·人的习惯性思维和行为如何改变?要多久?或多少次反复才能改变?有什么依据?

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·人的习惯性思维和行为如何改变?
要多久?或多少次反复才能改变?
有什么依据?

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第二章 行进中的似有意似无意运动
朱崇奎
行进中的似有意似无意运动是在行进中,相对抑制自己的有意思维和肢体的有意运动,认真观察肢体运动的自然规律,遵循肢体运动的自然规律进行的一种自我调整、自我平衡的肢体运动.在进行这种运动时,由于人的意识放在观察自身运动的自然规律性上了,因而各种致病的不良心理相对被抑制了.而这种观察肢体运动的自然规律的心理、遵循肢体运动的自然规律运动自身的心理,正是一种自我除病心理.病由心生,还须心除.不良心理生百病,除病心理除百病.心能送命,心能救命也.
1、心能送命 心能救命
病由心生,福由心作.心能送命,心能救命.人的健康与生死,既有内因,又有外因,内因起主导作用.地球人为什么一样生,百样死?因为人出生之后,渐渐生百样心,做百样事.百样烦恼,致百样病,所以出现百样死.人类都是在自找气怄,自找病害,自找苦吃,自寻短命!
周瑜生了争强好胜心,三施妙计陪了夫人又折兵是自找气怄.身受箭伤抑郁成疾是自找苦吃.既生亮何生瑜也,气急攻心吐血而亡是自寻短命.心能送命也.
倘若周瑜修掉争强好胜心,诸葛亮纵有千条妙计,周瑜也不会如此气,如此苦,如此死,是心能救命也.
正如人中毒,周瑜的争强好胜心正如吸食海洛因,属急性中毒,病得快、死得快.
现代人快节奏工作和生活,产生种种烦恼.这烦恼正如吸香烟,属慢性中毒,病得缓、死得慢.
人想不病,就病不了；人想长寿,就能长寿.其方法就是暂时放下手中的工作,关起思维的大门修心养性.把致病的不良心理修掉,就健康；把清净的本性养护好,就长寿.
2、心用何法修 性在何处养
修心养性,人人都会讲,真能实际操作者,凤毛麟角.主要原因是不知心用何法修,性在何处养.
治国有国法,治家有家法,治身有身法,治心有心法.行进中的似有意似无意运动,是治身、治心、除病、长寿的有效方法.
进行这种运动时,形体东摇西晃,如醉如痴,形同醉汉,故又名“醉佛出山”.人们看过电视剧《济公传》,那济公和尚演得逼真.他鞋儿破,帽儿破,成天疯疯癫癫到处乱转悠,就是演练这“行进中的似有意似无意运动”.看似疯疯癫癫,没有规律,实际上他是用醉心修掉诸种烦恼,真正按自身的运动规律而运动.人们要想健康长寿,首先要进行这“行进中的似有意似无意运动”.
自饮自身长生酒,
自心清静是净土.
叽哩哼哈不怕丑,
有意无意胡乱走.
转一转,扭一扭,
抠抠耳朵搔搔首,
顺其自然身内瞅.
即心是佛,即佛是心.醉佛就是醉心.人身自有长生酒,此酒就是不酒自醉的醉心.
醉心是关起思维大门的铁门闩,我们用它暂时停止对外部客观世界的观察,关起门来观察研究自身内部的主观世界.
醉心是一把修掉不良心理的手术刀,我们用它来削掉各种致病的心理病根.病根没了,诸病自然消失.
醉心是养护清净本性的长生酒,我们用来浇灌自己的至善本性,完善真善美的人生.
醉心是驾驭心猿意马的缰绳,把自己的心猿意马牢牢拴在中道正途之上,不该想的不想,不该作的不作,不让致病的心理发生.诸心不生,诸病不发,死从何来?人若真能做到这一点,长生的梦想,可能在自己身上实现.
世上只有修不好的心,没有除不了的病.只要人们正确理解修心养性的学说,常饮自身长生酒,进行这种似有意似无意的运动,无论人们认为的不治之症,还是一般的常见病,经过一段时间的锻炼,无不痊愈.
醉佛出山的实质是一种行进中的似有意似无意运动.在进行这种运动前,要选择一块平坦的草地,平坦草地能避免意外发生.这时你站在草地上,轻闭双眼,关闭对外界的观察和思维,使自心处于一种观察自身自心运动规律的精神状态,自饮自身长生酒,用醉心代替一切私心杂念.
“自心清静是净土”.心不操了、气不怄了、事不做了,万缘放下,放松全身,如同醉汉一样,放开小步,顺其自然地前进后退,左转右旋,用有意运动带动无意运动发生,渐渐就会出现“有意无意胡乱走”的运动形态.“有意无意胡乱走 ”就是行进中的似有意似无意肢体运动.
这时,你放步行进的动机是有意的,但是运动的方向是无意识的,是前进还是后退?是向左转还是向右旋?运动的速度是快还是慢?运动的轨道是直线还是曲线?都是无意识的.这样一个“有意”（行进动机）,加三个“无意”（运动方向、运动速度、运动轨道）,（1+3=1）构成了除病健身的似有意似无意肢体运动.
“顺其自然身内瞅” 一定要把自心定在“身内瞅”上来.“身内瞅”就是观察研究自身自心的运动规律,遵循自身自心的自然规律进行运动.这时我们会发现似乎有一种神秘力量拉动自身做各种奇巧的动作,或前进、或后退、或左转、或右旋、或周身拍打、或翻腾跳跃.这种神秘的力量,不是鬼使神差,是人体的一种规律力在发挥作用.
什么叫规律力?水往低处流的力量,就是水的规律力.是地球的引力在作用水往低处流.当低处水满,上下平衡了,水就不流了,风平浪静了.规律力就是人体的平衡力.左瘸子在行进时,必有一种规律力拉着身子左斜；“罗锅背”行进时,必有一种规律力拉着身子前倾.这“左斜”、“前倾”是人体的自我平衡运动,是人体的规律力在起作用.如果病人不怕丑、不违抗,遵循自身的这种规律,顺其自然地进行这种“左斜”、“前倾”的运动,只要持之以恒,水往低处流,不平衡渐渐变成平衡,腿会不瘸、背会伸直.但是,我们人类常常违背这种自然规律,抗拒规律力.左瘸子不愿左斜,罗锅背不愿前倾,他们宁可用棍子撑住那歪斜的身躯,也不愿遵循自身的自然规律将自己歪斜的身躯矫正.
罗锅、瘸子会“前倾”、“左斜”,那么肠胃病、心脑血管病、肾病、肝病、风湿、结石病、糖尿病、败血症、癌症、艾滋病……会出现什么样的规律力,人体会出现什么样的运动形态呢?病怪动作奇,有时会周身拍打按摩,有时会辗转腾挪,“抠抠耳朵搔搔首”是头上、周身发痒时出现的动作.只要病者认真自我观察研究,千奇百怪的规律力会拉着你如醉如痴,如拳似舞,千姿百态,妙趣横生.
人们理解了以上文字,一般都会正确进行似有意似无意运动的锻炼.特别是身患重病者,他们的身体严重不平衡,只要他们放松站立,很容易体会到似有意似无意运动的内涵.但有些人,特别是身体健康、身无大碍、平衡功能好的人不能领会怎么办?可以用有意引出无意的办法,慢慢掌握似有意似无意运动.
你可双膝微曲,两手前伸掌心向上,放松身体站立10分钟至半小时,两腿酸痛时,原地左转5至8圈,紧接着右转5至8圈.旋转时,老人可稍慢,年轻人可稍快.当你转得不由自主时、你的腿脚不得不离开原地向其它方向运动时,正是无意识运动发生之时.这时你顺其自然地向那不由自主的方向或前进后退,或左右旋转,即是行进中的似有意似无意运动.这时要认真观察这种运动的规律,遵循其规律运动自身.动作太大太快可睁眼,睁眼可放慢运动速度；动作太小可闭眼,闭眼提高运动幅度.要在平坦的草坪上运动,运动中要有人保护,最好请老师指点,这样会入门快,少走弯路.
3、运动中的一般反应
似有意似无意运动调动出来后,一般会有以下几种反应：头晕恶心、呕吐腹泻、发冷发烧、发痒疼痛.这是人体的一种自我调整、自我平衡的反应,请不要把除病当病变.
头晕呕吐
脾胃是人的后天之本,人的七情六欲及各种疾病首先伤害脾胃.劳累过度吃不进,怄了气吃不进,得了感冒吃不进,都是脾胃首先受伤的表现.所以,人在自我康复的过程中,首先调整的是脾胃,因而,调整脾胃的似有意似无意运动最容易调动出来.实践证明,大多人在行进中的似有意似无意运动中,首先出现的是转圈、打转等动相,这些动相作用是在调整脾胃的不平衡.
当这种似有意似无意运动调动出来后,容易出现头晕、恶心、呕吐、腹泻等现象,我们应该认识到这是人体的规律力在发挥作用.头晕是在调整自己的神经系统；恶心是在调整脾胃；呕吐、腹泻是在排除体内的病毒.这头晕、恶心、呕吐、腹泻是人体的无意运动,是人体的免疫功能再现.正如人醉酒呕吐一样,呕吐、腹泻是一种排异功能.醉酒后把酒吐出来,人就不难受了.但有的人不这样想,这么香的酒,这么美味的食物,吐出来多可惜呀!吃止吐药不让吐,把“定时炸弹”埋在体内,人老了,变成肠胃病、脑血管硬化、冠心病危及自己宝贵的生命.很多人在似有意似无意运动中再现的头晕、呕吐、腹泻现象,就是年轻时饮酒过量伤害了脾胃,那时没呕吐出来,现在补课.
中医上有汗法、泻法、吐法、放血疗法等治疗法则.似有意似无意运动中,人体自我产生的这种汗法、吐法、泻法、放血疗法是全方位的调整,比用药更安全、更保险、更有效.当出现呕吐、腹泻时,如果我们顺其自然地呕吐、腹泻,体内的病毒会很快排除.请不要小看这打转转,一些爱晕车的人、轻度肠胃病患者、霉菌性肠炎等,这样每天转一转,吐一吐、拉一拉就可痊愈.
这头晕、呕吐、出汗的反映,不但对肠胃病有很好的效果,对类风湿也很有效.如果风寒滞碍肌肤,还没伤及筋骨,进行这种似有意似无意运动,激发其呕吐、出汗,可将滞碍肌肤的风寒从呕吐和汗液中排除.一般来说,风寒滞碍肌肤腿脚瘫痪不能站立,不能进行行进中的似有意似无意运动.可令其在草坪上顺其自然地打滚.有意左滚滚,右滚滚,用有意运动调动呕吐、出汗等无意运动的发生.会出现吐了又滚,滚了又吐的运动形态.吐了食物吐苦水,吐得周身汗出让风寒排出体外.（如果吐得不能自主,出汗太多,可捏其“内关”穴,抑制其似有意似无意运动即会不吐、无汗了.）这与小儿风热发痧头痛时,揪其表皮令其疼痛出汗排除风热是同一道理.
有肠胃病、冠心病的人进行这种运动时,一定有心慌头晕、呕吐、拉肚子、腹泻等自我调整、自我平衡的反应.那正是在进行年轻时应该进行又不让进行的似有意似无意运动,是帮你除病的,千万不要害怕,不要把除病当病变.
当然,出现呕吐、腹泻、头晕、疼痛等调整现象,要在人可承受的范围内.如果自己不能承受,也可有意抑制.如吃药、点穴、放慢运动速度、暂时停止锻炼等,都是抑制的手段.凡事都要适中,不能太过.不能有呕吐得越多越好、泻得越厉害越好、血流得越多越好、头越晕越好的念头,不管出现何种反应,心中平静就不会有事.只要心中平静,会出现意想不到的效果.
发冷发烧
人们对发冷发烧特别不理解,不知发冷发热是人体一种更细微、更深入的无意运动形态,是人体的自我调节运动,是人体免疫功能的再现.发烧是抗病不是病变,只要人们不恐惧,多饮开水认真观察,让发烧的感觉遍及全身,热极汗出之后,病毒、病菌、寄生虫皆可被消灭排出体外,人也能进食了,精神也会好起来.如果心情紧张恐惧,这紧张恐惧的心情会导引有限的热能集中上升于头,令人昏迷.如果不允许发烧,用麻醉法麻醉了病毒、病菌、寄生虫的同时也麻醉自身的免疫功能,待病毒、病菌、寄生虫和人体的免疫功能苏醒过来后会继续战斗,继续发烧.病毒、病菌、寄生虫的生命力与人的生命力相比,人的生命力比病毒、病菌、寄生虫的生命力强得多,如果用杀灭法,用一定剂量的抗菌素、杀虫药,一定会消灭病毒、病菌、寄生虫的.虽然人的生命不被消灭,但会受到一定程度的伤害,医学上名药物反应、副作用.
人在发热前一般先是发冷,那是在聚集能量.发冷过后即发烧.如果能认真细心观察,让其有限的热能有规律地加强发展,遍布周身,便具有杀菌、祛寒、排毒的作用.如果心有恐惧,就会抑制热能的正常发展,其热能就不会向周身遍布.此时特别不能恐惧.恐惧的心理会集中热能并导引热能上升于头部,令人出现昏迷不醒的现象.如果心不恐惧,细心观察,驾驭自身有限的热能顺其自然地向周身发展,是不会出现昏迷现象的.
贸然降烧,无异于南宋皇帝给岳飞下了十二道金牌.“皇帝”即是人的意识.意识出现错误,轻则留下隐患,重则不可收拾.小儿出麻疹,医生一般是不为其降烧,采取保护性治疗.总是让多饮开水,加强营养,顶多吃点清凉解表的中草药,让病毒从体表发出.患儿麻疹出完后,病好了,也不留后遗症.如果贸然降烧,体内的病毒除不了,还会引起肺炎,甚至危及小儿的生命.从医生治疗麻疹的过程来看,发烧是在抗病、除病,不是疾病的主体,疾病的主体是麻疹病毒,发烧是在消灭病毒,不能把发烧当病毒.现代人不遵医嘱,一发热就去买药降烧,一咳嗽就去买药止咳,一呕吐就去买药止吐,一拉肚就去买药止泻,一出汗就去买药止汗,不许自我免疫功能杀灭进入体内的病毒、病菌.也不愿病毒、病菌的尸体排出体外,致使疑难怪病丛生无药可治.是人不信自我免疫能力的表现.
进行似有意似无意运动,会再度调动这些无意运动发生.一般来说,人们进行这种似有意似无意运动,人体首先会培养自身的正气.当正气培养起来后,才可能发烧,正气没培养起来前,是不会发烧的.正如一个国家在外敌侵犯时,首先是调动军队准备粮草弹药.人体要御敌,首先是培养自身的正气,当正气培养起来后,才可能发烧.发烧就是对病菌、病毒开战.也不是每个人进行似有意似无意运动都会发冷发烧的,只是那些体内存在病菌、病毒的患者有可能发烧.也不是发一次烧人体马上会健康起来,有的要发很多次,或一次烧好几天才能恢复健康.
对于发烧,如果人们不认识、不理解,心生恐惧,就不能认识其规律性.更不能驾驭人体的这种免疫功能,达到除病健身的目的.发烧是人体的正气与病毒、病菌决战,有的医院还为癌症患者注射一种发烧的药物促成发烧抗癌.为什么自身发起烧来反而去降烧呢?发烧前,人的末那识会权衡敌我双方力量,条件不成熟是不会发烧的,当自身的正气战胜邪气的条件成熟后才启动人体的免疫系统发烧的,比用药激发人体发烧更科学,更保险,更有效.发烧并不可怕,可怕的是人们不能认识它、掌握它、运用它.认识到发烧是人体的免疫功能再现、是在除病,心情就高兴,就坦然.进而遍观周身,除病效果就好.如果认为发烧是病变,心情就紧张,这紧张的心理会将有限的热能集中到头上来,危害大脑,出现昏迷、胡言乱语,甚至危及生命.
发痒疼痛
一般人得了抑郁症、高血压、心脏病、肠胃病、骨坏死、皮肤病、妇科病、筋骨疼痛等奇病怪症,会出现诸如呕吐、腹泻、出汗、发痒、疼痛等现象.痛则不通,痛是在通,通则不痛.人体某些部位疼痛是经络不通的表现,是信息渠道存在障碍.“痛”正是在打通经络.当经络打通、障碍排除后,通则不痛,就恢复了健康.一般说来,筋骨肌肉发痒疼痛的反应,是在排除风湿、类风湿、骨折、骨坏死病等等.肝肾疼痛正是在排除肝肾病毒,或排除胆结石、肾结石.咳嗽、吐痰、发热、出汗是在排除肺心病、皮肤病.头痛哭笑流泪,是在排除因烦恼引起的眼疾、高血压、心脏病、神经系统病变.腹痛拉血、阴道排出异物等,是在治疗肠道病、妇科病.当然,调整过程中的疼痛是很难受的,不要误认为似有意似无意运动将人运动出毛病来了.如果能不惊不惧、心平气和,调整过程会缩短,身体好得快.如果痛不可耐,不能做到心平气和,吃点药,缓和一下是可以的,但不能上瘾.
4、意识定向 末那成相
有意运动的主宰是意识,无意运动的主宰是末那识.意识具有定向、统帅作用,末那识具有能动、成相作用.无论是改造客观世界,还是改造主观世界,要想取得成功,都要端正自己的意识.在健康长寿运动中,意识符合自身的自然规律,末那识会调动一切力量来赢得健康长寿.意识不符合自身的自然规律,末那识会调动一切力量随顺意识走向邪路.正如开汽车,意识是方向盘,末那识是发动机,只有用正确意识驾驭自心自身,才能获得健康长寿,取得事业的成功.
人的识性共有九识.眼、耳、鼻、舌、身的识性,名为五识.负责信息的接收和发放.
意识是第六识,主宰有意识运动.人想说、想唱、想工作,都是意识在起作用.
末那识是第七识,是主宰无意识运动的.心脏如何跳动、血液如何流动,均是末那识在操纵.人体受了伤,是末那识调动“千军万马”去修复伤口；食物中毒了,是末那识启动各种机能,令人上吐下泻,将毒物排除；肚子饿了,是末那识告诉意识,进食饮水；内急了,是末那识告诉意识,人才上卫生间.
阿赖耶识是第八识,是人的信息库.佛家称如来藏性,亦称“福田”.“福田”种瓜得瓜,种豆得豆.种子不同,结果各异.有人,生性温柔；有人,生性粗野；有人,生性宽容；有人,生性狭隘,均是八识信息库中不同的“种子”决定的.这“种子”就是人的先天性格,这性格就是八识田中的遗传信息.各种不同的性格,决定不同的人生.人能站着走,畜类横着行；畜类较愚钝,人类很聪明,也是八识田中遗传信息各异的原因.
八识田中的遗传信息,决定了人的先天性格；八识田中输入了后天的信息,决定了今后的人生.八识田中有了鬼神论,就装神弄鬼.有了邪恶的思维,就行坏作恶.有了为人民服务的思维,就为人民造福.贪心太过,常生烦恼.少私寡欲,知足常乐.八识田中今生播善因,今生结善果；明日种恶因,日后无善果,皆是八识田中输入了后天信息所致.
现代的遗传基因学说与这阿赖耶识不无关系,遗传基因是有信息的物质,阿赖耶识是物质上的信息.人的后天知见能够改变遗传基因,正如一片光盘输入了新的歌曲就不是原来的光盘一样,遗传基因输入了新的知见就不是原来的基因了.为什么人的性格会变坏或变好?就是输入了新的知见造成的.为什么人的遗传基因会发生变异、突变?与人的思维进入了新的信息有关.如人得了癌症,本来还能活一段时间,把“是癌必死”的不良信息加入患者的大脑,患者的癌症就突变成死症.如果为他加入良好的信息,帮他克服不良的思维习惯,进行似有意似无意运动,癌症就可能痊愈.
人的习惯性思维是人不同性格的反映.但人的不良性格和习惯性思维是很难改变的.人能改变自己不良性格和习惯性思维就改变了自己的人生.“病从心生”,这里“心”就是指不良性格和习惯性思维.将致病的不良心理克服了,疾病就会痊愈.不良的致病心理回来了,就会旧病复发.特别是癌症患者的习惯性思维很难克服.当他绝望时能听人劝说,一旦好转或痊愈,习惯性思维又会卷土重来,旧病复发又无信心,神医也无回天之术.人只有修不好的心,没有除不了的病.无论你得了常见病还是绝症,只要能用似有意似无意运动修掉致病心理和习惯性思维皆能痊愈.但修心是一辈子的事,不要认为病好了就可为所欲为不修心了.病情好转或痊愈,老习惯又犯了,国事、家事、别人事,事无巨细,事事要管,稍不顺心即生气、怄气、发脾气.心灭则病灭,心生则病生.人们要知道,进行似有意似无意运动只是将致病的习惯性思维和不良心理的火焰熄灭,其火种还深藏在八识信息库中,当人们放松了修心养性,不经常熄灭心火,八识信息库中的火种即成燎原之势,旧病复发是轻车熟路.
无垢识是第九识,即人的清净本性,是人的“空白光盘”.将八识中的信息打扫干净后,就是第九识.佛家名空如来藏.
有意运动的主宰是“意识”,无意运动的主宰是“末那识”.意识代表人的愿望,具定向作用、统帅作用.末那识代表人体的运动规律 ,具能动作用、成相作用.人体运动的有无在意识,运动的成败在末那识.人的主观意识决定方向后,能否成功,能否达到目的,在很多领域,末那识是起能动作用的.
篮球运动员准确投篮的动机、方向、用力的大小是意识决定的.但能否达到目的,完成准确投篮；运动员的心脏如何跳动、血液如何流动、内力如何调动等无意识运动,他的意识是无法顾及的,是由末那识配合完成的.打篮球是作外功,人的意识放在投篮上,末那识会调动一切能量去完成任务.进行似有意似无意运动是作内功,人的意识也是起决定作用的.意识错了,会一错百错.意识就是我们说的“心”,心偏则气邪,心正则气正.进行似有意似无意运动时,一定要端正自己的运动方向.无论是改造客观世界,还是改造自心自身,意识都是起统帅作用,末那识总是随顺意识调动一切力量来达到目的.这就是意识定向、末那成相的含义.
在此特别提请御心学者要止邪念、定正念、行中道、对症下药、破除迷信.
止邪念
有病的人往往烦恼很多,这烦恼就是邪念.带着烦恼进行似有意似无意运动的锻炼,意识就定错了方向.方向错了,末那识会调动一切能量向烦恼的方向运动,使人更烦恼,甚至成精神病.所以在进行似有意似无意运动之前,首先要停止烦恼,停止烦恼名为止念. 儒家有“止而后有定”之说,“止”就是停止烦恼,止住邪念.这“止”,佛家名“戒”,道家名“心斋”.“止”就是收摄烦恼心,只有收摄烦恼心 ,才能定于清净.“定于清净”就是定于“正念”.不破不立,不破除邪念,正念就立不起来.
为人要“知止”.不止住邪念,即会邪行,不行正道.改造客观世界是如此,改造主观世界亦如此.邪念不止住,不能进行似有意似无意运动.人们进行似有意似无意运动锻炼前,首先要进行“止而后有定”的锻炼.特别是恨丈夫、恨妻子、恨同事、恨上级、恨社会,及迷信思想严重的朋友,在进行似有意似无意运动的锻炼前,一定要“止”鬼神心、贪嗔痴爱心、名色知见心.
那么,怎么才能止住邪念?“止息息念”是止住邪念的方法.当你恨心刚起,或鬼神心发生,或其它的邪念出现,你及时停止呼吸,观察自己的呼吸时,将意识定在以吸气为主的呼吸形态上,就会熄灭诸种邪思妄想.如果邪念再起,你就再来一次,不断进行,定能从邪思妄想中解脱出来.
气入身来为之生,
神去离形为之死.
人命在呼吸间.吸气,气入身来；呼气,气出身外.人的气与神（意识）是同步的.人将心定在以吸气为主的运动形态时,意识（神）就会返观体内,是长生久住之道.若将心定在以呼气为主的运动形态时,意识（神）就会驰向体外,名神不守舍,是生病衰老之因.邪念皆是心向外驰,是以呼气为主的运动形态,是心神离形的运动形态.人们在恨人、骂人、说笑时皆是以呼气为主的运动形态.心常住于胸中、意不驰于四域,必然是以吸气为主的呼吸形态.
心神离开身体名神不守舍,离一下收回来是没事的.我们平时写作,就是心向外驰,是以呼气为主的运动形态.写倦了闭目养神,是以吸气为主的运动形态,是“气入身来”.如果久写不休息,心神久离不归,谓神不守舍.神不守舍,就是心神不守住人体这个房舍.心神长期不回家,会出现魂飞魄散,房子也就毁坏了,即是“神去离形为之死”.“为之死”不是马上死.“之”作“行走”讲.“神去离形为之死”,意识（心神）长久离开自己的形体是步向死亡,并非马上死亡.贪嗔痴心重的人难以长寿,就是他们的心神总不回家修房子的原因.
“止息息念”,其原理就是心神内守,有意抑制邪思妄想.停止呼吸,或进行以吸气为主的呼吸运动是有意的；邪思妄想属习惯性思维,是无意的.有意停止呼吸,或进行以吸气为主的运动止住习惯性思维,即是遣欲澄心.
精神病患者的精神之所以不正常,是由于其思维为某一邪念所控制不得解脱.若因失恋引起,大脑中总出现情人的音容笑貌.若因夫妻不和引起的,大脑中总是出现配偶的过错.若因对社会不满引起的,大脑总出现社会的阴暗面.若因赌博下棋引起的,大脑中总是出现麻将、象棋子,跳来跳去.这时你的意识与末那识同时存在,意识还是很明白的,只是不能止住那些不良信息.别人问你家在那里?你的大脑还在下象棋,回答的是“马踩车”.大脑中有了此类障碍,不要紧张,只要不断如此“止息息念”,你会从困境中解脱出来,步入光辉灿烂的人生.
中国百分之八十五的人处于亚健康状态.处于亚健康的人们主要表现念头不断,妄念不断,失眠、头晕、食欲不振、精神困顿,用这“止息息念”也可减轻或根除.人的思维正如开汽车.人们精神不正常,是为某一妄念所牵引,心神在邪道上开了飞车,很难刹住,睡觉也不得停息.“止息息念”,正如踩刹车.开始不能刹急了,轻轻点一下,是个很短的时空.如此“刹”一下,“止”一下,你的邪思妄想就会有短暂的熄灭.不一会,邪思妄想会再度出现.这时不要急,对自己要有信心,再次“止息息念”,不间断地进行,一定会熄灭邪念.不断地进行“止息息念”的锻炼,到最后就会养成息念的习惯,习惯性思维及各种邪思妄想就不会出现了,精神也会好起来.
不断地“止”名为“知止”.“止而后有定”,这是中国传统文化为我们留下的法宝.儒家的学说,是用来治国平天下的.国以人为本,人以心为本,治国从根本上说是治理人心.这“止”法,大能治国,小可治病.烦恼太多、经常失眠、神经衰弱、精神不正常的朋友不妨一试.
定正念
意识要定于正念,清净无为是正念,胡思乱想是邪念.与人为善是正念,与人为恶是邪念.爱自己、爱别人、爱生活、爱社会是正念,恨自己、恨别人、恨生活、恨社会是邪念.能认真观察自身的运动规律,遵循自身的运动规律,进行似有意似无意运动的锻炼,是正念. 不信科学,迷信鬼神是邪念.在似有意似无意运动中循序渐进的思维是正念,好高骛远、惊奇好异、一步登天的思维是邪念.一个快要死亡的人不