佛教眼中的“虚幻”一说到佛教语,什么“虚”、“幻”的就来了.这不,刚才查词典,“前尘”一词的意思,又一次“虚幻”给雷到了.前尘：佛教称色、声、香、味、触、法为六尘,认为当前的境

佛教眼中的“虚幻”一说到佛教语,什么“虚”、“幻”的就来了.这不,刚才查词典,“前尘”一词的意思,又一次“虚幻”给雷到了.前尘：佛教称色、声、香、味、触、法为六尘,认为当前的境
佛教眼中的“虚幻”
一说到佛教语,什么“虚”、“幻”的就来了.这不,刚才查词典,“前尘”一词的意思,又一次“虚幻”给雷到了.
前尘：佛教称色、声、香、味、触、法为六尘,认为当前的境界由六尘构成,都是虚幻的,所以称前尘.
人除非成了白痴,感觉器官麻痹了,要不,咋就虚幻了,咋就虚幻了,真的嘿无语.不过又一想,这个意思是不是一种象征性的说法呢
你说学佛的人也不一定就是白痴,不会都没有感觉器官吧,唯心也不能唯心到这个程度吧

佛教眼中的“虚幻”一说到佛教语,什么“虚”、“幻”的就来了.这不,刚才查词典,“前尘”一词的意思,又一次“虚幻”给雷到了.前尘：佛教称色、声、香、味、触、法为六尘,认为当前的境
佛教词汇有专门的含义,跟日常用语有一定得差距.
佛教里的所谓“虚幻”是和“真实”相对的.因此要联系佛教的“真实观”来看待这个所谓的虚幻的世界.
首先,佛教认为的真实应该是缘起性空.简单说,就是一切事物都是依赖条件而存在,没有永恒不变的,独立而不依赖其他条件而存在的东西.唯识宗的看法是,一切事物都是依赖我们的意识（心）才能得以呈现.而我们凡夫往往会认为存在着独立于我们意识（心）之外的所谓的客观存在的事物,存在一个独立的、可以认识外在事物的“自我”.
现在回到你最开始提的问题,六尘之所以是虚幻,是指六尘都是依赖我们的意识（心）才能够得以呈现,并非是客观存在于我们的意识之外的.但是我们却总是认为这些事客观存在的.这就是颠倒妄想,这种妄想就是虚幻的,这种虚幻就障碍了我们认识缘起性空的真实.
这是最简单的说明,至于为什么外在世界是依赖于我们的意识（心）的,为什么不是独立的客观的存在,这是一个比较复杂的证明过程,如果楼主有兴趣,可以去看看《成唯识论》.另外,也可以看看英国经验主义哲学,尤其是贝克莱和休谟的论证.（关于物质实体不存在的论证）
我觉得要了解佛教的哲学,需要从基础入手.佛教的名相虽然繁复,宗派也很多,但是中心是一个.把握了中心、原则,再去看一些细节,会更容易一些.
如果还有什么不清楚地,我们可以站内联系.

凡有所相,皆为虚妄!~
首先你要知道 佛教讲的 缘生性空 的意思！~ 也就是佛教的基本教理```
所谓缘生，就是因缘所生，也就是由于各种关系的结合而产生各种的现象。比如一篇文章能够形成为文章，能够达到读者的手里，能够使得读者明白一些有关佛教的问题，这中间的关系（因缘），看来简单，实际则复杂之极；文字的来源及修养，知识的累进及吸收，作者的健康热忱及见解，加上文具的制...

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凡有所相,皆为虚妄!~
首先你要知道 佛教讲的 缘生性空 的意思！~ 也就是佛教的基本教理```
所谓缘生，就是因缘所生，也就是由于各种关系的结合而产生各种的现象。比如一篇文章能够形成为文章，能够达到读者的手里，能够使得读者明白一些有关佛教的问题，这中间的关系（因缘），看来简单，实际则复杂之极；文字的来源及修养，知识的累进及吸收，作者的健康热忱及见解，加上文具的制造及运用，文稿的检字排版及印刷，邮件的寄发及传递，最后还得有读者自己的兴趣知识及精神，才能完成一篇文章从作者到读者之间的任务。这种关系（因缘）的举例，尚是粗浅而明显的，若要更进一步的考察，每一个关系的单元上，也都连带著许多的关系，这种关系连带关系的现象，便是因缘。事物的出现，是由于因缘的聚何合，事物的消失，是由于因缘的分散，这就叫作缘生缘灭。（圣严法师著述）
建议看看 圣严法师 的正信的佛教

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嘿嘿，学佛的人当然不是白痴，也都有感觉器官，只是他们不愿意被感觉器官所迷惑罢了。
如果你觉得自己很快乐，从来不发愁不烦恼，那么恭喜你，请把佛教书扔掉吧，你不需要它。
如果你觉得人生很痛苦，无助，又不知道痛苦的根源（不是因为钱少，权小，貌丑，位低。。。。），那么恭喜你，你是个善于思考的人，听听释迦牟尼是怎么说的吧，也许你能从他的言行中悟到一些什么。
针对人生的大苦难，释迦牟尼...

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嘿嘿，学佛的人当然不是白痴，也都有感觉器官，只是他们不愿意被感觉器官所迷惑罢了。
如果你觉得自己很快乐，从来不发愁不烦恼，那么恭喜你，请把佛教书扔掉吧，你不需要它。
如果你觉得人生很痛苦，无助，又不知道痛苦的根源（不是因为钱少，权小，貌丑，位低。。。。），那么恭喜你，你是个善于思考的人，听听释迦牟尼是怎么说的吧，也许你能从他的言行中悟到一些什么。
针对人生的大苦难，释迦牟尼开出了一个药方。他不是唯一的医生（差不多的还有耶稣，穆罕默德），也不是生意最好的，但却是最老实的，因为他不骗自己的病人，虽然骗一骗确实能让病人感觉很好。骗人的事都是他的不肖弟子们干的，别赖在他头上。
如果不能理解六尘的虚幻，那么感觉器官怎么可能麻痹呢？楼主你说的太对了，“咋就虚幻了”？根本不可能嘛，呵呵。所以，你还是认为学佛的人都是白痴好啦，这样你也少了烦恼，世界也清静了。

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你不了解人家怎么评论人家僧人呢？搞得简单点就是一种人生境界。它的境界也不一定高，只是信仰问题。不要深究，否则烦恼自找。

水中的倒影
这和苏菲世界中的姜饼马差不多的一个道理！

无论宗教还是哲学,都是在寻找自己.要找到自己,就要排除干扰.而五官都是用来感受外界的,你只有不注意外界,才能找到自己.