谁能找一首古人描写秋天的诗?

谁能找一首古人描写秋天的诗?
谁能找一首古人描写秋天的诗?

谁能找一首古人描写秋天的诗?
一道残阳铺水中,
　　半江瑟瑟半江红.
　　可怜九月初三夜,
　　露似珍珠月似弓.
　　待到秋来九月八,
　　我花开尽白花煞；
　　冲天香阵透长安,
　　满城尽带黄金甲.
　　自古逢秋悲寂寥,
　　我言秋日胜春朝.
　　晴空一鹤排云上,
　　便引诗情到碧霄.
　　瑟瑟西风满院栽
　　蕊寒香冷蝶难来
　　它年我欲为青帝
　　报与桃花一处开
　　无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来.
　　停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花.
　　渔家傲
　　塞下秋来风景异,衡阳雁去无留意.四面边声连角起,千嶂里,长烟落日孤城闭.
　　浊酒一杯家万里,燕然未勒归无计,羌管悠悠霜满地.人不寐,将军白发征夫泪.
　　山明水净夜来霜,
　　数树深红出浅黄.
　　试上高楼清入骨,
　　岂如春色嗾人狂.
　　苏幕遮·范
　　碧云天,黄叶地,秋色连波,波上寒烟翠.山映斜阳天接水,芳草
　　无情,更在斜阳外.
　　黯乡魂,追旅思,夜夜除非,好梦留人睡.明月楼高休独倚,酒入
　　愁肠,化作相思泪.
　　蝶恋花 宋 晏殊
　　槛菊愁烟兰泣露,罗幕轻寒,燕子双飞去.明月不谙离恨苦,斜光到晓穿朱户.昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路.欲寄彩笺兼尺素,山长水阔知何处.
　　雨霖铃 柳永
　　寒蝉凄切,对长亭晚,骤雨初歇.都门帐饮无绪,留恋处,兰舟催发.执手相看泪眼,竟无语凝噎!念去去千里烟波,暮霭沉沉楚天阔.
　　多情自古伤离别,更那堪冷落清秋节.今宵酒醒何处,杨柳岸晓风残月.此去经年,应是良辰好景虚设.便纵有千种风情,更与何人说?
　　水调歌头
　　秋色渐将晚,霜信报黄花.小窗低户深映,微路绕欹斜.为问山翁何事,坐看流年轻度,拚却鬓双华.徙倚望沧海,天净水明霞.
　　念平昔,空飘荡,遍天涯.归来三径重扫,松竹本吾家.却恨悲风时起,冉冉云间新雁,边马怨胡笳.谁似东山老,谈笑静胡沙.
　　古诗词中的”秋”
　　古诗词是我国文坛上的两颗璀璨的明珠,不仅在当时大放异彩,就是在现在也依然有独特的审美价值.因其具有短小精悍易记易诵的特点而广为流传,哺育了一代又一代的爱文为文之人.就其价值,评论家早就有“诗言志”一说,“志”即诗人的思想、追求、情趣,此乃诗之灵魂,吟诗填词均是为了表达作者自己的心志,只是表达方式因人而异罢了.纵观文坛,“眼望苍穹,右手按胸”式的抒情为数甚少,大概是文人较钟情于委婉含蓄的表达方式吧,诗人词家大多擅长借助各种丰富的意象来映射自己的心情及思想,故而赏析作品多由意象入手.在诸多的意象当中,“秋”是出现频率较高的一个.笔者撷取了一些饱含“秋”意的名章佳句,试图从表达效果入手来探求“秋”之意蕴.
　　今天,人们往往以“金色”缀之于“秋”,它给予人的往往是丰收的企盼.但在古文人眼里,却似乎很少有这份喜悦,有的只是秋风的萧瑟、草木的枯败,一片肃杀的景象.所以当他们需要表达悲伤的心情时往往就会借助“秋”这一透着凉意的意象.
　　一、伤别
　　“天下没有不散的宴席.”离愁别恨,自古就是诗人词家难以割舍的情怀,因而也是他们常咏的对象.如：
　　浔阳江头夜送客,枫叶荻花秋瑟瑟.（白居易《琵琶行》）
　　多情自古伤离别,更那堪,冷落清秋节!今宵酒醒何处?杨柳岸、晓风残月.（柳永《雨霖铃》）
　　以上两例都是以种种凄凉、冷落的秋天景象衬托和渲染离情别绪,活画出了两幅秋江离别图.
　　二、叹时
　　多愁善感似乎是诗人的本性,就是极平常的秋景也时常引发他们对时光易逝的感叹.如：
　　常恐秋节至,昆黄华叶衰.（汉乐府《长歌行》）
　　晚雨未摧宫树,可怜闲叶,犹抱凉蝉.短景归秋,吟思又接愁边.（史达祖《玉蝴蝶》）
　　草木凋零,落叶归根,好景不再,逝者如斯,排遣不成,凄凉顿生.
　　三、思乡
　　漂泊异乡的游子,“离愁渐远渐无穷.”家是他们永远的牵挂.“何处合成愁?离人心上秋.”（吴文英《唐多令》）即是最直白的诉说.还有马致远的名曲被誉为“秋思之祖”的[天净沙]：“枯藤老树昏鸦,小桥流水人家,古道西风瘦马.夕阳西下,断肠人在天涯.”它借描写旅途中秋天傍晚的景物,烘托出一个萧瑟苍凉的意境,并以小桥流水人家的幽静气氛,反衬出沦落天涯者的彷徨愁苦,道出了多少天涯游子的酸楚啊!又如：
　　古台摇落后,秋入望乡心.（刘长卿《秋日登吴公台上寺远眺》）
　　万里悲秋常作客,百年多病独登台.（杜甫《登高》）
　　三湘秋鬓逢秋色,万里归心对月明.（卢纶《晚次鄂州》）
　　海畔尖山似剑芒,秋来处处割愁肠.若为化得身千亿,散向峰头望故乡.（柳宗元《与浩初上人同看山寄京华亲故》）
　　碧云天,黄叶地,秋色连波,波上寒烟翠.（范仲淹《苏幕遮》）
　　秋入乡心愁割肠,以上五例均是以秋色来托引乡愁,是悲秋思乡望归的典范.
　　四、怀人
　　“睹物”易惹人相思,而古人“目秋”也常常撩拨起对亲故或所敬仰之人的怀恋.如：
　　怀君属秋夜,散步咏凉天.（韦应物《秋夜寄丘员外》）
　　秋草独寻人去后,寒林空见日斜时.（刘长卿《长沙过贾谊宅》）
　　鄂王坟上草离离,秋日荒凉石兽危.（赵孟 《岳鄂王墓》）
　　亲友离去之后,形单影只,相伴的唯有落寞与孤寂,加之现于眼前的又是荒凉的秋景,此情此景怎一个“愁”字了得?贾谊、岳飞本是人臣之楷模,却落得个遭贬、被杀的下场,诗人蕴凭吊之情于秋景,深沉而悲凉,字里行间溢出作者无比的痛苦感、不平感,足以催人泪下.
　　以上四类皆为“悲秋”之作,但“秋”与“悲”并没有必然的联系,事实上“悲”“喜”本似一个硬币的两面,有“悲”亦应有“喜”,刘禹锡就曾弹出“自古逢秋悲寂寥,我言秋日胜春朝”（《秋词》）的反调.又如：
　　树树皆秋色,山山唯落辉.（王绩《野望》）
　　相逢秋月满,更值夜萤飞.（王绩《秋夜喜遇王处士》）
　　愁因薄暮起,兴是清秋发.（孟浩然《秋登兰山寄张五》）
　　空山新雨后,天气晚来秋.（王维《山居秋暝》）
　　以上各句可谓是喜形于色,展现的是一幅幅优美的秋景图,流露出诗人意欲忘绝尘俗、怀慕隐逸的思想.
　　综上所述,一方面是“悲秋”,另一方面是“喜秋”,反差如此之大,何哉?并非“秋”在作祟,乃人心使然,“秋”不过是一个触媒而已.古语有云：“一切景语皆情语.”这就告诫我们,在欣赏文学作品中的景物时,应努力揣想主人公的心境,如此方不致产生误解.