谁能知道下面这段话出自龙应台的哪篇文章“我在生命中等待,又不知在等候什么,同时,我又在急忙追赶,又不知在追赶什么,我已跋涉千里,天涯赶尽,但生命的本质并不是超越的根本的轨道.”

谁能知道下面这段话出自龙应台的哪篇文章“我在生命中等待,又不知在等候什么,同时,我又在急忙追赶,又不知在追赶什么,我已跋涉千里,天涯赶尽,但生命的本质并不是超越的根本的轨道.”
谁能知道下面这段话出自龙应台的哪篇文章
“我在生命中等待,又不知在等候什么,同时,我又在急忙追赶,又不知在追赶什么,我已跋涉千里,天涯赶尽,但生命的本质并不是超越的根本的轨道.”请附上原文.

谁能知道下面这段话出自龙应台的哪篇文章“我在生命中等待,又不知在等候什么,同时,我又在急忙追赶,又不知在追赶什么,我已跋涉千里,天涯赶尽,但生命的本质并不是超越的根本的轨道.”
《啊,上海男人》
　　第7节 蜜蜂和狗如何争辩玫瑰的颜色
　　玻璃鳗
　　全身透明的鳗鱼.那身体不知怎么回事,像个玻璃管,里头的骨骼内脏纤毫毕露,历历可数.一种没有秘密的鱼.
　　玻璃鳗的国籍,不,该说海籍,颇难确定.它出生在墨西哥湾,但是一出生就离家出走,一走就是天涯海角.出发时,母鱼大概刚死,小鳗那柔细如水草的身体还挡不住浪的翻腾,但是它往一个方向游去；所有初生的玻璃鳗都往一个方向游去：北方的大西洋.大西洋在数千里之外,数千里的茫茫水域里有狂风巨浪.当玻璃鳗游进大西洋时,它的身体已经粗大如人的手腕,体色稍黑,但晶莹剔透如故.
　　从大西洋的咸水海域,玻璃鳗转进欧洲大陆的河流.所有的大江归纳于海,所有自海入江的旅程都是逆流.玻璃鳗在江海汇合处开始它的逆旅,由咸海游向咸水河,由咸水河游向淡水河.淡水河在下游多半浩浩荡荡,水深流静；越往上游湍流越多,无数的玻璃鳗在湍流里耗尽了精力,气竭而死.遇到瀑布,玻璃鳗用身体去撞那轰然射下的水箭,试图翻越；那翻不过去的便被水冲走,没入水草,化为泡沫,那奋力翻过去了的,便继续逆流而上,上到水的源头：也许是一湾人可以一跃而过的小溪,也许是一条孩子们勾身放纸船的田边水渠,也许是一个野草丛生、蛙声聒噪的池塘,也许是沼泽里一洼野猪和糜鹿踩踏出来的烂泥潭.
　　玻璃鳗在欧洲的水域里留居十五年；十五年后,它开始寻找回头的路.得寻找,因为,它也许正置身于一洼烂泥潭里,从一洼沼泽地里的烂泥潭怎么找到溪,然后找到河,然后找到江,然后找到名为大西洋的海.牧羊人在村子里说,他们在呼唤走失的羊群时,差点儿踩到一条滑溜溜的透明的蛇.牧羊人怎么知道,那是一条玻璃鳗,忍不住身体内如滚水沸腾的冲动,正窜出泥潭,狂奔大江大海.如果泥潭离河水太远,它便要在陆上干死.但是啊,它显然别无选择.
　　浮沉辗转数千里,寻寻觅觅,玻璃鳗从欧洲的淡水河游入大西洋,穿过冷暖相异的海潮,越过深浅不一的海沟,又回到了星光闪烁的墨西哥湾,玻璃鳗出生的地方.在这里,它交配,怀孕,生产；当初生的玻璃鳗用它们柔细如水草的晶亮的身体向一个方向划开时,它已死去.玻璃鳗.
　　扁虱
　　扁虱一有了生命形体,据说,就紧紧贴在一根树枝下面,开始等.等什么?
　　等一只热血的哺乳动物从它栖身的那根树枝下面走过.冷血动物,譬如蛇,就不算数,因为扁虱只饮热血.当一只四条腿的浑身暖呼呼的动物经过时,这扁虱看不见,它是个瞎子.可是它的身体能感应温度；一感觉到温度,它就一跃而下,八只脚攫住猎物的皮肉,把头深深埋入,痛饮一番.
　　这有什么奇怪?哪个虱子不吸血?
　　不,这个虱子不一般.它并不像别的虱子蹦来蹦去寻觅可饱食的对象；它贴在一根树枝下之后就一生一世不再动弹.这位老兄等着,等着某一只暖呼呼的哺乳动物刚好从它那根细枝下面走过.
　　这个几率有多少呢?德国的昆虫学家逮到的一只,他们说,已经贴着一根树枝等了十八年.在十八年中,这只扁虱像冬眠一样不饮不食不动不死,只是等待,等待一只哺乳动物经过.
　　十八年后的某一天,若是刚巧有只胖嘟嘟的狐狸懒洋洋地晃过来,激动了扁虱的测温器,扁虱扑上去,吸血吸个饱.唉,生命里竟有如此酣畅狂欢的时刻!
　　然后呢?换一根树枝?回到栖了十八年的树枝?
　　当然不是；饱餐一顿之后,它要交配；交配之后就死亡.初生的扁虱跳上一根树枝或叶片,开始等待.
　　水虿
　　最好在一摊藏污纳垢的死水上看水虿（耻寨切,chai）.孑孓的卵黏在石头潮湿的底部,腐草烂叶浸泡在水里.连风都不吹过,死水幽黑一片,表面似一层光泽无碍的皮,紧紧包着一汪水.在这个光泽无碍的弧形镜面上,水虿飘忽行走,急速如风中蓬草.它的身体只有一丁点儿.腿却细长得不成比例,细如人的发丝,张开像坦克车一样跋扈.看那横行水上的架势,你以为这家伙必定和所有的水虫一样可沉可浮,昆虫学家却发现水虿竟然不会水；把那紧绷的水皮划破,水虿掉进水里就得淹死.
　　不知道为什么,自水虿的眼睛所看出去的世界全是平面的,只有二度空间.它既看不见水皮下正张嘴想吃它的鱼,极静者又哪里知道极动者的韵律?
　　水虿的眼睛看见平面,我的眼睛看见立体,怎么知道我眼所见才是万物本体?狗的眼中世界一片灰,我的视野景观繁花缤纷,怎么知道狗眼所见不是宇宙真象?老鹰和鼠要如何品评风物,交换意见?蜜蜂和狗要如何争辩玫瑰的颜色?
　　所以呢,“自我观之,仁义之端,是非之涂,樊然淆乱,吾恶能知其辩!”
　　庄子从本质上就不会是个暴君,他的思想也不会被统治者所用.
　　可是王阳明对生物的物理结构可能已经有所认识,知道蜜蜂和狗各自看花不是花,于是才想出另外一种看花的可能.朋友质问：你说无心外之物；这岩间花树在深山里自开自落,于我心亦何相关?王阳明回道：“你未看此花时,此花与汝心同归于寂.你在看此花时,则此花颜色一时明白起来,便知此花不在你心外.”
　　以肉眼看花,那么肉眼有单眼复眼的差别,色盲不色盲的相异.但是以心看花,则不论是对狗还是蜜蜂,那花的颜色都可以“一时明白起来”；狗追逐粉蝶,蜜蜂择枝探蜜,人弯腰去嗅一簇初放的紫罗兰,不都只是“明白”而已?
　　我
　　我有两对眼睛.不戴眼镜所见是一个世界,朦朦胧胧隐隐约约的世界；月亮是一点淡黄,松树是一抹墨绿,远处的人是晃动的影子.戴上眼镜所见赫然是另一个世界,一个焦距对准了、颜色调亮了、线条清清楚楚的世界；我蓦然发现叶丛中有鸟,鸟嘴中有虫,虫身上有毛,毛如细刺剑拔弩张.
　　我在生命里等候,不知在等候什么；我同时在急追赶,不知在追赶什么.我已万里跋涉,天涯走尽,但是存在的本质并不曾飞越亘古的轨道,其不动不移一如那从唐朝起就不曾敲响的古铜钟.
　　老鹰和鼠是我,蜜蜂和狗是我,水虿是我,扁虱是我.当月亮从海上升起,刹那间照亮了正在翻身的蓝鲸的背脊,我就明白起来：我也是那玻璃鳗,不知所以地往一个方向奔去,死生以赴.
　　1998年