得道者多助,失道者寡助反映了孟子怎样的思想和见解

来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/10/05 21:41:52
得道者多助,失道者寡助反映了孟子怎样的思想和见解
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得道者多助,失道者寡助反映了孟子怎样的思想和见解
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得道者多助,失道者寡助反映了孟子怎样的思想和见解
仁政的思想
　　“得道多助,失道寡助”是孟子的一个著名论断.《孟子·公孙丑下》中说：“得道者多助,失道者寡助.寡助之至,亲戚畔之；多助之至,天下顺之.以天下之所顺,攻亲戚之所畔,故君子有不战,战必胜矣.”这里的“畔”字通“叛”,是背叛、反对的意思.这段话是说,对得道的人,帮助他的人就多；对失道的人,帮助他的人就少.帮助的人少到极点时,就连亲戚都会反对他；帮助的人多到极点时,全天下的人都会顺从他.拿全天下都顺从的力量,来攻打连亲戚都反对的人,要么不战,一战必胜.
　　孟子在这里说的“得道”和“失道”的人,都不是指普通的个人,而是指一国之君.一国之君既是战争的总指挥,也是政治上的领袖.孟子通过论述战争胜负的问题,引出了“得道多助,失道寡助”的观点,然而在孟子看来,“民心向背”对于战争具有根本性的意义,对于政治也具有同样重要的意义.孟子说：“得天下有道：得其民,斯得天下矣；得其民有道：得其心,斯得民矣.”意思是说,得天下必先得民,得民必先得民心.所谓的“得民”,就是得到人民的支持、拥护和帮助.所谓的“得天下”,是指通过施行仁政来“王天下”,而不是单靠武力来争夺天下.仁政,是以德服人,使人心悦诚服,自动来归附；而以力服人,不能服人之心.在孟子看来,得天下之道,即是施行仁政.因为仁政,是“得其心”之政.
　　那么,如何“得其心”,即如何行仁政呢?孟子提出了“保民”的思想.保民,就是关爱和保护人民,它要求君主做到“所欲与之聚之,所恶勿施”,就是人民所希望的,就替他们聚积起来,人民所厌恶的,不要强加给他们.人民所希望的是什么呢,当然是富裕、幸福的生活.孟子认为,这是行仁政的根本着眼点.做到了这一点,然后民心归服、天下归服,是任何力量都阻止不了的.
　　“战必胜矣”的主要原因：“天时不如地利,地利不如人和”、“多助之至,天下顺之”.

得道者多助 失道者寡助反映了孟子怎样的思想或见解? 得道者多助,失道者寡助反映了孟子怎样的思想和见解 得道者多助,失道者寡助.这一句反映了孟子怎样的思想或见解,简略点 下列句子反映了孔子、孟子怎样的思想和见解 得道者多助下列句子反映了孔子、孟子怎样的思想和见解 得道者多 下列句子反映了孔孟怎样的思想或见解① 志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁--------《论语》②得道者多助,失道者寡助---------《孟子》 下列句子反映了孔孟怎样的思想和见解?1,志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁.-------《论语》2,得道者多助,失道者寡助.-------《孟子》 得道者多助失道者寡助反映了孟子怎么样的思想? 得道者多助,失道者寡助体现了孟子的什么思想? 关于论语和孟子的题1.志士仁人,无求生以害仁,有杀生以成仁2.得道者多助,失道者寡助反映了孔/孟怎样的思想和见解 下列句子反映了孔、孟怎样的思想或见解（1）志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁----《论语》（2）得道者多助,失道者寡助----《孟子》 请帮忙分析下列句子反映了孔,孟怎样的思想或见解1.志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁---------------------论语 2.得道者多助,失道者寡助---------------------孟子 下列句子反映了孔、孟怎样的思想与见解：1、志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁.—— 论语2、得道者多助,失道者少助.—— 孟子2句中少改为寡 “志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁.——《论语》”反映了孔子怎样的思想或见简略点“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。——《论语》”和'得道者多助,失道者寡助。《孟子 如题：下列句子放映了孔,孟怎样的思想或见解?1.志士仁人,无求生亦害人,有杀身以成仁.——《论语》2.得道者多助,失道者寡助.——《孟子》 《孟子》中“生于忧患,死于安乐”和“得道者多助,失道者寡助”的观点有什么现实意义? 得道者多助,失道者寡助表现了孔孟怎样的思想或成见 陈水扁要搞台独 遭到了海峡两岸的反对 用孟子二章中的话是是《得道者多助,失道者寡助》和《生于忧患,死于安乐》两篇中的 “得道者多助 失道者寡助”的意思