二 是佛还是道

二 是佛还是道
二 是佛还是道

二 是佛还是道
说起禅宗,达摩以外,还有一人或许对禅宗的兴起更有影响,这个人就是鸠摩罗什.达摩来到中国后,除了留下一苇渡江,面壁九年,只履西归等几个神话之外,再就找不到他留下的遗迹了.
他的父亲鸠摩罗炎,本是天竺相国之子,不愿意世袭相国职位,东渡葱岭到了龟兹,娶龟兹国王的妹妹为妻,生下了罗什.罗什七岁的时候便随母出家,幼年即在西域各国名声远播,被称为寿童.以至于前秦苻坚也被他的名迹所打动,派遣吕光作为西征军总司令,远征龟兹,要把这位圣人请到中国来.
这是佛教的说法,吕光征龟兹的正直原因是龟兹国与前凉政权交好,在外交上奉东晋政权为正朔而不承认前秦政权.更何况,苻坚并不是什么和尚皇帝,从他的所作所为,只看到正统儒家的影子,不见佛教的踪迹.关中大地佛寺的大规模光起,大概要等上几十年,在姚兴的手里才达到极致的.为一和尚万里远征的说法是佛门的说法,而不是史书的记载.
传说罗什十二岁的时候,有一次就拿起寺庙前的石狮子举过了头顶,这时他猛然想起,这个石狮子这么重,我怎么可能举得起来呢?这么一想,刚才还觉得轻飘飘的石狮子立即就重愈千钧,落下来砸了他的脚.他的母亲听到响声,立即跑过来问是怎么回事,罗什回答道：“儿抓起这石狮子的时候,并没想过它的轻重,等把狮子举起来后,猛然想起这么大的石狮应该是很重的,所以就落了下来,看来儿心中还存在事物的差别.”
话说吕光灭了龟兹,罗什就成了俘虏,吕光见自己一路西来,手下战士不知道多少战死沙场,原来就是为了这么一个小和尚,心里不由得来气.你不是传说中的高僧吗,你不是很有修为吗,我就让你破戒,看你破了戒后,还是不是高僧.于是吕光就命令鸠摩罗什娶龟兹国王的女儿为妻,生下一堆小和尚来.罗什当然是连连请命说这种有污修行的事情万万不可.征服者吕光不管那么多,命人先给小和尚吃肉,再灌些美酒,先破了这两戒,再把酒醉了的和尚和龟兹公主关在一间屋子里.当然,小和尚罗什没能把持住自己,色戒在酒醉之后也是破了.
再等等,这么一段看着怎么这么眼熟呢,天龙八部中那个阿紫戏弄小和尚虚竹,后来李秋水把小和尚虚竹和西夏公主一起关在黑乎乎的地下冰室里的情节,怎么和罗什的第一次破戒这么相似?更为巧合的是虚竹原是少林和尚,少林一派当然是禅宗的了,后来他和尚当不成,被逼改投到了天山童姥门下,坐下更是美女无数.无涯子创立的这一武学门派,不用说是属于道家的.这个虚竹的遗迹怎么和高僧罗什这么相似呢?难道金大师也参透了由禅入道的本质,杜撰出小和尚虚竹的故事来暗示什么?
吕光战胜龟兹的时候,苻坚正在八公山下闻听着风声鹤唳,在从龟兹回国的路上,关中大地先是慕容冲带着一帮鲜卑人和树倒猢狲散的苻坚斗法,后来苻坚还是被姚苌砍了脑袋,再然后就是苻登和姚苌带着士兵在长安附近进行着鬼哭狼嚎的比赛.而在陕北一带,还有胡夏赫连勃勃时不时地参与一下两方的混战.吕光带着超级俘虏鸠摩罗什,眼见着长安是回不去了,只好在凉州停了下来,建了西凉政权.
罗什在凉州一住就是十七年,传说一次罗什和吕篡下棋,吕篡提起一颗棋子说：“我吃了你这个胡奴头!”
罗什提起棋子淡淡地说道：“你吃不了胡奴头,胡奴头却要吃人.”
这本是棋局是常见的语言,不想几天之后,吕篡果然被人砍了头,这个发动政变的人是吕篡的侄儿,小名正好叫胡奴,于是棋局上的这一问一答就成了谶言.在传说中罗什就有了预知未来的能力了.
姚苌之后是姚兴,已经统一了北中国的西部,听说了西凉有这么个能预知未来的宝贝,多次命令西凉人把罗什送过来,西凉吕氏当然不愿意失去预知未来的能力,后秦终于腾出手来,伐西凉了.吕氏不得已,只好把国宝罗什送到了长安.
姚兴为了繁衍圣种,就再次命令罗什娶妻,并且定下钢性指标,一定要老当益壮,弄出几个圣种来.为了提高命中率,姚兴从宫女中选了十个美女送给罗什.对姚兴的这一奇怪决策,高僧鸠摩罗什也是坦然接受,后来虽然有吞针决意的说法,但高僧罗什至少两次砑戒确是事实.
歪歪没当过和尚,对佛家宝典所知有限,只知什么戒慧定为佛家三宝,戒是排在第一位的,所谓戒,差不多相当于律宗的那些东西吧.而后世禅宗游戏尘世,以机缘巧会,点化棒喝为修行的根本,离佛家的戒和定已越去越远了,唯一保留的就是中间的慧字罢了.后世禅讲的是通,变,辩,以一些公案来标明本派的教义.他们的处世哲学离佛已远,更近于老滑头庄子的那一套哲学.道家讲逍遥游于自己的精神领域,禅的悟,差不多也是在精神世界翱翔,所以他们更易于被文人士大夫所接受.到宋以后,更是出现禅道不分,禅道合一的情况.