美在身边 作文其实,周围的一切事物都很美,就是这样触手可及,但你的心美吗?如果用真心去包容这整个世界,快乐地活着,你就会发现一切都是美丽的,美其实就在你身边… 很喜欢天空,因为它很

美在身边 作文其实,周围的一切事物都很美,就是这样触手可及,但你的心美吗?如果用真心去包容这整个世界,快乐地活着,你就会发现一切都是美丽的,美其实就在你身边… 很喜欢天空,因为它很
美在身边 作文
其实,周围的一切事物都很美,就是这样触手可及,但你的心美吗?如果用真心去包容这整个世界,快乐地活着,你就会发现一切都是美丽的,美其实就在你身边…
很喜欢天空,因为它很美.虽然很喜欢,但却遥不可及,只能抬着头,在离它很远很远的地方望着.因为眼光放得太远,忽略了身边,和天空一样美好的东西、.
一切美的东西,都是因为它被认定为美德.在街上,看见红领巾扶着老人过街,是美的象征；在公交车上,给别人让座,也被认为是“美”；在公园里,小区里的慈善活动,也是“一道美丽的风景线”.
喜欢坐在窗台前,放着音乐,在笔记本上打着字,而窗外是雾蒙蒙的.因为觉得这样有一种美感,才会喜欢这么做.是的,只为了追求美,这样是多么有韵味,多么舒服,多美.它可以让心灵变得舒畅,就像我觉得的：在这样的环境里,我才会“文思泉涌”!美就是离我们那么近.
买好看的衣服,是为了让造型更美；看书,是为了让心灵更美；种植花草,是为了让环境更美.
晚上睡觉,经常做梦,印象最深的是：干净的天空,有些潮湿的空气,我躺在青青的草地上成“大”字形,闻着清清的草香,简直是世外桃源啊!……最后,我记得我是笑着醒来的,人就是这么容易被美满足,美就是那么简单,只是这样自然的东西.
我们会去做的事,大部分都是因为美,那些小偷小摸,为的,也只是更快地通过捷径到达“美”.只是这个纯洁的词,却因为这些不光彩而染上了灰尘,但他们却不知道,美并不只是那种有着光鲜的外表,异常贵重,离我们普通人很遥远的珍品.
并不是只有稀世珍宝才是美的,那最普通的草地,那亮晶晶的星辰,那干净的天空,那最便宜的白汗衫,那每一位善良可爱的人,在我们,在整个世界看来,都是那么美好.
正因为有这些普通、可爱的东西,才会组成这个世界,他们是不可缺少的,这些不起眼的普通,才是世界上最耀眼的美丽.
清晨,薄薄的雾,妩媚地拥着周围的一切,嗅一嗅鼻子,清新和舒畅蔓延到全身,就在身边,环绕着我；正午,银河系中唯一炽热发光的恒星——太阳,一脸灿烂地望着大地,和煦的阳光撒在我身上,暖暖的,触“手”可及.想起每天都可以生活在这些舒适中,美美的呢!
其实,周围的一切事物都很美,就是这样触手可及,但你的心美吗?如果用真心去包容这整个世界,快乐地活着,你就会发现一切都是美丽的,美其实就在你身边…

美在身边 作文其实,周围的一切事物都很美,就是这样触手可及,但你的心美吗?如果用真心去包容这整个世界,快乐地活着,你就会发现一切都是美丽的,美其实就在你身边… 很喜欢天空,因为它很
美,看似遥不可及；其实,它就在我们身边.它们是五彩的颜料,是多姿的音符,把我们的世界装点的五彩缤纷.
春日融融,微风徐徐,杏树、梨树开花啦!一个个雪白雪白的小姑娘都展开了笑脸,欢快的迎着清晨的阳光.美!是纯洁的白色的!美!就在身边!
炎炎夏日,百花争艳,万紫千红,那一朵朵大红的牡丹,玫瑰是舞池中的红娘,踏着轻捷的舞步,穿梭在万花之中!美!是艳丽的大红大紫!美!就在身边!
秋高气爽,秋风萧瑟,一株株橘黄的菊花在秋风中摇曳,晃动着又圆又黄的脑袋向你挥手示好.金灿灿的秋菊美!美就在身边!
寒风呼啸,悬崖峭壁,一枝枝粉红的海梅傲然屹立再峭壁之边,像是挺拔的战士坚守在自己的岗位,无论天寒地冻,都傲雪开放,告诉我们：“春天就要到啦!”美,是粉红的报春.美,就在我们身边!
一年四季都有五颜六色的美,都在我们举手投足之中,正如雕像家罗丹所说“生活中不是缺少美,而是缺少发现美的眼睛.”
让我们去细心观察那些生活中的美吧!我们所发现的那些绚丽多彩的美,他们就在我们身边.
抄的

天真的孩子！你走上社会就知道现实有多么险恶了，人心有多么叵测了！

　　 美在身边
在这个世界上，美有很多很多种。花朵美丽芬芳是一种鲜艳的美；大树直插云霄是一种茁壮的美；鸟儿翱翔在天是一种自由的美；人们华丽的外表是一种外在的美，人们互帮互助，和谐交融是一种内心的美······而我所理解的“美”，其实是一种默默无声的无私奉献的美。
还记得那天，我正放学回家，天气不是很好，阴沉沉的，急急忙忙的走在...

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　　 美在身边
在这个世界上，美有很多很多种。花朵美丽芬芳是一种鲜艳的美；大树直插云霄是一种茁壮的美；鸟儿翱翔在天是一种自由的美；人们华丽的外表是一种外在的美，人们互帮互助，和谐交融是一种内心的美······而我所理解的“美”，其实是一种默默无声的无私奉献的美。
还记得那天，我正放学回家，天气不是很好，阴沉沉的，急急忙忙的走在马路上，生怕下雨会淋到我，“咣当”一声，我差点摔在地上，嘴里一直抱怨着是什么东西拌到我，我踉跄站稳，原来是踢到了垃圾桶，垃圾撒得满街都是，我红着脸，看了看周围有没有人看见，没有就开溜。
可是，清洁阿姨突然和蔼的对我说：“小姑娘，能不能过来帮个忙？”我心想：阿姨为什么不骂我，而是对我这么和蔼。我看了看撒了一地的垃圾，心里过不去，很想帮忙，因为毕竟是自己弄出来的，我应该去帮忙；可是，看着那些垃圾好脏，好臭，不愿意去碰，去捡。
最终我还是没能克服眼前的恐惧，我退缩了，头一扭，假装什么也没看见，什么也没听见，就这样走了。可是，心里一点也不舒服，一种心虚的感觉。
偶尔微微回头看一看，只看见那阿姨孤单的身影在用手清理垃圾，我不禁又心里有了一种心酸的感觉。
怀着沉重的心情回到家，一屁股坐在沙发上，回想刚才的事情，那样的心情整个人都快虚脱了。不到3分钟，已经有许多雨点从空中飞舞下来了，我看着那些雨点，突然想起垃圾桶的事，清洁阿姨可能还在清理我所踢倒的垃圾吧。想到这里，我拿起一把大伞就往外冲，冲向那条马路，冲向那位清洁阿姨，冲向那个我所犯的错误的决定，我要弥补，弥补错误。当我看到了那条马路，看到了那个身影，那个身影已经慢慢离去，我又看到了一条干净的马路，因为我的心虚和恐惧，把马路弄脏了，可是，清洁阿姨却默默无声地清理着因我而弄脏的马路，衣服都被染得乌七八黑的，却没有半句怨言，没有半点不愿意。霎时间，我泪水盈眶，觉得自己的心灵好肮脏，好丑恶，我感到了惭愧，自问为什么不去帮忙，自己犯的错，应该自己承担，即使能力有限，也应该尽力做出补救措施。
现在，我明白了，其实生活的一点一滴都体现着美，清洁工人默默无声的贡献体现着一种心灵上的美，这种美，很值得我们去学习。
——新平二中 考号140 文一婷

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彼女が好き彼女の目は、大规模な素敌な女の子、黒い长い髪、明るく活気のある、多くの人々です。彼女は非常に弱いが、见て、実际に彼女が大胆な女の子です。彼女は、好きな动物のコンピュータゲームをプレイするようなホラー映画を、好きな狮子のように虎です。我々は多くの类似点があるので、我々は良い友达になった。 1年私の诞生日、彼女は私に予想外の赠り物を、ヘビをよく见て送信されます。しかし、それぞれの赠り物は、私...

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彼女が好き彼女の目は、大规模な素敌な女の子、黒い长い髪、明るく活気のある、多くの人々です。彼女は非常に弱いが、见て、実际に彼女が大胆な女の子です。彼女は、好きな动物のコンピュータゲームをプレイするようなホラー映画を、好きな狮子のように虎です。我々は多くの类似点があるので、我々は良い友达になった。 1年私の诞生日、彼女は私に予想外の赠り物を、ヘビをよく见て送信されます。しかし、それぞれの赠り物は、私を彼女の思い出させ、高校で私たちの幸せな时间を考えると思った。

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列车蜿蜒地穿行在天山山脉之中，耳边伴随着列车撞击铁轨发出的规律地嗒嗒声，望着窗外时远时所，绵延不断的山脉，思绪终于宁静下来，原本的人性，远离了都市嘈杂的心灵，又回到了麻木的躯壳之中。这里手机已经摆脱了都市中网络的环抱，但是它还在努力地寻找着沟通世界的网络，这里没有了都市的喧哮，这里没有了都市的匆忙，这里没有了都市的零乱，这里没有都市的欲望。来到这里，整个心灵静寂了，整个躯壳涅盘了，呼吸变得舒缓起来...

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列车蜿蜒地穿行在天山山脉之中，耳边伴随着列车撞击铁轨发出的规律地嗒嗒声，望着窗外时远时所，绵延不断的山脉，思绪终于宁静下来，原本的人性，远离了都市嘈杂的心灵，又回到了麻木的躯壳之中。这里手机已经摆脱了都市中网络的环抱，但是它还在努力地寻找着沟通世界的网络，这里没有了都市的喧哮，这里没有了都市的匆忙，这里没有了都市的零乱，这里没有都市的欲望。来到这里，整个心灵静寂了，整个躯壳涅盘了，呼吸变得舒缓起来，麻木、杂乱的大脑细胞活跃起来，仿佛甩掉了捆在上面的一层枷锁似的，思绪飞了起来，胸口开阔起来。。。。。
车窗外，落日的余辉均匀地撒在山坡上，照得整个山麓金灿灿的，山坡上每一道沟，每一道坎错落有致地分布着，一切地一切，没有任何人工雕凿地痕迹，全为天然形成，每一道沟，每一道坎都似无理，但他们都有千万年的历史可以讲述，千百年来她们静静地扎根在这里，如果真得了少任何一道沟、一道坎，那都将失去自然的雄浑天成之美，她们的存在盛载着整个天山山脉的历史。
列车缓缓前行，穿过天山山脉，展现在面前的是一望无际地戈壁，习惯了高楼大厦，习惯了花草成荫的人们被这里的空旷震憾着，没有了障目的高楼，没有吵杂的汽车喇叭，天地之间原来有如此之宽阔，世界原来有如此之大。在视野的尽头，天与地浑然为一体，在这里，你可以深深地感受到天空如同一个硕大无比的蓝色锅盖盖在一望无际、平坦的大地之上，而你就站在大地的中心。在这里，你可以感受空况之美，一切浑然天成，未有斧凿的痕迹，一切都是大自然呈现给你的美。
美呀！自然之美！震憾之美！宁静之美！空旷之美！
东山魁夷是日本当代著名的风景画家。也惟有高超的风景画家才有这样一双如此敏锐的眼睛：于凡常之中见出不凡，于自然之中发现真谛。然而，更重要的却是东山有一颗挚爱的心和美丽的灵魂。他说过，“别开生面的风景是自己内在的东西与外在的世界相呼应而产生的印象”，“倘使没有心灵的感动为基础，就不可能看到风景是美好的”。于是，东山魁夷这颗“与大自然和谐而发出的朴素的心”和眼中见到的风景浑然一体、融合无间，东山笔下的风景也就展现出动人的情致。
与风景邂逅只有一次机会，因为大自然是活生生的，甚至可以说是瞬息万变，佛家所言的“瞬间三世”或许也就是这个道理。同时，观赏风景的我们自身每天也都在成长变化。而东山却用他那饱蘸生命对风景之美的领受和感动的笔，把风景摆在我们面前，使这难得的瞬间偶然的邂逅成为永恒。
作为出色的散文家，东山魁夷写下了《探索日本的美》、《与风景对话》、《听泉》、《我遍历的山河》和《我的窗》等散文集。《美的情愫》一书是由唐月梅女士从东山散文集中选译部分表现日本风景之美和书写日本艺术之美的文章汇编而成的。在这些篇章中，大多都是以一个画家的视角来摹写自然之美、风景之美，尤其是最能代表日本岛国的山和海。
而更能集中显现东山魁夷的生命之思和心灵之美的就是内中的《听泉》和《一片叶子》。《一片叶子》第三节以对生长于庭院树木枝桠上的一片叶子的凝望作为切入角度，让我感觉熟悉而亲切。因为川端康成那个萦绕着淡淡忧伤的的小说《古都》，也正是以千重子对老枫树树干上的紫花地丁的注视作为起笔。也不奇怪吧，川端和东山本来就是为美而跋涉的一对难得的知心朋友，他们的灵魂或许是可以相通的。
通过细致观察庭院树木中这片叶子的生荣死枯，从萌生发芽到回归大地，东山发现，“一片叶的凋零，绝不是无意义的，它与整株树的生是密切相关的”。万物生息，四季流转，人作为自然之子，也得欣然接受同样的命运。返观自身，东山说：“一个人的死，也与整个人类的生相关。毫无疑问，谁也不喜欢死，但是因此应想到的是要珍惜自然给予的生，同时也要珍惜他人的生。生命终结之时，回归大地，这就是幸福。”
《听泉》是一篇散文诗式的文字，也是我所读到的东山魁夷散文中最美最纯粹的一篇。在《听泉》一文中，通过描写群鸟飞过原野和丛林，然后在林间的一泓清泉旁休憩歇息，临水照影，听泉水叮咚，进而返躬自身，关照人类大生命。他说：“每个人的心中都有一股清泉。但这泉声却往往在日常烦忧中消息了。倘使夜半醒来，从内心深处响起轻幽的声音，这无疑是清泉的窃窃私语吧。”东山经常从这心灵的清泉领受到点教：“要谦虚，要朴素，要抛弃孤傲和偏执”，“只有舍掉自我，才能发现真实”……
舍掉自我，才能发现真实，抵达至美。陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”所体现的“无我之境”是不是近似于此？然而“要达到无我的境界是极其困难的，甚至是不可能的”，于是，一生便前行在向善向美的路上，永无止境。而这本身又未尝不是一种美，一种壮怀激烈的美！
在东山魁夷的美文中，我遭遇了一种古老而熟悉的东方美——融禅意、诗意于一体的古典的东方美。在中国的古典诗文中可以见出，在川端康成及东山魁夷的文中可以见出。读东山魁夷，我欣赏一个风景画家眼中的风景，更是一个全新的发现美、感受美的过程。那就跟上东山吧，翻开《美的情愫》，一如踏上异邦的土地，感受异域的风景之美，感受东山魁夷纯洁本真的心，开始美的历程。
人民教育出版社 刘贞福 文学作品的意义的确定，在很大程度上取决于读者的判别与择取，如果从不同的阅读视角出发，可以领略到文本不同的意义。《山中访友》这篇散文篇幅短小而述事简略，记作者独自到山野林间的一天游历，因为带着动情的眼光，所见之景都有许多新奇的色彩。作者究竟带着怎样的眼光？作品究竟带着怎样的奇异色彩？我们试着从不同的角度作些揣摩、探析，会有不同的鉴赏景况。 一、孤独与欢欣 孤独是每一生命物种和每一生命的生存情态，孤独感是每一智慧生命生存的基本感受。人类心往和走往大自然的动力，或许就是摆脱孤独感的欲望。所谓“山中访友”，首先是作者的孤独之旅，他说：“踏一条幽径，独自去访问我的朋友。”踏幽径，入幽谷，入访者成了“幽人”。苏东坡词“时见幽人独往来，缥缈孤鸿影”，道出了人在孤独无侣时的普遍心态。这是出发时的孤独。接下来的描写让人感到意外：所谓“朋友”竟是古桥、树木、山泉、溪流、白云……一些没有理智与情感的景物。身处这样的“朋友”当中也许更增添与尘世的隔离感、心灵深处的荒凉感。这是到访时的孤独。至少客观上有一种孤独的氛围和情境。 然而这又是一次欢欣之旅。人的感觉对客观环境的反应，常常依凭人的心理定向而产生，而变化。作者感觉的欢欣，表现在对周遭景物的喜爱上；这种喜爱又是通过对这些景物的神奇而自由的联想、想像来实现的。最为奇特的想像是作者走进树林的一段：“我靠在一棵树上，静静地，以树的眼睛看周围的树，我发现每一株树都在看我。我闭上眼睛，我真的变成了一株树，脚长出根须，深深扎进泥土和岩层，呼吸地层深处的元气，我的头发长成树冠，我的手变成树枝，我的思想变成树汁，在年轮里旋转、流淌，最后长出树籽，被鸟儿衔向远山远水。”人在观景时，常用的想像是我是旁观者，以我观物，此物依然此物，而我依然故我，正如辛弃疾词“问何物能令公喜？我见青山多妩媚，料青山见我应如是。情与貌，略相似”（《贺新郎》），其主体与客体的界限还是很分明的；这里的想像之奇特在于，我是想像中的参与者，不光是此物彼物相变，而且我也变为此物或彼物，此物或此物亦变为我，正如“不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化”（《庄子·齐物论》），“物化”是以欢喜欢乐欢悦为动力的，或者说“物化”本身就是欢喜欢乐欢悦的过程。 孤独是客观的状态，欢欣是内心的感觉。 二、回归与同化 大自然是人类最早的家园。人类往文明的道路渐行渐远，越加觉得故园的亲切可爱，越加有可能把自然之物当成自己的亲友、邻居、伙伴，这便是“山中访友”有别于上文“孤独与欢欣”的又一层含义。“访”的行为既是虚拟的又是真实的。人与自然之物本无同质同性可言，物理性的对话交流不可能在人与物之间进行，因而“访”是虚拟的；人却可以虚拟对话情境，在内心与自然对话，形成一种心理场，创造一种自身精神激荡、飞升、远游的自由活动，“飘飘乎遗世独立，羽化而登仙”（苏轼《赤壁赋》），这种心理活动是实实在在的，因而“访”又是真实的。 从这意义上说，《山中访友》写的是一次精神回归之旅，我们从文中的第一、二人称“你”“我”的对话，从景物都一一幻成亲朋好友的情景，可以悟出这种精神回归的含义： 老桥——老朋友 树——知己 山泉——姐姐 溪流——妹妹 白云——大嫂 瀑布——大哥 悬崖——爷爷 云雀——弟弟 蚂蚁——小弟弟 这么多的“人”聚集在一起，真像是一个大家庭、一个大宅院、一个村落墟里，作者不过是其中的小小一员。哲人们在谈论人与自然的关系时，曾作过最高意义上的概括：“自然的人化”，“人的自然化”。这种哲理性的话也不难理解，人这所至，无不打上人的印记；人的发展理应符合人的自然本性。从自然景物幻化成亲朋好友来看，我们看到了自然的人化；从作者身心彻底放松，对自然景物的亲近与赏识，我们看到了人的自然化。人的自然化就是与自然同化，即通过回归的方式进入同化的境地 在物质文明急速发展的今天，能有一次回归自然的远足该是多么的珍贵，能在心田里保有一片清朗纯净的“自然”则更是珍贵。在自然野地里筑起围墙、栅栏，树起表示“文明”“文化”的各种标牌，由导游引来成百上千人践踏、污染，这种地方不再是自然之地；在柏油马路旁边或在水泥地中间种上一片红绿花树，这种“保留地”也不是自然之地；带着各种欲念进入自然场地，拍张照片表示到此一游，这不是回归；即使带着画家、诗人的眼光，心想“作品”，却只是像旁观者似的张望一下便回家“创作”起来，也不是真正的回归。最重要的是端正或净化心态与意向。人们啊，不妨一试，“不骑车，不邀游伴，也不带什么礼物，就带着满怀的好心情，哼几段小曲，踏一条幽径，独自去访问我的朋友”，面对山水林木飞禽走兽呼唤一回亲朋好友，放下红尘负载轻松自然地进入精神涅 境界，恍兮惚兮惚兮恍兮不知我之为物抑或物之为我，这才是真正的回归，或曰与自然同化。人生有一次这样的回归与同化，足以永铭心间

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