七步诗的创作背景及意思

七步诗的创作背景及意思
七步诗的创作背景及意思

七步诗的创作背景及意思
曹植(192-232),字子建,曹丕之弟.他是建安时期最负盛名的作家,《诗品》称为“建安之杰”.现在流传下来的作品也最多,诗有八十多首,辞赋、散文完整的与残缺不全的共四十馀篇.从这些作品来看,其成就的确在建安时期一般作家之上.
曹植的一生以曹丕称帝为界,明显地分为前后两期.前期他以才华深得曹操的赏识与宠爱,几乎被立为太子,志满意得；后期曹丕父子做了皇帝,由于前期有争为太子一段经历,对他深怀猜忌,横加压抑与迫害,他虽然仍不失王侯的地位,却“抑郁不得志”,终于在愤懑与苦闷中死去.这种生活遭遇,对他的创作有着深刻的影响.
曹植前期也是在相对安一的环境中过着贵公子生活,但颇有功名事业心.他一生所热烈追求的是“戮力上国,流惠下民,建永世之业,流金石之功”(《与杨德祖书》).当曹操奠定了天下三分的局面时,他的政治雄心便是西灭“违命之蜀”,东灭“不臣之吴”,“混同宇内,以致太和”(《求自试表》).他的诗歌的主要内容之一,便是表现这种雄心壮志.《薤露篇》说：“愿得展功勤,输力于明君.怀此王佐才,慷慨独不群”.在《鰕（鱼旦）篇》里,诗人自比为鸿鹄,把“势利惟是谋”的小人比为“不知江海流”的鰕（鱼旦）和“安识鸿鹄游”的燕雀.这些都表现了他追求理想和颖脱不群的性格.但由于诗人前后期生活境遇的不同,表现这方面内容的作品,其情调、风貌也有显著的差异.前期以《白马篇》为代表,它塑造了一个武艺高强、渴望卫国立功甚至不惜壮裂牺牲的爱国壮士的形象,充满豪壮的乐观的精神：“羽檄从北来,厉马登高堤.长驱蹈匈奴,左顾凌鲜卑.……捐躯赴国难,视死忽如归.”后期以《杂诗》为代表,更多地表现了壮志不得施展的愤激不平之情.如《杂诗》其五：
仆夫早严驾,吾行将远游.远游欲何之?吴国为我仇.将骋万里途,东路安足由?江介多悲风,淮泗驰急流.愿欲一轻济,惜哉无方舟!闲居非吾志,甘心赴国忧.
曹植后期备受迫害和压抑.《世说新语》载一个故事说,曹丕曾命他七步中为诗,不成则将行大法.他作诗道：“煮豆持作羹,漉豉以为汁,萁在釜下燃,豆在釜中泣,本自同根生,相煎何太急.”这个传说很能表现他当时的处境.他的后期诗歌也主要是表现这种处境和心情.
作于黄初四年的《赠白马王彪》是诗人后期的一篇重要作品.当时诗人和白马王曹彪、任城王曹彰都去京师朝会,任城王到京后不明不白地死去,诗人与白马王回返封地时,又为有司所阻,不能同行,于是诗人“愤而成篇”,写下了这首赠诗.全诗共分七章,表现了丰富的复杂的感情.诗中如“鸱鸮鸣衡轭,豺狼当路衢,苍蝇间白黑,谗巧令亲疏”,痛斥了迫使他们分行的有司；“奈何念同生,一往形不归.孤魂翔故域,灵柩寄京师”,表现了对任城王暴亡的深沉悼念；“变故在斯须,百年谁能持”,也吐露了诗人在岌岌可危的处境中惴惴不安的心境.这首诗虽然只是抒发诗人的主观感情,客观上却深刻地暴露了统治阶级内部萁豆相煎的残酷,是有深刻的思想意义的.这首诗的抒情艺术水平也很高.诗人把复杂的感情,通过章章蝉联的轳辘体的形式,一步步抒发出来,极有层次.另外,诗人的感情虽然十分悲愤激切,却不是一味的直接倾诉,往往通过叙事、写景,或通过哀悼、劝勉等方式宕开去写,这就把感情表现得沉着从容,丰富深厚.
此外,他的《吁嗟篇》以转蓬为喻形象地描写了他“十一年中而三徙都”的生活处境和痛苦心情.《野田黄雀行》则表现了他对迫害的愤怒和反抗：
高树多悲风,海水扬其波.利剑不在掌,结交何须多.不见篱间雀,见鹞自投罗.罗家得雀喜,少年见雀悲；拔剑捎罗网,黄雀得飞飞；飞飞摩苍天,来下谢少年.
诗人以罗家喻迫害者,以雀喻受害者,塑造了一个解救受难者的侠义少年的形象,寄寓了作者的理想和反抗情绪.曹丕即位就积极翦除曹植的羽翼,杀死了他的好友丁仪、丁廙等,可见这样的诗是有现实背景的.
曹植前期的诗歌主要是表现他的壮志,很少反映社会现实,只有《送应氏》第一首因送友人而连带写到友人所居的洛阳的残破.后期由于自己生活的不幸,逐渐能体会到一些下层人民的痛苦,才写出了个别反映人民疾苦的诗篇.如《泰山梁甫行》给我们描绘了一幅当时海边人民贫困生活的画面：
八方各异气,千里殊风雨.剧哉边海民,寄身于草野.妻子象禽兽,行止依林阻.柴门何萧条,狐免翔我宇.
《杂诗》第二首则表现了对从戎的“客子”的同情.
曹植还写了不少情诗,如《七哀》、《美女篇》等.这些诗与表现壮志的诗风格明显不同,感情哀婉缠绵,与汉末古诗中的抒情诗极相近.《七哀》一首情调尢肖《古诗十九首》.这些诗中有一些可能寄托了诗人君臣不偶和怀才不遇的感情.
《诗品》说曹植的诗“骨气奇高,词采华茂”,很能概括曹植诗歌的艺术风格.曹植一生热中功名,追求理想,遭遇挫折后,壮志不衰,转多愤激之情,所以诗歌内容充满追求与反抗,富有气势和力量,这就形成了“骨气奇高”的一面.
在建安诗人中,曹植要算是最讲究艺术表现的.他的诗歌虽然也脱胎于汉乐府,但同时吸收了汉末文人古诗的成就,并努力在艺术上加以创造和发展.建安诗歌从乐府出来逐渐文人化,到了曹植手里就具有明显的文人诗的面目了.如《美女篇》模仿汉乐府《陌上桑》,但描写的细致和词藻的华丽,与《陌上桑》迥异其趣,正表现了这种倾向.曹植的这种努力造成了他的“词采华茂”的一面.他的诗善用比喻,不只多而贴切,并且常常以全篇为比,如以少年救雀喻解救受难者,以转蓬飘荡喻流徙生活,以女无所归喻怀才不遇等.他的诗又注意对偶、炼字和声色.如“明月澄清景,列宿正参差.秋兰被长坂,朱华冒绿池.潜鱼跃清波,好鸟鸣高枝”,一连三联对偶,后两联尤为工整.“被”字,“冒”字见出作者选词用字的匠心.他有些诗句已暗合律诗的平仄,富于音乐性.此外曹植的诗还工于起调,善为警句,如“高树多悲风,海水扬其波”、“惊风飘白日,光景驰西流”,它们或在篇首,或在篇中,都使全诗增色.曹植这方面的成就提高了诗歌的艺术性,但也开了雕琢词藻的风气.
曹植的辞赋也都是抒情小赋.《洛神赋》是他赋中的名作.这篇赋接受了《神女赋》的影响.它熔铸神话题材,通过梦幻境界,描写一个人神恋爱的悲剧.赋中先用大量篇幅描写洛神宓妃的容貌、姿态和装束,然后写到诗人的爱慕之情和洛神的感动：“于是洛灵感焉,徙倚傍徨,神光离合,乍阴乍阳.竦轻躯以鹤立,若将飞而未翔.践椒涂之郁裂,步蘅薄而流芳,超长吟以永慕兮,声哀厉而弥长.”通过这些动作的描绘把洛神多情的性格也刻划得十分突出.最后写到由于“人神之道殊”,洛神含恨赠珰而去,和诗人失意追恋的心情,有深厚的悲剧气氛.这篇赋想象丰富,描写细腻,词采流丽,抒情意味和神话色彩很浓,艺术的魅力很大.
在曹植的文章中,《与吴季重书》和《与杨德祖书》是两篇有名的散文书札.后一篇直抒怀抱,讥弹时人,文笔锋利简洁,也很能表现他自视甚高的性格.另外,他的《求自试表》、《求通亲亲表》是两篇骈俪成分极重的文章.但它们都有一定的内容,而在形式上,对偶排比句也往往是三、四、五、六言相间,并且不排斥散句,所以错落有致,工整而不萎弱,与后来许多形式主义的骈文有很大不同.特别是前一篇,诗人的急切用世之心,洋溢在字里行间.