关于为人的格言警句

关于为人的格言警句
关于为人的格言警句

关于为人的格言警句
由俭如奢易,由奢入俭难
精打细算 油盐不断
历览前贤国与家,成由勤俭败由奢.(李商隐)
静以修身,俭以养德.(诸葛亮)
谁知盘中餐,粒粒皆辛苦.
奢者狼藉俭者安,一凶一吉在眼前. 白居易
谁在平日节衣缩食,在穷困时就容易度过难关；谁在富足时豪华奢侈,在穷困时就会死于饥寒.
萨迪
社会一旦有技术上的需要,则这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进.
恩格斯
清贫,洁白朴素的生活,正是我们革命者能够战胜许多困难的地方! 方志敏
不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵. 陶渊明
社会犹如一条船,每个人都要有掌舵的准备. 易卜生
世间的活动,缺点虽多,但仍是美好的. 罗丹
如果天下平静无事,到处都是溢美和逢迎,那麽,无耻、欺诈和愚昧更将有滋长的余地了；没有人再揭发,没有人再说苛酷的真话! 别林斯基
金钱这种东西,只要能解决个人的生活就行,若是过多了,它会成为遏制人类才能的祸害.
奢者狼藉俭者安,一凶一吉在眼前.
隔岸观火
历览前贤国与家,成由勤俭破由奢．＿＿＿＿李商隐
没有人再揭发,没有人再说苛酷的真话! 别林斯基
人寿几何?逝如朝霞.时无重至,华不在阳 陆机
人生天地之间,若白驹之过隙,忽然而已 庄子
人生太短,要干的事情太多,我要争分夺秒 爱迪生
黑发不知勤学早,白首方悔读书迟.
●成由勤俭破由奢
●俭入奢易,从奢入俭难
●小不知省,大钱将滥花（英国）
●成家,粪如宝；败家子,钱如草
●眼下胡乱铺张,往后日月空荡荡
●一勺勺积的东西,不要用桶倒出去（哈萨克族）
●辛苦得来的实,不要一口气把它吃完（维吾尔族）
●家有万石粮,堆不长
●杀牛吃肉,不如着挤奶（藏族）
●有钱时摆阔,没钱挨饿
●欲求温饱,勤俭为要
●紧紧手,年年有
●勤能补拙,省能补贫
●思前顾后,吃穿常有
●精打细算,油盐不断
●披着破大氅的,往往是个好酒徒（西班牙）
●粮收万石,也要粗茶淡饭
●会吃的吃千顿,不会吃的吃一顿
●精打细算,油盐不断
●披着破大氅的,往往是个好酒徒（西班牙）
●粮收万石,也要粗茶淡饭
●会吃的吃千顿,不会吃的吃一顿
●精打细算,有吃有穿；大吃大喝,当屋卖锅
●小富由俭,大富由天
●不喝酒,不抽烟,三年省下无数钱
●节俭是致富的秘诀（英国）
●节俭本身就是一宗财产（英国）
●积小利,成巨富（英国）
●节俭是你一生中食之不完的美筵（爱默生）
●小处不省钱袋空（托·莫尔）
●钱币是圆的,所以容易滚走（托里安诺）
●节约一分钱,等于生产一分钱（英国）
●节省下来多少,就是得到多少（丹麦）
●黄金本无种,出自勤俭家
●饱时省一口,饿时得一斗
●细水长流,遇灾不愁
●省下烟酒钱,急难免求人
●有荒节约度荒,天荒节约备荒
●好处安身,苦处用钱
●精打细算够半年,遇到荒年不受难
●年年有储存,荒年不荒人
●奢侈的必然后果风化的解体反过来又引起趣味的腐化（英国）
●奢侈会破坏人们的心灵纯质,因为不幸的是,你获得愈多,就愈贪婪,而且确实总感到不能满自己（安格尔）
●奢侈好像酒,既使人兴奋,又使人衰弱（卡尔）
●奢侈和淫靡只是一种社会腐化的现像,决不是原因（鲁迅）
●不择手段地追求高级物质生活的人,他的思想品德,必然是低级的（潜夫）
●奢侈乃德义之灭亡（瑞士）
●奢侈是民族衰弱的起点（古巴）
●知足是天然的财富,奢侈是人为的贫困（希腊）
●良田万顷,日食一升.广厦千间,夜眠七尺
●一饱之需,何必八珍九鼎?七尺之躯,安用千门万户?
●身后有余忘缩手,眼前无路想回头
●一粥一饭当思来之不易,半丝半缕恒念物力维艰
●惜衣有衣,惜食有食
●谁知盘中餐,粒粒皆辛苦
●一粥一饭汗珠换
●不当家不知柴米贵
●谁爱风流高格调,共怜时世俭梳妆
●成物不可损坏
谁知盘中餐,粒粒皆幸苦.
节约粮食是美德.
谁知盘中餐,粒粒皆辛苦.
社会一旦有技术上的需要,则这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进.
恩格斯
清贫,洁白朴素的生活,正是我们革命者能够战胜许多困难的地方! 方志敏
不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵. 陶渊明
社会犹如一条船,每个人都要有掌舵的准备. 易卜生
世间的活动,缺点虽多,但仍是美好的. 罗丹
如果天下平静无事,到处都是溢美和逢迎,那麽,无耻、欺诈和愚昧更将有滋长的余地了；没有人再揭发,没有人再说苛酷的真话! 别林斯基
勤劳一日,可得一夜的安眠；勤劳一生,可得幸福的长眠.——达 芬奇
谁在平日节衣缩食,在穷困时就容易渡过难关；谁在富时豪华奢侈,在穷困时就会死于饥寒.——萨迪
如果你真的想关勤俭节约,不是几句名言就能解决.(这是我说的)
正常的节约是美德、而吝啬却是最令人反
感的陋习.
今天节约一滴水,留给后人一滴血
谁知盘中餐,粒粒皆辛苦.
历览前贤国与家,成由勤俭败由奢
勤俭永不穷,坐食山也空
一粥一饭当思来之不易,半丝半缕恒念物力维艰
聚沙成塔 点滴成流
1．君子以俭德辟难.——《周易•否》
2．克勤于邦,克俭于家.——《尚书•大禹谟》
3．俭,德之共也；侈,恶之大也.——《左传•庄公二十四年》
4．民生在勤,勤则不匮.——《左传•宣公十二年》
5．俭节则昌,淫佚则亡.——《墨子•辞过》
6．锄禾日当午,汗滴禾下土.谁知盘中餐,粒粒皆辛苦.——李绅《悯农》
7．历览前贤国与家,成由勤俭破由奢.——李商隐《咏史》
8．忧劳可以兴国,逸豫可以亡身.——《新五代史•伶官传序》
9．由俭入奢易,由奢入俭难.——司马光《训俭示康》
10．取之有度,用之有节,则常足.——《资治通鉴》卷二百三十四
11．惟俭可以助廉,惟恕可以成德.——《宋史•范纯仁列传》
12．一粥一饭,当思来处不易；半丝半缕,恒念物力维艰.——朱柏庐《治家格言》
每一食,便念稼穑之艰难;每一衣则思纺织之辛苦.
地力之生物有大数,人力之成物有大限,取之有度,用之有节,则常足;取之无度,用之无节,则常不足.
节约光荣,浪费可耻.1．君子以俭德辟难.——《周易•否》
2．克勤于邦,克俭于家.——《尚书•大禹谟》
3．俭,德之共也；侈,恶之大也.——《左传•庄公二十四年》
4．民生在勤,勤则不匮.——《左传•宣公十二年》
5．俭节则昌,淫佚则亡.——《墨子•辞过》
6．锄禾日当午,汗滴禾下土.谁知盘中餐,粒粒皆辛苦.——李绅《悯农》
7．历览前贤国与家,成由勤俭破由奢.——李商隐《咏史》
8．忧劳可以兴国,逸豫可以亡身.——《新五代史•伶官传序》
9．由俭入奢易,由奢入俭难.——司马光《训俭示康》
10．取之有度,用之有节,则常足.——《资治通鉴》卷二百三十四
11．惟俭可以助廉,惟恕可以成德.——《宋史•范纯仁列传》
12．一粥一饭,当思来处不易；半丝半缕,恒念物力维艰.——朱柏庐《治家格言》

退一步自然安稳，忍一句自无忧伤。

青山不管人间事，绿水何曾说是非。

有人问我红尘事，摆手摇头总不知。

须交有道之人，莫结无义之友。

开方便之门，闭是非之口。

识破世情争什么气，不敬父母修什么佛，

不遵圣贤读什么书，不惜字纸成什么名，

不敬先生教什么子，不勤耕种...

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退一步自然安稳，忍一句自无忧伤。

青山不管人间事，绿水何曾说是非。

有人问我红尘事，摆手摇头总不知。

须交有道之人，莫结无义之友。

开方便之门，闭是非之口。

识破世情争什么气，不敬父母修什么佛，

不遵圣贤读什么书，不惜字纸成什么名，

不敬先生教什么子，不勤耕种作什么田，

不知礼义为什么人，心肠不好念什么经。

今日不知明日事，人争斗气一场空。

但凡世人，无人刷白：说我、羞我、辱我、骂我、毁我、欺我、笑我、量我，我将何以处之？

容他、凭他、随他、尽他、避他、怕他、由他、任他，再过几年看他。

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