晏婴为何阻挠齐景公用孔子孔子到齐国后受到齐景公赏识,齐景公本欲重用孔子,却遭晏婴阻挠作罢

晏婴为何阻挠齐景公用孔子孔子到齐国后受到齐景公赏识,齐景公本欲重用孔子,却遭晏婴阻挠作罢
晏婴为何阻挠齐景公用孔子
孔子到齐国后受到齐景公赏识,齐景公本欲重用孔子,却遭晏婴阻挠作罢

晏婴为何阻挠齐景公用孔子孔子到齐国后受到齐景公赏识,齐景公本欲重用孔子,却遭晏婴阻挠作罢
故事不叙述了,原因按晏婴自己说的就是因为,孔子推行的一套周朝的礼乐制度繁琐而不切实际,对齐国来讲只能是空耗财力,无一点益处,齐国要的是国富民强的治国之策,不是这种繁文缛节.
我认为晏婴的这种说法是很有道理的.孔子的主张对于乱世春秋确实难以适用,这是毋庸置疑的,晏婴的主张方才是争霸之道,所以排斥孔子显然是正确的选择.晏婴的政治水平跟孔子比,高太多了,这是明摆着的.
一句话说,就是“道不同不相为谋”
但若说只是因为孔子得罪了晏婴,我认为不会,就楼上的那些话来说
第一,说孔子不去拜访是因为“晏婴是个三朝国相,从而看出不是一个从一而终的人”,这太胡扯了,晏婴三朝元老仕于齐国,又没变过国家,难不成前代国君死了还得殉葬才算从一而终啊?而且相反孔子倒是四处游仕.
第二,孔子对晏婴的态度很明白,孔子曾说晏婴“救民百姓而不夸,行补三君而不有,晏子果君子也!”这样的人孔子怎么会觉得不愿意去拜访?
嗯…想问一句,孔子不愿拜访晏婴的记载是在哪看的,是我看书不够仔细,还是……
最后要说的是,说晏婴比孔子境界低,我是不同意的,作为卓越的政治家、外交家,以及一个杰出的思想家,晏婴虽不能说比孔子伟大,但也不逊色多少,怎么能说不是一个境界的?晏婴内兴一国之政,外挫环伺强敌,以法家之衣,兴儒家之政,兼有纵横捭阖之口舌,岂较孔子为下?
若仅以此事就说胸襟比孔子差,那孔子为政七日即诛杀政敌少正卯怎么讲?
二人同为伟人,岂能以两千年后的臆测而随意论较!

晏婴当时是齐国的国相，辅佐齐景公。 当时孔子还年轻，大概三十五六岁的样子，来齐国访问，和齐景公谈的很投机，谈到关于治国之道，孔子给了八个字“君君臣臣，父父子子”齐景公大喜，觉得很有道理。
后来随着多次的交谈，两人关系越来越好，齐景公想给孔子封地加爵，晏婴就劝说齐景公，说孔子是个骄傲狂放的游子，孔子推行的一套周朝的礼乐制度繁琐而不切实际，对齐国来讲只能是空耗财力， 无一点益处，齐国要的是国...

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晏婴当时是齐国的国相，辅佐齐景公。 当时孔子还年轻，大概三十五六岁的样子，来齐国访问，和齐景公谈的很投机，谈到关于治国之道，孔子给了八个字“君君臣臣，父父子子”齐景公大喜，觉得很有道理。
后来随着多次的交谈，两人关系越来越好，齐景公想给孔子封地加爵，晏婴就劝说齐景公，说孔子是个骄傲狂放的游子，孔子推行的一套周朝的礼乐制度繁琐而不切实际，对齐国来讲只能是空耗财力， 无一点益处，齐国要的是国富民强的治国之策，不是这种繁文缛节。齐景公默认了晏婴的看法，就没有再提赏赐孔子的事情了，后来孔子也离开了齐国了。
原因说法很多，比较公认的说法是孔子得罪了晏婴，由于关于不愿拜访晏婴，孔子的意思是说晏婴是个三朝国相，从而看出不是一个从一而终的人，这样油滑而狡诈的人不值得他去拜访，因为当时据说是和齐王小酌，估计也酒过三巡之后的直言。结果话传到了晏子耳朵里，他心里很不高兴，就想找机会给孔子穿小鞋，后来在齐王询问晏婴对孔子的看法，和自己想给孔子赏赐这事情时待到机会，孔子自然就没好果子吃了。
孔子的伟大无需我再多做证明，如果晏婴好比是一个国家，一个民族的英雄（当时的齐国），孔子则是世人公认的伟人圣人，不是一个境界的人，当然是孔子的胸襟更宽阔。 但是晏婴是一个杰出的政治家是不容置疑的，他的政治外交等智慧谋略至今被人津津乐道。 他们的主张也是“道不同，不相与谋”。

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孔子勾引晏婴老婆

首先，晏子是三朝元老，他的话齐景公基本没不听从的。其次，宴婴是杰出的政治家、外交家，他凡事是为国家考虑，境界的高低或个人感情的爱恨什么的我觉得已经对这样的老臣没障碍性可言了，从《晏子春秋》的许多故事我们都可以看出晏子受感情的影响有多小，所以我不觉得其他几位的回答有说服力。在孔子出现之前周朝早就已经有儒生了。他们所做的事便是凡事按条文条规来，追求官位和名利，遵循繁文缛节。只有在孔子出现之后，儒生才开...

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首先，晏子是三朝元老，他的话齐景公基本没不听从的。其次，宴婴是杰出的政治家、外交家，他凡事是为国家考虑，境界的高低或个人感情的爱恨什么的我觉得已经对这样的老臣没障碍性可言了，从《晏子春秋》的许多故事我们都可以看出晏子受感情的影响有多小，所以我不觉得其他几位的回答有说服力。在孔子出现之前周朝早就已经有儒生了。他们所做的事便是凡事按条文条规来，追求官位和名利，遵循繁文缛节。只有在孔子出现之后，儒生才开始有了“士不可以不弘毅”的社会责任感和民族使命感。因此，宴婴在听说齐景公要封地给孔子这位儒生的时候，他把孔子解读为了旧儒生。对于一个人来说，他会觉得几十年来的经验是不会欺骗自己的，当时的宴婴也是如此，所以会他自然而然的将腐儒的帽子扣给孔子。这就是宴婴对孔子误解的原因。最后要说的是，孔子是相当佩服宴婴的，他自己也说过：“宴平仲善与人交，久而敬之。”至于孔子诛杀少正卯一事，一般认为此事系属伪造，详细解释可以见匡亚明先生的《孔子评传》或钱穆先生的《先秦诸子系年·孔子诛少正卯辩》

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