以为情,更可以为名,也可以是它们的综合.总之,不管是哪种,我们都需要,我们不可能兼顾,有时候我们只得选择我们最需要的去活着.
其实如果有什么郁闷的话,这样的问题大可不必思考,因为在现实中它是无用的情感发泄,发泄之后随之而来的是无尽的空虚或者是有限的务实.把精力放在解决现实问题中吧.我虽然是专业做哲学的,但我更多是被现实的事情所困扰,并被解决它们而深感头痛.
光明点来说是为了理想，为了社会主义而活~
黑暗点来说就是为了钱而活
理想
也许你的前世也想过这个问题，最后离开了人世，所以又又有了你的今世来思考问题，人的生活是周而复始的。我也非常喜欢思考这个问题。
当你想死的时候，你就会看透这个世界，这个想法我有，我有想死过，但是我不敢，这个就是为什么我还活着的原因~~~
每个人有每个人的观点，你自己想吧！你为什么活着！
为未来。这是哲学的一个重要命题，没有也不可能得到一个完美答案。
但值得庆幸的是每个人都会有自己的目标或者是想法，支撑他活下去。当懂得如何生活时，会暂时地把这个问题抛弃。
虽然永远不会有答案，思考也可能会让人觉得厌烦，但有时候却可以带来短暂的安宁——对生命与人生的思考。
推荐你看看康德的哲学，可能会有帮助——希望你采纳。...
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为未来。这是哲学的一个重要命题，没有也不可能得到一个完美答案。
但值得庆幸的是每个人都会有自己的目标或者是想法，支撑他活下去。当懂得如何生活时，会暂时地把这个问题抛弃。
虽然永远不会有答案，思考也可能会让人觉得厌烦，但有时候却可以带来短暂的安宁——对生命与人生的思考。
推荐你看看康德的哲学，可能会有帮助——希望你采纳。
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余华的《活着》就是 告诉我们 为活着而活着
但仅仅只是为活着，这一生又怎样
所以史铁生《命若琴弦》则是告诉我们人是为了一个信念而活得
引用《命若琴弦》的小评：
一个作家，首先他是人，一个完整的人，哪怕有身体的缺陷。
作家对于读者，呈现于文字背后而见，清晰而又模糊。对于史铁生，我更多了一份猜想。
阅读史铁生的作品，是阅读他本人。我再没见过第...
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余华的《活着》就是 告诉我们 为活着而活着
但仅仅只是为活着，这一生又怎样
所以史铁生《命若琴弦》则是告诉我们人是为了一个信念而活得
引用《命若琴弦》的小评：
一个作家，首先他是人，一个完整的人，哪怕有身体的缺陷。
作家对于读者，呈现于文字背后而见，清晰而又模糊。对于史铁生，我更多了一份猜想。
阅读史铁生的作品，是阅读他本人。我再没见过第二个如此将自己融于作品的人。阅读他的作品，是在进行一项神圣的精神洗礼；而阅读他本人，那是在接受一个人间奇迹。史铁生，让我自觉不自觉地参与了他的理想世界。
对于身残的史铁生，开始并没有志坚。曾经千方百计寻找自杀机会的史铁生，不会想到今天已获得如此多人的认可。之所以能活下去，是因为它为活着找到了充分的理由。他选择了写作，写作成了他的生存方式。可以说，他是被生活逼上文学道路的，可他却比比别人走得更远，因为人的残缺证明了神的完美。因为身残，他有了更多的思考机会；因为身残，他更多地关注人的精神；因为身残，他更懂得了人的生存境地；因为身残，他……所有这些，为他铸就了长远的文学道路，而且越走越远。
读完史铁生的《命若琴弦》，我更加知道为自己找到生活的理由是多么重要。老瞎子的师傅在临终前告诉他有一张复明药方，但非要弹断一千根琴弦，否则就不灵。这张药方支撑着老瞎子走过了七十多个春夏秋冬，老瞎子唯一的人生目标就是将一千根琴弦弹断，以图看到世界一眼。后来，老瞎子发现复明药方不过白纸一张，复明计划失败，他千方百计找到小瞎子，对他说：“是我记错了，是一千二百根，师傅记错了，记住，是一千二百根！”老瞎子知道，这一千二百根琴弦意味着什么。这意味着小瞎子的生命。他们的生命就寄托在脆弱的琴弦上，这是否是一个玩笑！琴弦脆弱但有韧性，人的生命也应该如此吧！
作者为老瞎子和小瞎子设计了一个人生的目标，可却又不让他们去实现。因为实现，等于破灭。老瞎子找到药方，发现只是一张白纸的时候，才明白师傅的良苦用心。可破灭，终究还是破灭，它不可能回到从前，不可能再有以前生活的热情，他唯一能做的就是怎么让小瞎子坚强地活下去。他应该做到了，因为小瞎子相信了。这时，老瞎子才真的是“生如夏花之灿烂，死如秋叶之静美”。
在读史铁生之时，常会使我们想到加缪。加缪认为荒谬是人与世界之间联系的唯一纽带，荒谬是不可能被消除的，人只能带着裂痕生活。但是人必须超越荒谬，在荒谬的生活中获得意义。史铁生也是这样。他意识到人生的困境和残缺，却将它们看作获得生命意义的题中应有之义。如果没有孤独，爱就失去了意义；如果没有欲望的痛苦，就得不到实现欲望的欢乐；如果人永远不死，那么人就像波伏娃的名著《人皆有死》中那个死不了的福斯卡那样，变得乏味透顶。生命的残缺，人生的虚无状态，反而为人战胜自己，超越困境和证明存在的意义敞开了可能性空间。
人的生存是荒谬的，没有任何理由，但在一个理想主义者看来，必须赋予它以意义，必须有东西证明它的意义。“只有人才把怎样活着看得比活着本身更要紧，只有人在顽固地追问并要求着生存的意义。”（《康复文本断想》）对生存意义的追问，是人文精神的骨髓所在，也是人区别与动物的主要标志。人必须选择一种东西作为生存意义的证明。史铁生选择的是写作。但是，写作以一种什么样的方式存在？若作为一种生存的目的，作为一种具体的，功利的目标，那么人就会被写作囚禁起来，就会失去生存的意义本身。而在史铁生看来，写作无非是一种生命的存在方式，一种意义的证明，“只是因为我活着，我才不得不写作。”（《我与地坛》）
这又让我想起余华的《活着》。余华说：“活着就是为了活着。”这不是一种行尸走肉的混日子，而是一种生存哲学。余华深刻地认识到中国人们生存的苦难，作为什么也反抗不了的最下层的劳苦大众，也许为了活着而活着是最明智的人生选择。史铁生和余华当然有很大的不同，史铁生认为人要把活着看得比活着本身更要紧。毕竟，史铁生是理想主义者，而余华是理性反叛者。但两人都在顽固地追问并要求着生存的意义。
因为残缺，完美才得以显现。史铁生意识到：所有的人都有不同程度的残疾。人生而就有缺陷，问题，不可能完美。对于很多人的精神缺陷，身体缺陷又算得了什么呢？史铁生是理想主义者，因此他要用文学去弥补人们的精神缺陷。有的评论家把史铁生的创作分为两个阶段：1985年之前写的是残疾的人，之后写的是人的残疾，人的缺陷和问题。史铁生用自己的心灵营造了一个巨大而无垠的精神空间，让无数的人在此遨游，得到精神的洗涤和锤炼。
在为自己找到活着的理由之后，史铁生在为别人寻找活着的理由。史铁生当然算得上是经历过绝境了，绝境从来是这样，要么把人彻底击垮，要么使人归于宁静。史铁生属于后者。我们在史铁生的作品中，往往看到生活的激情，也时时感受到他本人的一份宁静。所谓“宁静以致远”，史铁生并不是在呐喊，而是在剖析，在阐释，为了生活。
“无所谓从哪儿来、到哪儿去，也无所谓谁是谁…… ”（《命若琴弦》）人生就是一条漫长的河流。你也可能会是老瞎子。这时候你会怎么办？
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为自己的快乐而活
为活着而活着
为了些S B而活着..有了他们才能证明你的存在.衬托出你的价值..
不然你告诉我为什么活着..
存在先于本质！人先要好好活着，才能创造自己的意义！知行合一！人只有通过认识自己、世界和一系列的行动才能够成为自己。人成为自己才能谈生命的意义。
狭义的：为自己以至身边人的幸福快乐
广义的：为人类发展做点什么，有空思考一下宇宙的奥秘（造物主喜欢）
人生两个目标：悦与诚。
“悦”是人的各种需求的满足，悦者，人之道也。悦属于个人、感性...
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存在先于本质！人先要好好活着，才能创造自己的意义！知行合一！人只有通过认识自己、世界和一系列的行动才能够成为自己。人成为自己才能谈生命的意义。
狭义的：为自己以至身边人的幸福快乐
广义的：为人类发展做点什么，有空思考一下宇宙的奥秘（造物主喜欢）
人生两个目标：悦与诚。
“悦”是人的各种需求的满足，悦者，人之道也。悦属于个人、感性，是诚的物质基础。
“诚”是人对世界万物的理想，诚者，天之道也。诚属于人类、理想、是悦的上层建筑。
人能在死时无愧于来过这个世界，回到永恒的虚无亦好，在某时空“我”重生亦好，都应该无惧了。
人生于世总有欲求。因而人乐于获取、乐于创造，总是习惯于向外用力，无论是物质需要还是精神抚慰。却总另一种有声音，说那不是生命的全部，你的身体是世界的一部分，你的精神却体现着自然法则，你怎么只对外寻求呢？在极目远望之后你应该能闭上眼睛说，原来你在这里。不要执着去想去寻找人生有什么目的和意义，那是人的自我执迷，生命就在这里，目的和意义是个伪命题。
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你的梦想
如果这是一部漫画的话……答案是，为了守护你要守护的东西……
送你一篇本人的博客看看，也许会有帮助？
人为什么活着？！ （谓语小丝）
当人生受到严谨的考验，哪匹无蹄的小马无法奔出希望的原野；看星转斗移，命运的追求又将回到原点。看着哪一寸光阴一寸金耗去却不再返回的时间；闻着芬芳四溢的花香草味，终究堆腐出臭气醺天的恶意；人，总会要问：“人，活着到底是为了什么？！”
回答的林林总总，千奇百怪地将文学上“永恒的爱情”推移到身...
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送你一篇本人的博客看看，也许会有帮助？
人为什么活着？！ （谓语小丝）
当人生受到严谨的考验，哪匹无蹄的小马无法奔出希望的原野；看星转斗移，命运的追求又将回到原点。看着哪一寸光阴一寸金耗去却不再返回的时间；闻着芬芳四溢的花香草味，终究堆腐出臭气醺天的恶意；人，总会要问：“人，活着到底是为了什么？！”
回答的林林总总，千奇百怪地将文学上“永恒的爱情”推移到身后。一颗小小的顶芽，把稚嫩的笑脸从泥土里萌动，发出阵“咯咯”地笑声……权威的诠释出一个无可奈何的手势。从此把您诱导去无边无际里参禅，游泳着觉悟的浑浊和清水，再没人来教导什么是佛；
看哪夜晚来临的时日，疲乏的生活享受了一天的满头雾水。消失了；将无边的寂寞和悲凉再一次朝人降临，总感到心里边缺少了什么？！伸手一抓，空旷和着虚落又一次填补了进去……宇宙的“黑洞”从此被人占据形成事实，客观着客观不断地排斥开主观。麦客斯纬的妖精从古希腊的物理原子中逸出；自由电子虽不能于势场中长期存在，成气雾却会左右人的状态体貌却是事实……它赢了，您输了——却又不甘！！
走过无边的生活，静静地搭载每日呼啸的地球，运动和不动的结果竟会等同？！说死了您都不信。可事实是仍然还在原点，送给你、我、他的仅仅是一个春、夏、秋、冬……树木和野草的命运依然不同！？笑话，所幸中不曾变做疯话，冷静的令人发抖！气愤时它却又格外地亲切，依恋的您犹如一只猫猫狗狗……幸福是一种感觉，降临时有一丝丝爽意，把您全身的肌肤细胞全都释放开来。激动的热泪盈眶；
什么时候变成了鸟？把水里的游弋变的硕大无比！庄周的梦蝶飞翔原不做理想，把心态装在生态里肯定朝气蓬勃却是真的。您没想过，他却体验……风的舞蹈不是为了投降，掀动的客观倒是种种考验，哲学着您的哲学成为一般。从来不讲：“您错了！”当然，“对！”也不是什么褒奖；地，依然着一天要走十万八千里……
将生态装进一个瓶里，独立的循环运动着其中的一切；把自然代进一个系统，您就是其中的一员。任思想的飞跃，凭四周的制约，您的行为只能选择着适合——盲目的行动，充满着可能或不可能的考试……当然您要紧张；主观的行为，一意的突破，没照顾到周围的存在，自然要对您造成失落；自己跳跃成了“自我”，放大了的自私原比“自私”更加可恶……虽然，您的原意开始不是如此！！把“名和利”的欲望装入瓶里去任它漂流，不启封哪个“好奇”它就没事。如一打开，妖魔必定与你做伴！！
自然，回报着自然，生活与活着就成依恋；
欲望，放大成占有，世界肯定成灾。“名·利”脱离开自然，自然必然要对您加害；
活着，仅不过是为了发展自然！您醒了，他明白……就好。
命，其实他是自然的。不是您的；
瞧：哪边一个小小的我，正蹒跚着幼稚的走来……欣慰着，快乐着；
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这个问题没有答案!
首先,你在想这个问题的时候,先净心,后面带微笑,记住一定要微笑,然后慢慢想(试试)~~~~答案很多,但都很模糊.直到感到一种特朦胧,能使你心情稍微转好的那一刹那,捉住,捉不住也没关系.那就是你活着的理由,也就是你为什么而活!
就是为了经历一场轮回
一个没有标准答案的问题，大家却都想知道。
感觉有点好笑，其实我不知道-也不想知道~~！
不知道算不算个答案~~！
为了搞清楚为什么活着.
为快乐而活,失去了快乐,等于世界没了你
很多人不会去思考这个问题，没有答案，是哲学的终极命题。世界不是完美的，有太多丑恶，但你厌烦了，你也许想离开，但是你会想到爱你的人和你爱的人，你的离去会让爱你的人受伤，为了保护爱你的人你会选择活下来。如果没有了爱你的人，但你还会为了呵护你爱的人而活下去，你不希望他（她）受到伤害。没有了爱你的人和你爱的人，你会选择天堂吗？当然可能会，世界缺少了你不会损失什么，错了，也许损失一小块墓地。人无论选择生或死...
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很多人不会去思考这个问题，没有答案，是哲学的终极命题。世界不是完美的，有太多丑恶，但你厌烦了，你也许想离开，但是你会想到爱你的人和你爱的人，你的离去会让爱你的人受伤，为了保护爱你的人你会选择活下来。如果没有了爱你的人，但你还会为了呵护你爱的人而活下去，你不希望他（她）受到伤害。没有了爱你的人和你爱的人，你会选择天堂吗？当然可能会，世界缺少了你不会损失什么，错了，也许损失一小块墓地。人无论选择生或死，都是为了：人。
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因为人死了会死很久，为了不成为宇宙的尘埃。
上帝也在想这个问题......
有些问题在当下的认识里是无法解答的，首先对于活着和人生有个明确的认识吗？没有，连人生和活着都不清楚还谈什么为什么而活呢？
这个问题纯粹没有意义，每个人对于人生的态度和角度都不同，为什么活只能自己解答-----问问题前先找到自己，看清自己。
当你明白你的人生将要被自己赋予什么涵义时，你自然明白了人生为什么而活.
最后祝你能活在属于自己的...
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上帝也在想这个问题......
有些问题在当下的认识里是无法解答的，首先对于活着和人生有个明确的认识吗？没有，连人生和活着都不清楚还谈什么为什么而活呢？
这个问题纯粹没有意义，每个人对于人生的态度和角度都不同，为什么活只能自己解答-----问问题前先找到自己，看清自己。
当你明白你的人生将要被自己赋予什么涵义时，你自然明白了人生为什么而活.
最后祝你能活在属于自己的世界，那个属于自己的缤纷美丽的世界。
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简单的说，一种无法放弃的牵挂，也许是家人，或者是恋人，事业等等一些。我以前也迷茫过，但是想通后，你就更加的热爱生命
人活着是为了让自己真正的活着 何谓真正的活?就是天天开心做自己
在如今社会的人没有几个不是昧着心做人说话虽然也许这样他会有很多钱但他会开心吗? 我不认为 如果一个人他一生不做自己那才是人生之悲
追求死亡
人为什么活着？这是一个比前年虫还古老的问题。
首先问题本身就有问题！很简单的语法上的歧义：人为什么要活着和人为什么而活着。也可以说一个是意义，一个是目的。
所谓意义，应该是客观的，自然的。我要说的是人类，而并非某一个人，那么所谓的奉献论就是谈不通的，对于博大而永恒的宇宙来说，人类连个垃圾都算不上，人类只是为了自己而活，我们说保护环境也只是保护适合自己生存的环境。科学的发达以及进...
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人为什么活着？这是一个比前年虫还古老的问题。
首先问题本身就有问题！很简单的语法上的歧义：人为什么要活着和人为什么而活着。也可以说一个是意义，一个是目的。
所谓意义，应该是客观的，自然的。我要说的是人类，而并非某一个人，那么所谓的奉献论就是谈不通的，对于博大而永恒的宇宙来说，人类连个垃圾都算不上，人类只是为了自己而活，我们说保护环境也只是保护适合自己生存的环境。科学的发达以及进化论的突破，使人类越来越清楚自己的位置 -自然的产物。你来到这个世界上不是你自己决定的，甚至你离开这个世界时也不是。人类是渺小的，充其量不过是宇宙新陈代谢过程中微不足道的一环。芝麻大的意义和饭粒大的意义有区别吗？这不是悲观，事实本来如此。但是反过来想，世界的其他组成部分也同样平凡，而且人还是万物之灵，说你“猪狗不如”你一定不爱听，这也是足以令人类自豪的事情了。物竞天择，适者生存，至少在地球上，人类是呼风唤雨的霸主。
单独的一个人，宏观来看更没什么意义。我们是自然而然的存在，尽管没意义，但生存是我们的权利，至少还没人有权利剥夺我们的这个权力。如果说有意义，应该是指相对的意义，是创造意义而不是寻找意义。小的范围来说我们报答了父母，养育了子女，愉悦了他人；大的范围，我们可能帮助过一些人，为社会做出贡献，为人类发展做出贡献，从而载入史册。这也是社会的主流意识。不过我想强调的是人本来并没有任何义务，你可以选择什么都不做，如果你能够生存下去的话。我们之所以，希望做得出色一点，无非是为了活得更好，活得更精彩。而这就是我们的目的。
人生就是人的生存，一切为了生存（达尔文语），更好的生存。人最根本的本性不是善与恶，而是追求快乐，回避痛苦。这是自然选择，似乎没有生物会是例外。
回头再看这个问题，你就不会惊讶人们煞有介事的活着，却回答不出来“人为什么要活着”这个问题。因为一切都是自然而然，谁活着的时候不是在向幸福靠拢呢？记得“神探亨特”（美国老片）的口头禅就是“上帝安排的”，我想这也是一个不错的美国幽默式的回答。当然人类的上帝就是自然。
这里我再强调一个词就是“正义”，所谓正义就是对的，符合自然法则的；无私奉献和自私自利都不是自然的人生观。为什么？因为人的认识和能力都是有限的，人的感受和感觉是真真切切的，谁愿意奉献得一无所有而活得生不如死？反之作为有群体意识的人类是欣赏真善美的，损人利己的行为终要受到抵制。所以古人“修身，齐家，治国，安天下”的论点是现实和智慧的。按照幸福最大化原则，能给更多的人带来幸福你也会更加幸福，但前提是你必须先有这个能力。众乐乐与独乐乐，孰乐？也许一个人越发成熟客观，他的判断就越发接近正义。
人生大抵就是这样，而人们的人生观或许千差万别，这和人们自己的经历品性有关。剩下的事情，就是应该如何去做。我们的先人几乎把所有智慧都用在做人的研究上面，这里我就不多费口舌了。
但还想告诫年轻人的是：
第一要现实，不要任性，不要在真空中思考虚设的问题，你们目前面临的最迫切问题是就业和生存，学好本领才是硬道理，这需要踏踏实实的下功夫。
第二，要自制。小孩子吃不到糖果会哭闹，你们是得不到爱情就苦恼。这有什么区别？伟大在哪里？如果你象挑剔你的情人一样挑剔自己的行为，那么你的情人要比现在的好很多。
第三，对一部分自卑的人，我劝你们勇敢一点。正如我前面所言，人们生而平等，你不要顾忌别人（有好人也有坏人）的脸色而委屈了自己，无论你是多么想把事情处理好。给自己过多的压力并不是好事，这并不能解决问题，要冷静沉着，可以循序渐进但不能自暴自弃。
第四，惰性是与生俱来的习惯，但绝不是好习惯。改变习惯要从行动开始。
第五，不要遇难而退，要知道为之则难者亦易矣，这不仅应用于大目标，而更实际的意义是能助你走出解决眼前的困境，并走得更远。很多时候你都会发现河水不象老牛说的那样浅，也不象松鼠说的那样深。
第六，不要问别人幸福是什么，你的快乐和痛苦自己清楚。
第七，从做好眼前的事情开始。不要以为思想压倒一切，多懂一些道理固然好，但是人的精力有限，行动其实更重要。不需要懂的道理就不用去懂，这也是一个道理。
第八，要懂得知足者常乐，你我皆凡人，肯定又很多事情不会尽如人意，要懂得不懈的追求，也要懂得珍惜的对待。
人为什么活着？那人为什么要死去呢？既然死不了，也不想死，那就好好活着吧！
人为什么活着？人活着为什么？生命到底有没有意义、价值、目的？
外国的加缪、弗兰克、陀斯妥也夫斯基，中国的周国平、李银河，历代还有谁正面回应过这《十万个为什么》中没有的，第一个为什么？
是为了活着而活着？是为了找到爱与幸福？是为了发展完善全面自身？是为了往上爬，追求更真更善更美？是为了穷尽自然社会一切领域，归纳出大统一理论？是为了研透众生万物的奥秘，浩瀚宇宙的起源终结？是为了人类不可逆的进化和加速度的文明？是为了千秋万代后，最终的大同（孔子）、天堂（基督）、理想国（柏拉图）、乌托邦（托马斯·莫尔）、美丽新世界（阿道斯·赫胥黎）、共产主义社会（卡尔·马克思）？
如果这一切都到达了，达到了，那接下去人又为什么活着？如果找到人活着的意义，那接下去宇宙又为什么存在？宇宙有边无界还是有界无边？宇宙会永恒膨涨成一片真空，还是临界坍缩成一粒奇点？
宇宙外还有宇宙吗？用地球尺度，人是一颗尘埃，用宇宙尺度，地球是一颗尘埃。若“天外有天”，宇宙外还有宇宙，那么我们存在的宇宙是否也是一颗尘埃，而我们将是尘埃的尘埃的尘埃……
“跟我一起老去/最好的还在后头/生命的最终/为了它才造成最初”，千古憧憬的A·阿西莫夫啊，娜娜出走了，最终之后呢？
“生年不满百，常怀千岁忧”，是否人类的智慧先天注定答不出这些元问题？是否得留待宇宙间更高级生物？然而宇宙间更高级生物有吗？是三维、四维、三点五维？他们若知道，他们自己又为什么活着？
是否我们全部的努力，都只能双曲线似无限接近，却不能真正接触？就象夸父追日，既悲壮又可笑，他前进多少它后退多少。甚至更惨——夸父前面毕竟燃着个金色的句号，我们却在捕风、在扑空、在寻求一个梦幻泡影般的问号。
面对希腊神庙上刻着的“人啊，认识你自己”，在根本意义上，人类是否注定无知，不知其然，不知其所以然？
如果死亡是另一种存在，另一种物质状态，另一种生命形式，是否只有死去后才会找到活着的意义？如果只有活着才能找到活着的意义，是否即使活得磨难，耻辱、毫无尊严，付出如何惨重的代价都值？如果这样，那一切后找到的意义是否还有意义吗？是否得不偿失？
“苦海无边”（佛陀），“寿者多辱”（庄周），越成长越污染越丑陋。是活得象一个人，清白、尊严、自由、不能就自杀是岸；还是为了找到活着的意义，什么都可忍、可苟且、好死不如赖活？成王败寇，是否真正的英雄应该选择跪着生，而不是站着死？目的与过程哪个更重要？
如果这是一枚永旋不倒的硬币，是否我们只能哈姆雷特式，陷入两难悖论？活不是，死不是，日子于是妥协过，“人生几何时，怀忧终年月”。直至临尽时，黯然念起那句自谶——早知今日灰灰去，深悔当年白白来。
解不出这终极的Why，我相信五千年地球文明长如万古黑夜，四十六亿年地球史等于一张白卷。所有伟人、圣贤、天才、思想家；所有科学、宗教、艺术、文化，世间种种皆失败得够呛！
忘不了暮年萨特的自省：“生活给了我很多，同时也让我明白，这一切并没多少意思”。他以毫不感恩的口吻，淡淡否定那传奇、轰动、影响好几代的一生。“他人是地狱”，找不到活着的意义，人间就是地狱。找不到活着的意义，真善美的天堂不过粉饰出无数浅薄的乐观者，就象假丑恶的世道越来越逼人成深刻的悲观者。找不到活着的意义，生活即使常有些小快乐、小满足、小兴趣，终究难味真正的大幸福。找不到活着的意义，日子无论怎阳光，内心终究虚不掉空虚感，灭不了幻灭感。
萨德说，善其实是恶，恶才是善。绝望的心，有没权什么事都可做（象超现实主义者一样随意杀人，象无政府主义者一样到处暴乱），什么事都可不做（象释家一样四大皆空，象道家一样无为不争）？
夜深梦醒，仰望星穹，念天地之悠悠，在如今这个显生宙新生代第四纪全新世上， 有几人活着就是要猜出这个千古之谜？
有几人为寻找活着的意义而活着？
有几人活着的意义就是为了寻找活着的意义？
人活着是为了什么？
一种对死的恐惧，一种对生的感恩。
人的本能都有一种抗拒死亡，厌恶死亡。也许有的人，并没有想过活着是为什么，只知道，活着就是活着。至少我还是活着。（当然有的时候，某些事情，可以让某些人，放下这种抗拒本能）
当生，慢慢的变成一种坚强的生命，把死像一只蚂蚁一样踩在脚下的时候。有人开始问自己生的意义，因为已经没有了强大的敌人。让生感觉到孤独。
我认为生，就是爱，一种对生，对活着的爱。我们要懂得去爱上她。
只有当我们爱上她珍惜她的时候，才会感觉到生的伟大，生的可贵，我们要像一个情人一样的去呵护她。
如果你的情人整天愁眉苦脸，你会喜欢吗？就是喜欢也会随着时间的推移而反感。自已也会因此，而苦闷。那么现在唯一的方法是什么呢，那就是让她快乐起来，因为她快乐起来了，你也会快乐的。
人都有一个磁场，他可以改变物质某些特质，而物质也会传达这种精神。一切都是这样的循环。就像一个画家一样，他如果是悲伤的，那么他的作品画出来，无论怎么样，画出来的作品都会透露出一种忧郁，当你看到这些作品的时候，这些作品就会通过这位画家忧伤的传达，而传送到你的思想里面。那么此时的你就会有种悲伤的感觉。
生，是需要一种快乐来支持，有了这种支持，才会让他更加强大。更加有力。
但是快乐也不是自己快乐了就快乐了，自己幸福了就幸福了，介质的传播，才是你快乐幸福的根源。只有使你周围产生一种因为生，因为活着，而透析出来的一种快乐，一种幸福，你才会感觉到生命活着的意义。才会反射出生的快乐
http://329518857.qzone.qq.com 参考资料
参考资料：http://329518857.qzone.qq.com
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该吃吃，该喝喝。哪那么多问题。
无聊的问题！你占了人间一条命，你要为此负责！活着究竟的问题，没人能给你正确的答案，要自己思考。
是为了敌人而活着，因为你的痛苦是敌人的快乐，所以我们要快乐活着！
这个问题我想了很久才想出答案。
那就是
生命的意义止于生命本身。
阐述----略
活在世上真不容易 生来就在苦难里
这种气那种气 烦恼无数不可计
疑难杂症与痼疾 令人痛苦不已
人生不过如此而已 许多事编织在一起
甜蜜苦涩忧伤痛苦欢喜 终日奔波劳累吃苦受罪换来短暂享受而已
若只为生存而受苦有何意义？ 所以定要弄清人生的真谛
吃喝玩乐毫无顾忌 只求自身安逸 不...
全部展开
活在世上真不容易 生来就在苦难里
这种气那种气 烦恼无数不可计
疑难杂症与痼疾 令人痛苦不已
人生不过如此而已 许多事编织在一起
甜蜜苦涩忧伤痛苦欢喜 终日奔波劳累吃苦受罪换来短暂享受而已
若只为生存而受苦有何意义？ 所以定要弄清人生的真谛
吃喝玩乐毫无顾忌 只求自身安逸 不求人生意义
人与牲畜 相差无几
人生在世沧海一栗 赤条条来赤条条去
名与利 生不带来死不带去
钱财没有是不可以 但那并是目的
需求而已 切不可为需求而将目的忘记
皇帝们都已死去 宫殿与坟地 都还在那里
时光之河滚滚东去 从未停息 短短几十年里
老的老去的去 一切都会过去 去了多少无法统计
美貌与俊体 不值一提 最终不过蛆虫的食物而已
恩爱夫妻 相知相爱相伴在一起
终归还是要分离
假如人生只是一出戏 婚礼与葬礼 有多大差异 一切将毫无意义
人生如梦而已？ 醒来之际 身处何地？
假若梦幻融入了记忆 混杂在一起 已经过去成为回忆
梦幻与现实的差异在哪里？ 都只不过是回忆 当你死去谁来回忆？
许许多多的人行走在大地
精神枯萎内心空虚 到处寻找刺激
感官的刺激怎能填满内心的空虚？ 心儿无所依 无助与空虚 形影不离
即使所有人都把死亡忘记 死亡也会时刻把人们惦记
不要自己骗自己 正视人生寻求真理
问问自己我从哪里来要到哪里去？ 活着有什么意义？
人们对此观点不一 意见分歧 标准在哪里？
唯物主义荒谬之极 否定一切精神的东西
物欲横流罪恶丛生道德沦丧是他们的伟大功绩
他们要去哪里？又要把人们带到哪里去？他们怎么不问问自己？
生命岂有自然形成之理 凡人造之工艺 自然形成是否可以？ 不可思义
道理简单至极 还有人不解其义？ 看看手机 再看看任何一生命体
谁者更精密？
迷信宗教不等于 宗教科学不对立 爱因斯坦语 二者互助之关系
污垢要洗涤思想垃圾要清理 迷信邪说歪理 连根拔起
昼夜轮回四季交替 变幻莫测看天气 有条不紊的规律 难道没有主宰来管理
打雷刮风下雨 星星月亮阳光空气吸引力 自然规律？没有目的？
“自然”是个怎样的定义？ 到底是个什么东西？ 看看教室里面的桌椅
整整齐齐 自然偶然有能力创造天地却不能创造桌椅？
沙滩上的脚迹难道还不能证明曾有人到过那里？ 宇宙间一切的奥秘
知识的终极 认主独一 才是真理
宇宙必有主宰来管理 主宰有几？只能是一 否则不会如此有规律
万事万物全归一 他拥有一切至高无上的权利 他使太阳升起他对大地降下及时雨
他无限的慈爱是宇宙运行的动力 万事万物生长的规律只是按他的旨意
他全知一切隐秘他绝无匹敌 他让人荣华富贵让人一贫如洗
考验而已 就算全世界都把你抛弃主也不会不管你
万物都靠他供给他的伟大不言而喻
休想认知他的本体与玄机 那是理智无法涉及的领域
切莫探究他的本体 否则只会伤害自己
徒劳无益 坚信他的存在独一就可以
千万不要忘记你只是一微弱的仆人而已 你有什么权利有什么能力
真主赐予人类的知识只是智海一滴 好好认识自己
区区蚂蚁怎能认识海底奥秘
主啊！让弱仆为你哭泣让泪滴把罪恶冲洗
贪官污吏功利主义 不择手段谋取暴利
蝇头小利 争夺不已
许多人为了利益 侵犯别人生存最基本的权利
坑蒙拐骗烧杀抢掠如此等等之不义 就这样随它而去？
善恶最终的结局都在坟墓里？ 正义在哪里？
主造生死之规律 为的是要考验你
一举一动天使在记 以便复活之时考核每个人的成绩
看谁的工作最优异 善的在天堂恶的在火狱 刑满才能出狱
天堂里无忧无虑 火狱里的食物是荆棘
天堂的代价昂贵得几乎让人支付不起 因为克制私欲确确实实不容易
可每个人都有这个能力 关键要看你怎样选择愿不愿意战胜自己
死后复活无怀疑 不可思议？ 理智真理不对立 但理智岂有超越真理的能力
想想你自己来自哪里 谁创造了天地？谁创造了你？再看看大地 一个好证据
冬季死去 在春季主降春雨复活大地 勃勃生机 鲜花满地 蝴蝶飞舞蚂蚁筑巢蜜蜂采蜜
海底各种各样千奇百怪的鱼 鸟儿的欢声笑语 到处都有奇迹 只是人们没在意
习以为常了而已 假若在人们出生之际 所有的马都可以在天上飞来飞去
谁会感到惊奇 面对无数的奇迹人们麻木了而已
世界宗教不仅犹太基督佛教伊斯兰而已 唯有犹太基督伊斯兰教认主是独一
三教并立 虽一脉相承也大有分歧 谁是真理
拿来《圣经》《古兰》比一比
数不尽的社会问题 离婚率失业率自杀率犯罪率 无数的祸端让鲜血淋漓让泪如雨
道德礼仪踩在脚底 乱七八糟的关系 还有贫富之间的差距 怎样处理
解决办法在哪里 人为的法律哲学家的理文学家的笔 多么无力
根本问题信仰危机 伊斯兰是神医 历史上无数的病例统统都治愈
主在人中遴选使者导人向真理 降下天启说明道理解决问题
没有先知的指引谁能揭示真理 解开谜题？ 耶稣是使者无怀疑 被人神化了而已
穆罕默德使者之一 最后先知无怀疑 品德高尚无人可比 高尚品德举世称奇
23年里传扬真理被人迫害不已 最终完成大统一 众先知的封印人类的导师你
拥有今后两无比的荣誉 天堂里最高的品级 你的美名你的丰功伟绩
时刻没有人不在提起 白天黑夜总有人在祝福你 敌人也对你称赞你的降临如太阳升起
似春雨普降大地 你就是阳光就是雨 你不忍心见人们生活在苦难里 渴望人们认识真理
他们却打你骂你迫害你 其中也有你的亲戚
你不得不迁徙 可你仍心怀仁义 你的心胸能容天地 光复麦加之际
你把高贵的头颅低 你恕饶了昔日罪大恶极的仇敌 他们对你战战兢兢你却说自己
不过是一个吃干肉的古莱氏妇女的儿子而已 你无视今世的美丽 你把自己交给真主把一切施济
粗布是你身上衣 你睡的是草席 你给绝望的苦难中的人带来慰籍带来希冀
你为世人把幸福之门开启 你的笑容是晨曦 你的话语是白鸽的羽翼
你博大的爱把世界拥抱在怀里 在你辞世之际 山川河流花草树木小蚂蚁海里的鱼
痛哭流涕 与世长存的是你带来的真理是你的英气 对于这一切你的一生是最好的证据
主的平安与祝福永远围绕着你
《圣经》是天启无怀疑 可惜因为人的私欲 遭到篡改的恶遇 现在《圣经》版本各不一
都是译文而已 原文不知丢到哪里去 《古兰经》最后天启无怀疑以往天启的代替
人力所不可及 1400多年里无人有拟作的能力 婚姻家庭处世准则道德礼仪
政治经济文化军事法律 生物历史天文地理 社会中各种各样的问题
都有所涉及 优美的诵读声使人心醉神迷 比喻借喻排比对偶与隐喻
押韵谐音对照双关语 修辞艺术的造诣登峰造极 难道《古兰经》不能解决人们的问题？
难道《古兰经》的引导还不能够让人们满意？ 难道还有比《古兰经》更能引导人类的真理？
让怀疑的人们拿出证据 他们只凭猜疑 他们绝无能力 执迷不悟是不义 眼见真理
置之不理 不义之极 人们啊！至仁主已派谴使者为我们把幸福之门开启
我们怎么能不进去 为什么有人要置之不理甚至还想要把它关闭
人啊！是什么具有那么大的诱惑力 让你连创造你供给你慈爱你的至仁主都背离？
“伊斯兰”阿拉伯语的音译 含和平 顺服 平安之意 其教义不偏不倚是真理
给予妇女以权利 让乞丐可以和国王平等地站在一起 史无前例
你被创造的目的就是你人生的意义 行主之所喜弃主之所弃 方为敬主爱人之意义
收起
不要这么悲观，朋友
给自己定一个目标，朝着目标发展，当你站到人生的顶峰时，生活的经历，或许成了你终生最美好的东西———记忆
我读过一篇文章《活着的一百零一条理由》，我想既然幸运的来到这里，何不让自己活得更有价值呢？
人活着,向自己证明自己的存在.
同意上面的
余华的《活着》就是 告诉我们 为活着而活着
有种答案就是为了即将到来的明天，或者就是一分钟后，也可能是十年后。
为了50分
为了你的目标啊...
当然也可能是为了某个你在乎的人或事吧...
西方一位先哲面对同样问题时说过：“我也不知道，所以我要继续探索下去。”
又有一天又问老师苏格拉底什么是生活
苏格拉底还是叫他到树林走一次
可以来回走
在途中要取一支最好看的花
柏拉图有了以前的教训
又充满信心地出去
过了三天三夜，他也没有回来。
苏格拉底只好走进树林里去找他，最后发现柏拉图已在树林里安营扎寨。
苏格拉底问他："你找着最好看的花么？"
柏拉图指着边上的一朵花说："这就是最好看的花吗。...
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又有一天又问老师苏格拉底什么是生活
苏格拉底还是叫他到树林走一次
可以来回走
在途中要取一支最好看的花
柏拉图有了以前的教训
又充满信心地出去
过了三天三夜，他也没有回来。
苏格拉底只好走进树林里去找他，最后发现柏拉图已在树林里安营扎寨。
苏格拉底问他："你找着最好看的花么？"
柏拉图指着边上的一朵花说："这就是最好看的花吗。"
苏格拉底问："为什么不把它带出去呢？"
柏拉图回答老师：
"我如果把它摘下来，它马上就枯萎。即使我不摘它，它也迟早会枯。所以我就在它还盛开的时候，住在它边上。等它凋谢的时候，再找下一朵。这已经是我找着的第二朵最好看的花。"
这时，苏格拉底告诉他：
"你已经懂得生活的真谛了"
收起
活着 好好活就是做有意义的事 做有意义的事就是好好活
而活着是最明智的人生选择。史铁生和余华当然有很大的不同，史铁生认为人要把活着看得比活着本身更要紧。毕竟，史铁生是理想主义者，而余华是理性反叛者。但两人都在顽固地追问并要求着生存的意义。
为了吃饭 为了吃饭 为了吃饭 为了吃饭 为了吃饭 为了吃饭 为了吃饭 为了吃饭 为了吃饭 为了吃饭 为了吃饭 为了吃饭 为了吃饭 为了吃饭 为了吃饭 为了吃饭 为了吃饭 为了吃饭 为了吃饭 为了吃饭 为了吃饭 为了吃饭 为了吃饭 为了吃饭 为了吃饭 为了吃饭 为了吃饭 为了吃饭 为了吃饭...
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为了吃饭 为了吃饭 为了吃饭 为了吃饭 为了吃饭 为了吃饭 为了吃饭 为了吃饭 为了吃饭 为了吃饭 为了吃饭 为了吃饭 为了吃饭 为了吃饭 为了吃饭 为了吃饭 为了吃饭 为了吃饭 为了吃饭 为了吃饭 为了吃饭 为了吃饭 为了吃饭 为了吃饭 为了吃饭 为了吃饭 为了吃饭 为了吃饭 为了吃饭 为了吃饭 为了吃饭 为了吃饭 为了吃饭 为了吃饭 为了吃饭 为了吃饭 为了吃饭 为了吃饭 为了吃饭 为了吃饭 为了吃饭 为了吃饭 为了吃饭 为了吃饭 为了吃饭 为了吃饭 为了吃饭 为了吃饭 为了吃饭 为了吃饭 为了吃饭 为了吃饭 为了吃饭 为了吃饭 为了吃饭 为了吃饭 为了吃饭 为了吃饭 为了吃饭 为了吃饭 为了吃饭 为了吃饭 为了吃饭 为了吃饭 为了吃饭 为了吃饭 为了吃饭 为了吃饭 为了吃饭 为了吃饭 为了吃饭 为了吃饭 为了吃饭 为了吃饭 为了吃饭 为了吃饭 为了吃饭 为了吃饭 为了吃饭 为了吃饭 为了吃饭 为了吃饭 为了吃饭 为了吃饭 为了吃饭 为了吃饭 为了吃饭 为了吃饭 为了吃饭 为了吃饭 为了吃饭 为了吃饭 为了吃饭 为了吃饭 为了吃饭 为了吃饭 为了吃饭 为了吃饭 为了吃饭 为了吃饭 为了吃饭 为了吃饭 为了吃饭 为了吃饭 为了吃饭 为了吃饭 为了吃饭 为了吃饭 为了吃饭 为了吃饭 为了吃饭 为了吃饭 为了吃饭 为了吃饭 为了吃饭 为了吃饭 为了吃饭 为了吃饭 为了吃饭 为了吃饭 为了吃饭 为了吃饭 为了吃饭 为了吃饭 为了吃饭 为了吃饭 为了吃饭 为了吃饭 为了吃饭 为了吃饭 为了吃饭 为了吃饭 为了吃饭 为了吃饭 为了吃饭 为了吃饭 为了吃饭 为了吃饭 为了吃饭 为了吃饭 为了吃饭 为了吃饭 为了吃饭 为了吃饭 为了吃饭 为了吃饭 为了吃饭 为了吃饭 为了吃饭 为了吃饭 为了吃饭 为了吃饭 为了吃饭 为了吃饭 为了吃饭 为了吃饭 为了吃饭 为了吃饭 为了吃饭 为了吃饭 为了吃饭 为了吃饭 为了吃饭 为了吃饭 为了吃饭 为了吃饭 为了吃饭 为了吃饭 为了吃饭 为了吃饭 为了吃饭 为了吃饭 为了吃饭 为了吃饭 为了吃饭 为了吃饭 为了吃饭 为了吃饭 为了吃饭 为了吃饭 为了吃饭 为了吃饭 为了吃饭 为了吃饭 为了吃饭 为了吃饭 为了吃饭 为了吃饭 为了吃饭 为了吃饭 为了吃饭 为了吃饭 为了吃饭 为了吃饭 为了吃饭 为了吃饭 为了吃饭 为了吃饭 为了吃饭 为了吃饭 为了吃饭 为了吃饭 为了吃饭 为了吃饭 为了吃饭 为了吃饭 为了吃饭 为了吃饭 为了吃饭 为了吃饭 为了吃饭 为了吃饭 为了吃饭 为了吃饭 为了吃饭 为了吃饭 为了吃饭 为了吃饭 为了吃饭 为了吃饭 为了吃饭 为了吃饭 为了吃饭 为了吃饭 为了吃饭 为了吃饭 为了吃饭 为了吃饭 为了吃饭 为了吃饭 为了吃饭 为了吃饭 为了吃饭 为了吃饭 为了吃饭 为了吃饭 为了吃饭 为了吃饭 为了吃饭 为了吃饭 为了吃饭 为了吃饭 为了吃饭 为了吃饭 为了吃饭 为了吃饭 为了吃饭 为了吃饭 为了吃饭 为了吃饭 为了吃饭 为了吃饭 为了吃饭 为了吃饭 为了吃饭 为了吃饭 为了吃饭
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