百里不同风,千里不同俗.这个作文咋写啊?我的家乡在安徽亳州,我们那里种豆子和小麦,盛产芍花,被称为药材之乡.

百里不同风,千里不同俗.这个作文咋写啊?我的家乡在安徽亳州,我们那里种豆子和小麦,盛产芍花,被称为药材之乡.
百里不同风,千里不同俗.这个作文咋写啊?
我的家乡在安徽亳州,我们那里种豆子和小麦,盛产芍花,被称为药材之乡.

百里不同风,千里不同俗.这个作文咋写啊?我的家乡在安徽亳州,我们那里种豆子和小麦,盛产芍花,被称为药材之乡.
安徽亳州人民勤劳善良,豪爽大方,过春节是也很讲究的,俗话说："吃吧腊八饭就把年来办"这话一点不错,每年过了这个时候,家里的男女老少就要着手过新年了,大人们开始把屋里屋外打扫干净,把过节之前需要办理的各种事情抓紧办理,妇女们到街上去帮一家老小添置衣服,鞋子等,男人们要去买鸡,买鱼,买肉,买回来之后把这些过年吃的肉都腌制后冻起来,等过节的时候好招待亲朋好友. 等过了腊月二十以后家家户户就真正的忙碌起来了,每家都要先蒸馒头,炸鸡炸鱼,这个时候按以前的风俗是不允许到人家去的,说是怕灶王爷怪罪,其实啊就是以前的生活不好,家家户户都很穷,好不容易过年了做点好吃的你要是去了肯定是要给你吃的,你吃了就少了就没有这些招待亲朋好友了,但是现在生活好了,这些习俗也早就没有了,每家做好之后还会叫上邻居来尝尝自家炸的鸡啊鱼啊的,等把这些做好之后,基本上也到了大年三十了,这天家家要剁肉馅,包饺子,做一桌子菜,一家人围在一起吃个团圆饭祈求家人团团圆圆,平平安安,等吃过晚饭后男人们要带着家里的男孩去自家的坟地去祭祖,烧纸钱,放鞭炮,摆供品,让自己的祖辈也好好的过个年,祈求祖先保佑自己的家人平安幸福. 等过了8点一家人坐在电视机前吃着零食看着晚会,到12点的时候就听到外面鞭炮震耳欲聋,家家都早早的燃放鞭炮,下水饺,大家都争先起来寓意新的一年事事都争先,这个时候妇女们烧水下饺子,男人们放鞭炮,孩子们也都跑起来因为这个时候大人们要给孩子发压岁钱了,孩子们欢天喜地,老人们看着一家大小也是高兴因为生活越来越好.等吃过饺子后大人们有的看电视的,有的打牌,有的休息,等到了天明后男男女女都要去给老人们拜年,开始走亲访友了.

安徽亳州人民勤劳善良，豪爽大方，过春节是也很讲究的，俗话说："吃吧腊八饭就把年来办"这话一点不错，每年过了这个时候，家里的男女老少就要着手过新年了，大人们开始把屋里屋外打扫干净，把过节之前需要办理的各种事情抓紧办理，妇女们到街上去帮一家老小添置衣服，鞋子等，男人们要去买鸡，买鱼，买肉，买回来之后把这些过年吃的肉都腌制后冻起来，等过节的时候好招待亲朋好友. 等过了腊月二十以后家家户户就真正的忙碌起来...

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安徽亳州人民勤劳善良，豪爽大方，过春节是也很讲究的，俗话说："吃吧腊八饭就把年来办"这话一点不错，每年过了这个时候，家里的男女老少就要着手过新年了，大人们开始把屋里屋外打扫干净，把过节之前需要办理的各种事情抓紧办理，妇女们到街上去帮一家老小添置衣服，鞋子等，男人们要去买鸡，买鱼，买肉，买回来之后把这些过年吃的肉都腌制后冻起来，等过节的时候好招待亲朋好友. 等过了腊月二十以后家家户户就真正的忙碌起来了，每家都要先蒸馒头，炸鸡炸鱼，这个时候按以前的风俗是不允许到人家去的，说是怕灶王爷怪罪，其实啊就是以前的生活不好，家家户户都很穷，好不容易过年了做点好吃的你要是去了肯定是要给你吃的，你吃了就少了就没有这些招待亲朋好友了，但是现在生活好了，这些习俗也早就没有了，每家做好之后还会叫上邻居来尝尝自家炸的鸡啊鱼啊的，等把这些做好之后，基本上也到了大年三十了，这天家家要剁肉馅，包饺子，做一桌子菜，一家人围在一起吃个团圆饭祈求家人团团圆圆，平平安安，等吃过晚饭后男人们要带着家里的男孩去自家的坟地去祭祖，烧纸钱，放鞭炮，摆供品，让自己的祖辈也好好的过个年，祈求祖先保佑自己的家人平安幸福.

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安徽亳州人民勤劳善良，豪爽大方，过春节是很讲究的。
俗话说："吃腊八饭就把年来办"这话一点不错，每年过了这个时候，家里的男女老少就要着手过新年了，大人们开始把屋里屋外打扫干净，把过节之前需要办理的各种事情抓紧办理，妇女们到街上去帮一家老小添置衣服，鞋子等，男人们要去买鸡，买鱼，买肉，买回来之后把这些过年吃的肉都腌制后冻起来，等过节的时候好招待亲朋好友. 等过了腊月二十以后家家户户就真正的忙...

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安徽亳州人民勤劳善良，豪爽大方，过春节是很讲究的。
俗话说："吃腊八饭就把年来办"这话一点不错，每年过了这个时候，家里的男女老少就要着手过新年了，大人们开始把屋里屋外打扫干净，把过节之前需要办理的各种事情抓紧办理，妇女们到街上去帮一家老小添置衣服，鞋子等，男人们要去买鸡，买鱼，买肉，买回来之后把这些过年吃的肉都腌制后冻起来，等过节的时候好招待亲朋好友. 等过了腊月二十以后家家户户就真正的忙碌起来了，每家都要先蒸馒头，炸鸡炸鱼，每家做好之后还会叫上邻居来尝尝自家炸的鸡啊鱼啊的，等把这些做好之后，基本上也到了大年三十了，这天家家要剁肉馅，包饺子，做一桌子菜，一家人围在一起吃个团圆饭祈求家人团团圆圆，平平安安，等吃过晚饭后男人们要带着家里的男孩去自家的坟地去祭祖，烧纸钱，放鞭炮，摆供品，让自己的祖辈也好好的过个年，祈求祖先保佑自己的家人平安幸福. 等过了8点一家人坐在电视机前吃着零食看着晚会，到12点的时候就听到外面鞭炮震耳欲聋，家家都早早的燃放鞭炮，下水饺，大家都争先起来寓意新的一年事事都争先，这个时候妇女们烧水下饺子，男人们放鞭炮，孩子们也都跑起来因为这个时候大人们要给孩子发压岁钱了，孩子们欢天喜地，老人们看着一家大小也是高兴因为生活越来越好。等吃过饺子后大人们有的看电视的，有的打牌，有的休息。
等到了天明后男男女女都要去给老人们拜年，开始走亲访友了。

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春节是我国传统节日最为盛大的节日，因我国幅员辽阔、民族众多，所以各地形成了不同的春节习俗。我们安徽地区的春节习俗大致如下：
从腊月初八开始准备到正月十五结束，“春节”延续达一月之久。
腊八早晨要喝“腊八粥”。这种粥一般用糯米、大米煮成，里面还要放上红枣、栗子、绿豆、花生仁等。有的人家全天吃粥，早餐甜粥，午餐咸粥，晚餐淡粥。寺庙的僧人都讲究吃“腊八粥”。
常言道“吃了腊八饭，...

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春节是我国传统节日最为盛大的节日，因我国幅员辽阔、民族众多，所以各地形成了不同的春节习俗。我们安徽地区的春节习俗大致如下：
从腊月初八开始准备到正月十五结束，“春节”延续达一月之久。
腊八早晨要喝“腊八粥”。这种粥一般用糯米、大米煮成，里面还要放上红枣、栗子、绿豆、花生仁等。有的人家全天吃粥，早餐甜粥，午餐咸粥，晚餐淡粥。寺庙的僧人都讲究吃“腊八粥”。
常言道“吃了腊八饭，就把年来办”。一般人家从这天开始就着手办年了。磨年面，杀猪宰羊，做新衣服，采购各种年货。
腊月二十三，是“祭灶”和扫除的日子。相传“老灶爷”是一家之主，他每年上天述职，“二十三日去，初一五更回”，“官祭三，民祭四”，一般人家常在腊月二十四日祭祀，以求灶神“上天言好事，下界保平安”。
在这一天还要“去尘秽，净庭户”。把大小家具抬到院子里刷洗干净，室内要扫屋顶，擦门窗，打扫得窗明几净，迎接春节的到来。
祭灶后，家家都大忙起来。蒸馍，炸丸子，炸麻叶，炸馓子，做菜等，准备各种过年的东西，各家都根据自己的经济条件尽力操办。
腊月三十日（小月是二十九日，如今年）是“除夕”。这一天全家团聚，除旧迎新，还要到坟地里祭祖。春联也在这一天贴。旧社会欠债的人家多，他们认为贴上春联，有了门神把门，讨债的人就不敢来。中午合家要吃团圆饭，晚上要“安神”，在神主和祖先牌位前面摆供，烧香、点蜡，表示敬意。晚辈要给长辈“辞岁”，长辈给孩子们压岁钱，天伦之乐融融。主妇此时都忙着包饺子，把包好的饺子放在锅拍上，人再少也要包上三拍子，意思是“连中三元”，也有包四拍子、五拍子的，意思是“四季如意”“五子登科”。
除夕之夜，鞭炮齐鸣，此起彼伏，通宵达旦。人们睡得很晚，有的彻夜不眠，这叫“守岁”。
正月初一最为隆重。人们天不亮就起床了，身着新衣，向神主、祖先牌位、长辈拜年。五更时分下扁食（饺子），也有深更半夜下的，同村人家有的争着早起，说是抢财。有些人家在某一个饺子中包上铜钱（或硬币），谁吃着这个带钱的饺子，谁就最“有福”。
春节时，拜年最热闹。吃过扁食，“近门”的成年男子要集结一起去祖先坟地上坟。天亮后，晚辈要到长辈家拜年，有近亲关系的要下跪磕头，长辈拿花生、麻叶、糖等给晚辈吃。
从初二起，就要去亲戚家拜年了。这种拜年十分讲究。要先到最亲的亲戚家去，如姥姥家、岳父家，然后再按亲疏情况一家一家地拜。拜者要带礼物，受拜者要设宴款待。拜年都要在上午，下午不兴拜年，对居丧人家也不拜年。有时受拜者还要根据情况进行象征性的“回拜年”，拜年一般在正月十五以前结束。
正月初五叫“破五”，俗称“小年”。早餐也吃扁食，但这次吃的扁食必须当天包，这叫“捏破”，意思是破除不利之事。
正月十五日是元宵节，也是灯节。在乡村，各家孩子都要打灯笼，说是“十五不亮灯，扬场没有风”。大人也要打灯笼照照自家的各处墙根，说是以后能防止蝎子、蜈蚣等蜇咬。这天晚上，各家都要放烟花，说是能“刺”去晦气。
在春节期间，亳州地区还有一些“忌讳”，年前蒸馍、炸丸子时小孩不能在厨房里，以免乱说话；不过初五不能使剪刀等等。这些“忌讳”如今有的还存在，有的已无影无踪了
新春伊始，第一件事便是贴门神、对联。
门神，传说是能捉鬼的神荼、郁垒。东汉应劭的《风俗通》中引《黄帝书》说：上古的时候，有神荼、郁垒俩兄弟，他们住在度朔山上。山上有一棵桃树，树荫如盖。每天早上，他们便在这树下检阅百鬼。如果有恶鬼为害人间，便将其绑了喂老虎。后来，人们便用两块桃木板画上神荼、郁垒的画像，挂在门的两边用来驱鬼避邪。南朝《荆楚岁时记》中记载：正月一日，“造桃板着户，谓之仙木，绘二神贴户左右，左神荼，右郁垒，俗谓门神”。然而，真正史书记载的门神，却不是神荼、郁垒，而是古代的一个叫做成庆的勇士。在班固的《汉书·广川王传》中记载：广川王（去疾）的殿门上曾画有古代勇士成庆的画像，短衣大裤长剑。到了唐代，门神的位置则被秦叔宝和尉迟敬德所取代。
门联同样也是从桃符发展而来的。原来人们用桃木板画神荼、郁垒画像，挂在两扇门上。后来，画像又改成只写字的“门目”。但门目上两边各写两字，表达内容有限，人们觉得不过瘾，便又在大门两侧再挂上两块桃木板（后改用纸），写上了字数较多、能充分反映心愿的对子。据《宋史·蜀世家》载，蜀后主孟旭命学士为题桃符，以其非工，自命笔题云：“新年纳余庆，嘉节号长春。”据说这便是我国最早的一对春联。明代朱元璋建都南京后，曾令各家贴对联，并将门联改名为春联，一律用红纸书写。传说有一次，朱元璋亲自到民间察看，只一户人家没贴春联。一问，原来这人家是阉猪的，不识字，于是亲自动笔为他写了一联：“双手劈开生死路，一刀割断是非根”由于历代大力提倡，春联成为我国一种特殊的民间文艺形式，长盛不衰。
中国人的春联，一般都喜欢用吉庆的字眼，表达人们希望来年兴旺，生活幸福，消灾免难的愿望。春联最醒目的地方，是在自家的大门上，这是一家人的脸面，一定要选用吉祥的内容，符合本家实际情况的语言来表达对未来生活追求的良好愿望。一般农家人贴对联，都表达出希望来年风调雨顺、粮食丰收、全家安康。而经商人家，则希望财源茂盛，发财致富。那些农村中的教书人，则希望合家平安，子女能在学业上长进，并能才学并茂，在仕途上有前程。官宦人家，当然表现出不同凡俗，力求光宗耀祖、显赫于人和官运亨通的意愿。院子里，有些人家干脆用个“福”、“寿”、“禄”字贴在一进大门的照壁上，有时还专门把“福”字倒贴，读为福倒，音谐福到，以求吉祥。在猪、羊、鸡、鸭的窝、圈内，则要写上“猪羊满圈”，在牛圈、马圈，则贴“六畜兴旺”的春联。每到春节，家家户户换上新春联。红色的春联，本来就烘托了春节的喜庆气氛，再加上表达良好祝愿的内容，深含的寓意，更从深一层次挖掘了、表达了人们对未来美好生活的追求和憧憬。
贴年画、窗花
年画是我国民间绘画艺术，是人民群众喜闻乐见的一种形式。它是伴随着我国农历春节送旧迎新的活动而产生的。
年画，起源于古时的门神画。北宋时期，随着木版雕刻技术的发展、出现了木板印刷的年画，称“纸面”。现存最早的木刻年画是宋版的《隋朝窈窕呈倾国之芳容》，画着王昭君、赵飞燕、班姬、绿珠，习称《四美图》，都是宋代民间流传的年画题材，此外，秦叔宝和尉迟敬德的形象也常出现在年画上。到了明末清初，年画的题材越来越广泛，。出现了许多反映一般民众理想、心愿和生活情趣的年画，如“年年有余”、“迎春接福”、“五谷丰登”、“六畜兴旺”、“风调雨顺”、“荣华富贵”，以及戏曲、故事、传说、风景、花卉的年画。当时出现了三大民间木刻年画：天津的“杨柳青”、苏州的“桃花坞”和山东淮坊的“杨家埠”。传统的年画多为木刻水印，线条单纯，色彩鲜明，画面热烈。有着色、套色两种。
我国各地年画形式多样，题材广泛，风格不一。其形式有中条、屏条、窗顶、灶画、直幡数十种。题材有民间传说、戏曲人物、山水花鸟等。在艺术风格上，天津的“杨柳青”年画以细巧、典雅而着称，山东淮坊的“杨家埠”和苏州的“桃花坞”年画以粗壮、朴实见长；北京西北一带的年画以粗犷，苍劲闻名；漳州、佛山、上海的年画以色彩缤纷、鲜明而别具风韵；四川绵竹、广西柳州等地的年画各有特点，独具风采。
此外，许多地区的人们还喜欢在窗户上贴上各种剪纸——窗花。窗花不仅烘托了喜庆的节日气氛，而且也为人们带来了美的享受，集装饰性、欣赏性和实用性于一体。剪纸是一种非常普及的民间艺术，千百年来深受人们的喜爱。因它大多是贴在窗户上的，所以人们一般称其为“窗花”。窗花的内容丰富、题材广泛。因购买者多为农民，相当的内容表现了农民生活，如耕种、纺织、打鱼、牧羊、喂猪、养鸡等。除此，窗花还有神话传说、戏曲故事等题材。另外，花鸟鱼虫及十二生肖等形象亦十分常见。窗花以其特有的概括和夸张手法将吉事祥物、美好愿望表现得淋漓尽致，将节日装点得红火富丽、喜气洋洋。
随便选一个就OK了

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