七步诗中的豆是什么意思和反七步诗中的豆是什么意思

七步诗中的豆是什么意思和反七步诗中的豆是什么意思
七步诗中的豆是什么意思和反七步诗中的豆是什么意思

七步诗中的豆是什么意思和反七步诗中的豆是什么意思
《七步诗》
　　【三国·魏】曹植
　　煮豆持作羹,
　　漉菽以为汁.
　　萁在釜下燃,
　　豆在釜中泣.
　　本自同根生,
　　相煎何太急?
　　附:
　　【现代《七步诗》】——是后人所改
　　【三国·魏】 曹植
　　煮豆燃豆萁,
　　豆在釜中泣.
　　本是同根生,
　　相煎何太急?
　　[编辑本段]注释
　　漉（lù）：过滤.
　　菽(shū)：豆.这句的意思是把豆子的残渣过滤出去,留下豆汁作羹.
　　羹（gēng）：用肉或菜做成的糊状食物.
　　萁：豆类植物脱粒后剩下的茎,即豆秸.
　　釜：锅.
　　持：使用、用来.
　　燃：燃烧,
　　煎：煎熬.
　　本：原本.
　　[编辑本段]翻译
　　煮豆子是为了把豆子的残渣过滤出去,留下豆汁做羹.豆秸在锅下燃烧,豆子在锅中哭泣.我们本来是同胞兄弟,为什么你那么急迫地加害于我呢?
　　附注：
　　漉菽以为汁中的“菽”,只要是出自正版的《世说新语》,没有作“豉”的.至于流传的其他诗歌版本,可附注说明,不应列在《世说新语》的书名之后.
　　本自同根生中的“自”,有版本为“是”,疑为今人修改,不如“自”字好!
　　萁在釜下燃有“在”,有版本作“向”.
　　另有别本《七步诗》为四句（是后人所改）,以《三国演义》为代表,首句为“煮豆燃豆萁”,第三句为“本是同根生”.
　　苏教版小学语文,人教大纲版语文课本第十二册第十课古诗三首中为“煮豆持作羹,漉豉以为汁.萁在釜下然,豆在釜中泣.本自同根生,相煎何太急?”
　　[编辑本段]典故
　　典出南朝刘义庆的《世说新语-文学》：文帝尝令东阿王七步作诗,不成者行大法.应声便为诗曰：“煮豆持作羹,漉菽以为汁.萁在釜下燃,豆在釜中泣；本自同根生,相煎何太急?”帝深有惭色.
　　曹植是曹操的小儿子,从小就才华出众,很受到父亲的疼爱.曹操死后,他的哥哥曹丕当上了魏国的皇帝.曹丕是一个忌妒心很重的人,他担心弟弟会威胁自己的皇位,就想害死他. 有一天,曹丕叫曹植到面前来,要曹植在七步之内作出一首诗,以证明他写诗的才华.如果他写不出,就等于是在欺骗皇上,要把他处死.
　　曹植知道哥哥存心要害死他,又伤心又愤怒.他强忍着心中的悲痛,努力地想着想着……终于,他在七步之内作了一首诗,当场念了出来.
　　[编辑本段]赏析
　　此诗纯以比兴的手法出之,语言浅显,寓意明畅,无庸多加阐释,只须于个别词句略加疏通,其意自明.第二句中的“漉菽”是指过滤煮熟后发酵过的豆子,用以制成调味的汁液.“萁”是指豆茎,晒干后用来作为柴火烧,萁燃烧而煮熟的正是与自己同根而生的豆子,比喻兄弟逼迫太紧,自相残害,实有违天理,为常情所不容.诗人取譬之妙,用语之巧,而且在刹那间脱口而出,实在令人叹为观止.“本是同根生,相煎何太急”二语,千百年来已成为人们劝戒避免兄弟阋墙、自相残杀的普遍用语,说明此诗在人民中流传极广.
　　通过燃萁煮豆这一日常现象,抒发了曹植内心的悲愤.
　　这首诗用同根而生的萁和豆来比喻同父共母的兄弟,用萁煎其豆来比喻同胞骨肉的哥哥残害弟弟,生动形象、深入浅出地反映了封建统治集团内部的残酷斗争.
　　反映了诗人自身处境艰难,感情沉郁愤激.
　　[编辑本段]作者
　　曹植(192～232),三国时魏国诗人,沛国谯县（今安徽省亳州市）人.字子建.他是曹操之妻卞氏所生第三子.曹植自幼颖慧,年10岁余,便诵读诗、文、辞赋数十万言,出言为论,下笔成章,深得曹操的宠信.曹操曾经认为曹植在诸子中“最可定大事”,几次想要立他为世子.然而曹植行为放任,屡犯法禁,引起曹操的震怒,而他的兄长曹丕则颇能矫情自饰,终于在立储斗争中渐占上风,并于建安二十二年(217)得立为太子.建安二十五年,曹操病逝,曹丕继魏王位,不久又称帝.曹植的生活从此发生了根本性的改变.他从一个过着优游宴乐生活的贵公子,变成处处受限制和打击的对象.黄初七年(226),曹丕病逝,曹睿继位,即魏明帝.曹睿对他仍严加防范和限制,处境并没有根本好转.曹植在文、明二世的12年中,曾被迁封过多次,最后的封地在陈郡,232年12月27日曹植逝世,卒谥思,故后人称之为“陈王”或“陈思王”.诗歌是曹植文学活动的主要领域.前期与后期内容上有很大的差异.前期诗歌可分为两大类,一类表现他贵介公子的优游生活,一类则反映他“生乎乱、长乎军”的时代感受.后期诗歌,主要抒发他在压制之下时而愤慨时而哀怨的心情,表现他不甘被弃置,希冀用世立功的愿望.今存曹植比较完整的诗歌有80余首.曹植在诗歌艺术上有很多创新发展.特别是在五言诗的创作上贡献尤大.首先,汉乐府古辞多以叙事为主,至《古诗十九首》,抒情成分才在作品中占重要地位.曹植发展了这种趋向,把抒情和叙事有机地结合起来,使五言诗既能描写复杂的事态变化.又能表达曲折的心理感受,大大丰富了它的艺术功能.曹植作为建安文学的集大成者,对于后世的影响是不小的.在两晋南北朝时期,他被推尊到文章典范的地位.曹植生前自编过作品选集《前录》78篇.死后,明帝曹□曾为之集录著作百余篇,《隋书·经籍志》著录有集30卷,又《列女传颂》1卷、《画赞》5卷.然而原集至北宋末散佚.今存南宋嘉定六年刻本《曹子建集》10卷,辑录诗、赋、文共 206篇.明代郭云鹏、汪士贤、张溥诸人各自所刻的《陈思王集》,大率据南宋本稍加厘定而成.清代丁晏《曹集铨评》、朱绪曾《曹集考异》,又对各篇细加校订,并增补了不少佚文□句,为较全、较精的两个本子.近人黄节有《曹子建诗注》,古直有《曹植诗笺》,今人赵幼文有《曹植集校注》.
　　其实,曹植并未犯下什么大罪,只是有人告发他经常喝酒骂人,他竟把曹丕派出的使者扣押起来,并没有招兵买马,阴谋反叛的迹象和征兆.这算不上犯罪,杀之怕众不服,曹丕便想出个“七步成诗”的办法,治罪其弟.所幸的是,出口成诗是曹植的拿手好戏,这“七步诗”便成了救命诗,曹丕不得不收回成命,降低曹植的官爵了事.
　　这首诗虽然救了曹植一命,但是,他的处境并没有得到根本好转,魏国仍是奉行对宗室严格限制的政策,曹植在郁郁寡欢中死去.
　　纵观上下几千年历史,帝王子孙和睦相处、互忍互让、不争权夺利的实在少的可怜.春秋时期的齐国的公子纠与公子小白（齐桓公）,秦朝的扶苏与胡亥（秦二世）,唐朝的玄武门之变……这样兄弟相残的例子数不胜数.
　　封建时代这种兄弟之间的争权夺利自相残杀现象是社会制度的必然结果,在那权力即一切的社会制度里,不择手段的争夺权力似乎是很正常的.推翻帝制,建立民主共和国,少了多少兄弟相残的悲剧.然而,特权不除,“七步诗”还是免不了有人来作.