杜甫《望岳》中的“割”子赏析

来源:学生作业帮助网 编辑:作业帮 时间:2024/07/12 21:03:29
杜甫《望岳》中的“割”子赏析
xWYnH=f~ g90}jBYe޴˶$jK#3UWJm41QEFFFx"d^N6XuQziѸ_sԩHhK".l/3й\-l9VBw{[sSZV4۲EK )1enk_Q2'VyF`Wfs?HgZ\x`uY إr'?vNuRu:jp4/)_0/mul _ƑM;`|Mڬp笟o-e1 rGT :!Q b( X9.@:$3n X, ?rĆ88M eaFcq,1 Qǵ&I0S\X_UVl6h"WWOx(1{-1wF,:N~@OSn *hP Hg[G*ުcB; L\O,ڼ^DDlI  wdp#`]6y _j1eG+:lSd#yqD{|O]D,CMDl" b#&(HE['mD5ALޚm=nmь V[IqxƐ5n:׈Pc."ej6$ :*/2M+pك ڌRM)+?/c/7x1ؤ-ʯhVW(-v `L,1HWy`A8/Sni0Nʒ^eЂIGԻ?djM2UAݭ`6Mͺ2%mA61XUhuI-ȹzP 50\GKǘEб-OL`>9ӆ1f s-0HtC<5O;˺3F[@NůYB NA2€2d3ЭRYoBlԒ.X,Vle0M"g۸T#Hwy2]%}ZZ8 8ldʒ L 6lc=#t-u@|+!l a t3/kCluA _JhWbC =FfXq I6Z uܣ~욘ahlNOD+&66Bz;E5:0*n zry_y@ Ž;F5BK.z-;ӍԠK25_{FH?4A瞈EhDRⰊ= *ZM0BK ˺#5ƙ^gm@3ג[٬ oz>I[ӘW/Wy@{ң%n 5LnR ѯqF[>ְ䗧M۔`rPP=bȥ H~L%\lY:4܈k9jCGXWpO@cZ4YП߭~A."MsniJŲpFP>"fixۘzP eD*5gwj#*8`ZpN%8YE `ovmVP}CbV&.NK 9rَ `A|xlѭϾ} dW2|nw\b>LUHaD'\8BaG/C؅pӤ p\MD5cjUhfX֦Z\6kQOtRSŨgİiYXo9,YTHm~vkS4m[? ghQ,L^ӊ{ŶON}mqiR\ZPV& h*!gu|HQ Re)|^2AeK>fVL핍MC0. @j(۟?? 5

杜甫《望岳》中的“割”子赏析
杜甫《望岳》中的“割”子赏析

杜甫《望岳》中的“割”子赏析
杜甫《望岳》赏析
  岱宗夫如何?齐鲁青未了.
  造化钟神秀,阴阳割昏晓.
  荡胸生层云,决眦入归鸟.
  会当凌绝顶,一览众山小.
  杜甫《望岳》诗共有三首:咏东岳(泰山)、南岳(衡山)、西岳(华山).这一首是望东岳泰山.开元二十四年(736),二十四岁的诗人开始过一种“裘马清狂”的漫游生活.此诗即写于北游齐、赵(今河南、河北、山东等地)时,是现存杜诗中年代最早的一首.字里行间洋溢着青年杜甫那种蓬蓬勃勃的朝气.
  全诗没有一个“望”字,但句句写向岳而望.距离是自远而近,时间是从朝到暮,并由望岳悬想将来的登岳.
  首句“岱宗夫如何?”与乍一望见泰山时,高兴得不知怎样形容才好的那种揣摩劲和惊叹仰慕之情,非常传神.岱是泰山的别名,因居五岳之首,故尊为岱宗.“夫如何”,就是到底怎么样呢?“夫”在古文中通常是用于句手的虚字,这里把它融入诗句中,是个新创,很别致.这个“夫”字,虽无实在意义,却少它不得,所谓“传神写照,正在阿堵中”.
  “齐鲁青未了”,是经过一番揣摩后得出的答案,真是惊人之句.它既不是抽象的说泰山高,也不是象谢灵运《泰山吟》那样用“崔崒刺云天”这类一般化的语言来形容,而是别出心裁地写出自己的体验——在古代齐鲁两大国的国境外还能望见远远横亘在那里的泰山,以距离之远来烘托出泰山之高.泰山之南为鲁,泰山之北为齐,所以这一句描写出地理特点,写其它山岳时不能挪用.明代莫如忠《登东郡望岳楼》诗说:“齐鲁到今青未了,题诗谁继杜陵人?”他特别提出这句诗,并认为无人能继,是有道理的.
  “造化钟神秀,阴阳割昏晓”两句,写近望中所见泰山的神奇秀丽和巍峨高大的形象,是上句“青未了”的注脚.“钟”字将大自然写得有情.山前向日的一面为“阳”,山后背日的一面为“阴”,由于山高,天色的一昏一晓判割于山的阴、阳两面,所以说“割昏晓”.“割”本是个普通字,但用在这里,确是“奇险”.由此可见,诗人杜甫那种“语不惊人死不休”的创作作风,在他的青年时期就已养成.
  “荡胸生层云,决眦入归鸟.”两句,就是写细望.见山中云气层出不穷,故心胸亦为之荡漾;因长时间目不转睛地望着,故感到眼眶有似决裂.“归鸟”是投林还巢的鸟,可知时已薄暮,诗人还在望.不言而喻,其中隐藏着诗人对祖国河山的热爱.
  “会当凌绝顶,一览众山小.”这最后两句,写由望岳而产生的登岳的意愿.“会当”是唐人口语,意即“一定要”.如王勃《春诗赋》:“会当一举绝风尘,翠盖朱轩临上春.”有时单用一个“会”字,如孙光宪《北梦琐言》:“他日会杀此竖子!”即杜诗中亦往往有单用者,如“此生那老蜀,不死会归秦!”(《奉送严公入朝》)如果把“会当”解着“应当”便欠准确,神气索然.
  从这两句富有启发性和象征意义的诗中,可以看到诗人杜甫不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概.这正是杜甫能够成为伟大诗人的关键所在,也是一切有所作为的人们所不可缺少的.这就是为什么这两句诗千百年来一直为人们所传诵,而至今仍能引起我们强烈共鸣的原因.清代浦起龙认为杜诗“当以是为首”,并说“杜子心胸气魄,于斯可观.取为压卷,屹然作镇.”(《读杜心解》)也正是从这两句诗的象征意义着眼的.杜甫在这两句诗中所表现的力争上游的精神,和他在政治上“窃比稷与契”,在创作上“气劘屈贾垒,目短曹刘墙”正是一致的.此诗被后人誉为“绝唱”,并刻石为碑,立在山麓.无疑,它将与泰山同垂不朽.