有一个成语,( )( )梦去?谢谢!前面那两个字是个人名有典故说这个人一天梦到自己变成一个五彩斑斓的大蝴蝶,他就分不清梦和现实哪个是真实的了.

有一个成语,( )( )梦去?谢谢!前面那两个字是个人名有典故说这个人一天梦到自己变成一个五彩斑斓的大蝴蝶,他就分不清梦和现实哪个是真实的了.
有一个成语,( )( )梦去?谢谢!
前面那两个字是个人名
有典故说这个人一天梦到自己变成一个五彩斑斓的大蝴蝶,他就分不清梦和现实哪个是真实的了.

有一个成语,( )( )梦去?谢谢!前面那两个字是个人名有典故说这个人一天梦到自己变成一个五彩斑斓的大蝴蝶,他就分不清梦和现实哪个是真实的了.
按你的补充那只能是李商隐的《锦瑟》了.
取自其中的这两句：庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃.
所以应该是庄生梦去
颔联的上句“庄生晓梦迷蝴蝶”,用的是《庄子·齐物论》中的寓言故事,“昔者庄周梦为蝴蝶,栩栩然蝴蝶也,自喻适志与,不知周也.俄然觉,则蘧蘧然周也.不知周之梦为蝴蝶与,蝴蝶之梦为周与?”此典故常为后人用来表示浸沉于一种虚幻的痴迷之态.李商隐的诗里也常常“飞”出这样的蝴蝶,“怜我秋斋梦蝴蝶”（《偶成转韵七十二句赠四同舍》）、“枕寒庄蝶去”（《秋日晚思》）等等.显然,李商隐用其典,隐约包涵着一种美好的境界,这境界让诗人品尝到的是“自喻适志”之况味,即愉悦而惬意.然而,这一境界最终又如虚缈的梦幻.纵观李商隐一生,唯一能让诗人心性欢愉的生活际遇,便是他与王茂元女儿的婚姻.传说两人婚后琴瑟和谐,情深意笃.李商隐极富盛名的《夜雨寄北》：“君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池.何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时.”便是一个明证.可惜的是,这种幸福只给了诗人十三年的时间,王氏便突然病逝,如蝴蝶一样飘然而去,不知何往.既往的美好也就成了缠绕在诗人心头永远挥之不去却又迷离朦胧的梦.
下句“望帝春心托杜鹃”,用的是有关“望帝”的传说,说的是望帝称王于蜀,起用荆州人为相,后又禅位退隐,于西山修道,不幸国亡身死,则“化为杜鹃鸟,或云化为杜宇鸟,亦曰子规鸟,至春则啼,闻者凄恻”.李商隐的诗中,时有这样的哀鸣传出,“蜀王有遗魄,今在林中啼”（《井泥四十韵》）,“蜀魂寂寞有伴未?几夜瘴花开木棉”（《燕台四首·夏》）,“堪叹故君成杜宇,可能先生是真龙”（《井络》）.诗人将自己难言的哀怨寄予望帝托付于杜鹃.“人言此鸟,啼至血出乃止.”由此可见,其怨情之痛之深.李商隐的婚姻是幸福的,可也正是这短暂的幸福,使他无意中坠入了一个深不见底的黑洞,他不但仕途上偃蹇不遇,坎坷终身,而且人格也备遭诋毁,“放利偷合”、“诡薄无行”（《新唐书·李商隐传》）等等罪名被集于一身.“新知遭薄俗,旧友隔良缘”（《风雨》）,便是诗人现实生活中孑然孤立处境的写照.心中的冤屈何以倾诉,也唯有“托物寓哀”了.

是不是庄子梦去？

(枕)(边)梦去
神女已做他人妇,
襄王魂游太虚间,
枕边梦去心亦去,
醒后梦还心不还.
就是说心爱的人嫁给了别人，自己只好默默想念她，心里梦里全是她的身影，最后梦醒了，心却还在她那里。。。
神女：洛神
襄王：写《洛神赋》的那个
《小窗幽记 卷二 集情》
这个典故是：
庄周梦蝶

“...

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(枕)(边)梦去
神女已做他人妇,
襄王魂游太虚间,
枕边梦去心亦去,
醒后梦还心不还.
就是说心爱的人嫁给了别人，自己只好默默想念她，心里梦里全是她的身影，最后梦醒了，心却还在她那里。。。
神女：洛神
襄王：写《洛神赋》的那个
《小窗幽记 卷二 集情》
这个典故是：
庄周梦蝶

“昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。”（《庄子?齐物论》）


到底是庄子在梦里变成了蝴蝶，还是蝴蝶一梦变成了庄子？还是物我两忘，谓之“齐物”？庄周梦蝶，如此一个庄子“谬悠之说，荒唐之言，无端崖之辞”中奇异诡谲的梦境。
后世常常用“庄周梦蝶”来描绘人生如梦般的恍然、浑然不觉。这样一个庄子的玄奥的寓言便传为非人非物、似梦非醒的幻境，或者，人们人为建构起来的梦境。也很难去想象千年前的庄子是否真在一梦醒来，恍然疑心自己梦中化为蝴蝶；还是蝴蝶梦里变成了自己。我们也很难仔细揣摩这样一个诡异的譬喻后面，庄子只是表达一种“物化”的境界呢还是“自喻适志”的感怀而已？
读过庄子的《逍遥游》便会对其中的恢弘大气的想象和绮丽繁复的意象油然生出一些感染和感动。庄子的意出尘外、不凝滞于物的心性溢出字里行间。所谓“至人无己，神人无功，圣人无名。”又是何等人生的大彻大悟的经验总结和智慧光芒。而，庄周梦蝶，一个似乎比起逍遥游要简单而狭窄一些的梦境要表达的又可是“至人无己“这样一种与前者相呼应的人生哲理？还是，可以浅薄地说，庄周梦蝶，不过就是庄子一觉醒来的恍然不知梦境物我？”子非鱼，安知鱼之乐？”而今天，却只能感叹，我非庄子，安知其梦里梦外有何深沉的领悟？
庄周梦蝶，也作为一个美丽的意向被运用在后世的文学哲学作品当中。“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。”——李商隐的《锦瑟》可谓是色彩绚烂、意象旖旎，被广为传唱。最是一句“此情可待成追忆，只是当时已惘然”统摄了前面朦胧恍惚的意境，委婉低回，意味无穷。还有清代的黄景仁《濠梁》中“梦久已忘身是蝶，水清安识我非鱼”，都借用了《庄子》中的典故。梦蝶的庄周，抑或蝶梦的庄周，成为一个后世充满揣摩和想象的梦境，在某些夜晚潜入我们的心里。
蝴蝶，本也是美丽的事物。翩跹起舞便飞进花间词曲、飞进梁祝的缱绻传说、飞进庄周的梦里。并一直延绵过千年的时光罅隙，飞入我们的梦境。
梦欤？实欤？蝶欤？我欤？

收起

“庄子梦为蝴蝶”，不知是庄周梦为蝴蝶，抑或是蝴蝶梦为庄周
有没有”庄子梦去”这成语就不知道了．．．