凸透镜聚焦取火是何人何时发现的?回答可以粗一点,但要正确.哪国人、哪个时代.因为我从一本文献上看到我国古代有类似的记载.我想求证一下,在这个命题上我们的祖先是否占领了制高点.飞

来源:学生作业帮助网 编辑:作业帮 时间:2024/11/27 05:27:19
凸透镜聚焦取火是何人何时发现的?回答可以粗一点,但要正确.哪国人、哪个时代.因为我从一本文献上看到我国古代有类似的记载.我想求证一下,在这个命题上我们的祖先是否占领了制高点.飞
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凸透镜聚焦取火是何人何时发现的?回答可以粗一点,但要正确.哪国人、哪个时代.因为我从一本文献上看到我国古代有类似的记载.我想求证一下,在这个命题上我们的祖先是否占领了制高点.飞
凸透镜聚焦取火是何人何时发现的?
回答可以粗一点,但要正确.哪国人、哪个时代.因为我从一本文献上看到我国古代有类似的记载.我想求证一下,在这个命题上我们的祖先是否占领了制高点.
飞过太平洋-11先生回答得很精彩,但是,我还是希望知道,有没有世界上其他国家曾声称过是他们的祖先于什么什么时候发现了凸透镜聚焦取火?我们中国人讲究实在,是我们的东西我们坚决守住,不是我们的东西再好我们也不要.我们不能象他娘的韩国人那样,把小到豆腐浆,大到端午节、浑天仪,连活字排版都说成是他们的.所以,我希望一定要查透,不要急忙忙说这个东西是我们的,到事后才知道,人家的老祖宗早就会玩那个东西了.我们不是姓韩的,我们丢不起这个脸.“ 飞过太平洋-11”先生,还能帮我查一查吗?
时间神迪亚鲁加先生,谢谢你提供了另一种回答.最好能将具体的文献来源的原文发到我的答案栏里来,

凸透镜聚焦取火是何人何时发现的?回答可以粗一点,但要正确.哪国人、哪个时代.因为我从一本文献上看到我国古代有类似的记载.我想求证一下,在这个命题上我们的祖先是否占领了制高点.飞
我觉得是占领了最高点,看下面这段转载来的材料,至少说明春秋时期我们便掌握了这门技术,而当时的国外,英国和德国人可能还在丛林中生活呢,而古罗马也刚刚出现,古希腊好像没这方面的记录.
我国古代还曾有过“以珠取火”之说,有关文献记载最早见于《管子·侈靡》篇:
“珠者,阴之阳也,故胜火.”(原注:珠生于水,而有光鉴,故为阴之阳.以向日则火烽,故胜火.)
引文中的注语,据说出自房玄龄,也有人认为是尹知章所为,总之是唐代人的见解.《管子》原文只是提到了“珠胜火”,而注语则明确了这是用珠取火.珠通常指珍珠,但珍珠不透明,不能对日取火.不过,这里的珠如果理解为石英或其他透明物体,由于各种因素作用使之呈现圆形,透明而有光泽,这就构成了一个凸透镜,可以对日聚焦取火.但这与“珠生于水”之说又有矛盾.看来注者对于“以珠取火”这一事实是肯定的,但对于具体内容则并不清楚,因而才做了这样的注解.
西晋时期,著名博物家张华在《博物志》中说:“取火法,如用珠取火,多有说者,此未试.”这表明用珠取火之说,传闻很广,但使用却不广泛,这大概是由于当时缺少玻璃透镜,因而很难觅得适于取火之珠的缘故.东晋王嘉《拾遗记》卷八记载一富豪失火事件,说该富豪“以方诸盆瓶设大珠如卵,散满于庭,谓之宝庭,……旬日火从库内起,烧其珠玉十分之一,皆是阳燧干燥自能烧物.”这里的“阳燧”,指的是透明的珠.王嘉认为是这些珠向日取火而导致了这场火灾.《拾遗记》在内容上可归于志怪类小说,但王嘉在这一条的推测则是合乎科学道理的.
到了唐代,透镜的使用渐多,不断有凸透镜从国外传来,《旧唐书》卷一九七记载说:
“林邑国,汉日南象林之地,……贞观初遣使贡驯犀.四年,其王范头黎遣使献火珠,大如鸡卵,圆白皎洁,光照数尺,状如水晶.正午向日,以艾承之,即火燃.”
这里所说的火珠,显然是凸透镜.凸透镜具有聚焦作用,可以对日取火,这是它当时被作为贡品奉献的重要原因.火珠之事,在《南史》、《梁书》、《魏书》中也都有记载,这表明随着中外文化交流的进展,以珠取火方法也逐渐普及了起来.
在以珠取火方法普及之前,大概由于玻璃透镜的难得,启示古人想到,如果以具有透明性能的冰做成透镜形状,岂不也能向日取火.《淮南万毕术》说:
“削冰令圆,举以向日,以艾承其影,则火生.”
这条记载,语言清晰而准确,“削冰令圆”,讲的是冰透镜的制法;“以艾承其影”,艾是易燃物,“影”毫无疑问是指焦点.这一条,不管是古人实践的记录,还是他们的设想,它反映了汉代人们已经具有明确的透镜取火知识,这是可以肯定的.
那么,用冰制成的透镜究竟能否用于取火呢?答案同样是肯定的.清末郑复光曾经就此做过模拟实验,他用一个壶底稍微凹陷的锡壶,壶中装满热水,在开凿出的冰块上旋熨,得到晶莹透亮的冰透镜,然后用其向日取火,获得成功.他总结用冰透镜取火的要领说:“但须日光盛,冰明莹形大而凸稍浅(径约三寸、外限须约二尺),又须靠稳不摇方得,且稍缓耳.”(《费隐与知录·削冰取火凸镜同理》)郑复光的经验是有道理的.我们知道,透镜的集光本领是其口径与焦距之比(相对孔径)的平方,这样,口径大的透镜,有利于集光本领的提高.另一方面,凸起程度浅则焦距大,焦距大不利于集光,对此,郑复光接着解释说:“盖火生于日之热,虽不系镜质,然冰有寒气,能减日热,故须凸浅径大,使寒气远而力足焉.”原来,这是考虑到冰有寒气,寒气下行,所以要焦距稍大些,以减轻冰透镜寒气的作用,使得取火容易成功.

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