《寡人之于国也》孟子对梁惠王的疑问是如何分析的?孟子认为只有实行仁政,才能以王道统一天下.他的仁政具体内容是什么?包括哪几个方面?孟子是怎样批评当时统治者不顾人民死活的? (全
来源:学生作业帮助网 编辑:作业帮 时间:2024/07/31 10:57:32
![《寡人之于国也》孟子对梁惠王的疑问是如何分析的?孟子认为只有实行仁政,才能以王道统一天下.他的仁政具体内容是什么?包括哪几个方面?孟子是怎样批评当时统治者不顾人民死活的? (全](/uploads/image/z/5247274-58-4.jpg?t=%E3%80%8A%E5%AF%A1%E4%BA%BA%E4%B9%8B%E4%BA%8E%E5%9B%BD%E4%B9%9F%E3%80%8B%E5%AD%9F%E5%AD%90%E5%AF%B9%E6%A2%81%E6%83%A0%E7%8E%8B%E7%9A%84%E7%96%91%E9%97%AE%E6%98%AF%E5%A6%82%E4%BD%95%E5%88%86%E6%9E%90%E7%9A%84%3F%E5%AD%9F%E5%AD%90%E8%AE%A4%E4%B8%BA%E5%8F%AA%E6%9C%89%E5%AE%9E%E8%A1%8C%E4%BB%81%E6%94%BF%2C%E6%89%8D%E8%83%BD%E4%BB%A5%E7%8E%8B%E9%81%93%E7%BB%9F%E4%B8%80%E5%A4%A9%E4%B8%8B.%E4%BB%96%E7%9A%84%E4%BB%81%E6%94%BF%E5%85%B7%E4%BD%93%E5%86%85%E5%AE%B9%E6%98%AF%E4%BB%80%E4%B9%88%3F%E5%8C%85%E6%8B%AC%E5%93%AA%E5%87%A0%E4%B8%AA%E6%96%B9%E9%9D%A2%3F%E5%AD%9F%E5%AD%90%E6%98%AF%E6%80%8E%E6%A0%B7%E6%89%B9%E8%AF%84%E5%BD%93%E6%97%B6%E7%BB%9F%E6%B2%BB%E8%80%85%E4%B8%8D%E9%A1%BE%E4%BA%BA%E6%B0%91%E6%AD%BB%E6%B4%BB%E7%9A%84%3F+%EF%BC%88%E5%85%A8)
《寡人之于国也》孟子对梁惠王的疑问是如何分析的?孟子认为只有实行仁政,才能以王道统一天下.他的仁政具体内容是什么?包括哪几个方面?孟子是怎样批评当时统治者不顾人民死活的? (全
《寡人之于国也》孟子对梁惠王的疑问是如何分析的?孟子认为只有实行仁政,才能以王道统一天下.他的仁政
具体内容是什么?包括哪几个方面?孟子是怎样批评当时统治者不顾人民死活的? (全部用原文回答) 谢了
《寡人之于国也》孟子对梁惠王的疑问是如何分析的?孟子认为只有实行仁政,才能以王道统一天下.他的仁政具体内容是什么?包括哪几个方面?孟子是怎样批评当时统治者不顾人民死活的? (全
1,以战设喻,从反面入手,使梁惠王不知不觉中跟着他走.
孟子对曰:“王好战,请以战喻.填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走,或百步而后止,或五十步而后止.以五十步笑百步,则何如?”
分析“民不加多”的原因.孟子不直接回答“民不加多”的问题,而是用梁惠王熟悉的事例设喻,启发对方,使对方容易接受.“王好战,请以战喻.”总提一句,然后举出两个逃兵“弃甲曳兵而走”的两种情况.根据败逃距离的远近,提出“以五十步笑百步,则如何”的反问,进一步启发,诱使对方在不知不觉中说出否定自己论点的话:“不可,直不百步耳,是亦走也.”最后以子之矛攻子之盾,“王如知此,则无望民之多于邻国也”.这两句忽然转入正题,既回答了“民不加多”的原因,又揭示了五十步笑百步的寓意:梁惠王的“移民移粟”跟邻国统治者的治国不尽心,实质上没有什么区别,只是形式上数量上不同而已.这里暗示着梁惠王搞小恩小惠并不能使民加多,要使民加多,必须施仁政、行王道.于是文章就自然而然地由第二部分过渡到第三部分.
2,轻徭役,发展农林牧渔生产,兴办教育等具
3,“狗彘食人食而不知检,涂有饿莩(piǎo)而不知发,人死,则曰:‘非我也,岁也.’是何异于刺人而杀之,曰:‘非我也,兵也?’王无罪岁,斯天下之民至焉.”
阐述使民加多应有的态度.孟子批评统治者的虐政,从反面证明自己主张的正确.前两段已经把行王道的道理讲得十分透彻,这一段照应文章的开头.梁惠王口口声声说“于国尽心”,可是“狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发”,哪里谈得上“尽心”呢?“狗彘食人食”和“涂有饿莩”形成鲜明的对比,深刻地揭示了当时社会的不平等.接着作者针对统治者归罪于岁的推诿,运用比喻进行驳斥:“涂有饿莩”归罪于年成不好,如同“刺人而杀之”归罪于武器一样荒唐,害民的不是荒年而是统治者的虐政.最后两句,“王无罪岁,斯天下之民至焉”,言简意赅.不归罪于年岁,而是要反省自己,革除虐政,施仁政,行王道,使百姓住有房,耕有田,吃饱穿暖用足,接受教育,懂得礼义,才能使他们归服.“斯天下之民至焉”回答了开篇梁惠王提出的“民不加多”的疑问
应该差不多了,呵呵,希望对你有所帮助.