桃花源记内容看看!

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桃花源记内容
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桃花源记 东晋 陶渊明
　　晋太元中,武陵人,捕鱼为业.缘溪行,忘路之远近.忽逢桃花林,夹（jiā）岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷.渔人甚异之,复前行,欲穷其林.
　　林尽水源,便得一山.山有小口,仿佛若有光.便舍船,从口入.初极狭,才通人.复行数十步,豁（huò）然开朗.土地平旷,屋舍陶渊明像（shè）俨（yǎn）然.有良田美池桑竹之属.阡(qiān)陌（mò）交通,鸡犬相闻.其中往来种作,男女衣着（zhuó）,悉如外人,黄发垂髫（tiáo）,并怡然自乐.
　　见渔人,乃大惊,问所从来,具答之.便要（yāo）（通“邀”）还家,设酒杀鸡作食.村中闻有此人,咸来问讯.自云先世避秦时乱,率妻子邑（yì）人来此绝境, 不复出焉,遂（suì）与外人间（jiàn）隔.问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋.此人一一为（wéi）具言所闻,皆叹惋（wǎn）.渔人各复延至其家,皆出酒食.停数日,辞去.此中人语(yù)云：“不足为（wèi）外人道也.”
　　既出,得其船,便扶向路,处处志之.及郡（jùn）下,诣（yì）太守,说如此.太守即遣（qiǎn）人随其往,寻向所志,遂迷,不复得路.
　　南阳刘子骥（jì）,高尚士也,闻之,欣然规往.未果,寻病终, 后遂无问津者.
　　[编辑本段]译文
　　东晋太元年间,武陵郡有个人以打鱼为生.（一天）他顺着溪水划船,不小心迷路了.忽然遇到一片桃花林,夹着溪流两岸走了几百步,中间没有别的树,芳草鲜艳美丽,落花繁多.他对此感到非常诧异.继续往前走,想走到林子的尽头.
　　桃花林在溪水发源的地方就到头了,便看到一座山,山上有个小洞口,隐隐约约好像有光.渔人离开了船,从洞口进去.起初洞口很狭窄,仅容一个人通过.又走了几十步,由狭窄幽暗突然变得宽阔明亮了.土地平坦宽广,房屋整整齐齐,有肥沃的土地,美丽的池塘,桑树竹林这类景观.田间小路交错相通,（村落间）鸡鸣狗叫的声音能互相听到.这中间,人们在田野里来来往往,耕种劳作,男女的穿着就好像桃源外面的世人.老人和孩子们各个都安闲快乐,显得心满意足.
　　村人看见了渔人,都非常惊讶,问他是从哪儿来的.渔人详细地回答村人,于是邀请他到自己家里去,摆了酒,杀了鸡准备食物款待他.村里的人听说来了这么一个人,都来打听消息.他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱,率领妻子儿女和同县人来到这个跟世人隔绝的地方,不再出去了,于是跟桃花源以外的人不再来往.（村人）问（渔人）现在是什么朝代,竟然不知道有汉朝,更不必说魏晋.渔人把自己听到的事一一详细地告诉了他们,他们都感到惊讶.其余的人各自都把渔人请到自己家中,都拿出酒饭来款待他.渔人停留了几天后,告辞离去.村里人嘱咐他道：“（我们这个地方）不值得对外边的人说啊!”
　　（渔人）已经出来,找到了他的船,就顺着来时的路回去,处处都做记号.到了郡下,去拜见太守,述说了这番经历.太守立即派人跟着他前往,寻找以前所做的记号,最终迷失了方向,不再找到原来的路了.
　　南阳人刘子骥,是品质高尚的人,听到这件事后,高兴地计划前往.没有实现,不久,他因病去世.此后就没有探求（桃花源）的人了.
　　[编辑本段]解句议词
　　1. 晋太元中,武陵人捕鱼为业.东晋太元年间,武陵郡有个人以打鱼为职业.
　　2. 缘溪行,忘路之远近.他顺着溪水划船,忘记了路途的遥远.
　　3. 忽逢桃花林,夹（jiā）岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷.
　　忽然遇到一片桃花林,生长在溪水的两岸,长达几百步,中间没有别的树,草鲜嫩而美丽,落花繁多
　　4. 渔人甚异之,复前行,欲穷其林.他对此感到非常诧异.继续往前走,想走到林子的尽头.
　　5. 林尽水源,便得一山.桃林的尽头正是溪水的发源地,便看到一座山.
　　6. 山有小口,仿佛若有光.便舍船,从口入.山上有个小洞口,隐隐约约好像有光.渔人便离开他的船,从洞口进去.
　　7. 初极狭,才通人.复行数十步,豁然开朗.土地平旷,屋舍（shè）俨（yǎn）然.
　　起初洞口很狭窄,仅容一个人通过.又走了几十步,突然（变得）宽阔明亮了.土地平坦宽广,房屋整整齐齐,
　　8. 有良田美池桑竹之属.阡(qiān)陌交通,鸡犬相闻.
　　有肥沃的土地,美丽的池沼,桑树竹林之类.田间小路交错相通,（村落间）能听到鸡鸣狗叫的声音.
　　9. 其中往来种作,男女衣着（zhuó）,悉如外人,黄发垂髫（tiáo）,并怡然自乐.
　　人们在田野里来来往往,耕种劳作,男女的穿戴跟桃源外面的世人一样.老人和孩子们各个都安闲快乐,显得心满意足
　　10. 见渔人,乃大惊,问所从来,具答之.
　　（那里的人）看见了渔人,都非常惊讶,问他是从哪儿来的.渔人详细地作了回答.
　　11. 便要（yāo）还家,设酒杀鸡作食.（有人）就邀请他到自己家里去,摆了酒,又杀鸡做饭（来款待他）.
　　12. 村中闻有此人,咸来问讯.村里的人听说来了这么一个人,都来打听消息.
　　13. 自云先世避秦时乱,率妻子邑（yì）人来此绝境,
　　他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱,领着妻子儿女和邻居们来到这个跟人世隔绝的地方
　　14. 不复出焉,遂（suì）与外人间（jiàn）隔.不再出去,因而跟外面的人断绝了来往.
　　15. 问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋.（他们）问现在是什么朝代,竟然不知道有汉朝,更不必说魏朝和晋朝了.
　　16. 此人一一为（wéi）具言所闻,皆叹惋（wǎn）.渔人把自己听到的事一一详细地告诉了他们,他们都感到惊讶.
　　17. 余人各复延至其家,皆出酒食.停数日,辞去.
　　其余的人各自又都把渔人请到自己家中,都拿出酒饭（来款待他）.渔人逗留了几天后,向村里人告辞.
　　18. 此中人语(yù)云：“不足为（wèi）外人道也.”村里人嘱咐他道：“（我们这个地方）不值得对外边的人说啊!”
　　19. 既出,得其船,便扶向路,处处志之.（渔人）出来以后,找到了他的船,就顺着来时的路划回去,处处都做了记号.
　　20. 及郡（jùn）下,诣（yì）太守,说如此.到了郡城,去拜见太守,报告了他进出桃花源的事情.
　　21. 太守即遣人随其往,寻向所志,遂迷,不复得路.
　　太守立即派人跟着他去,寻找先前所做的记号,最终迷失了方向,再也找不到（通往桃源的）路了.
　　22. 南阳刘子骥（jì）,高尚士也,闻之,欣然规往.南阳人刘子骥是个志向高洁的隐士,听到这件事后,高高兴兴地打算前往.
　　23. 未果,寻病终, 后遂无问津者.但未能实现,不久,他因病去世.此后就再也没有人探寻（桃花源）了.
　　[编辑本段]注释
　　太元：东晋孝武帝司马曜（yào)的年号（376～396）.
　　世外桃源：指一种空想的脱离现实斗争的美好世界.世外桃源是一个人间生活理想境界的代名词,相当于西方的极乐世界或者天堂.千百年来,完美主义者无不苦苦追寻、刻意营造自己想象中的“世外桃源”.（作者的这一社会理想是对当时黑暗社会的批判,在客观上也反映了人民摆脱压迫、摆脱剥削的要求,具有一定的积极意义；但它又有一定程度的复古倾向,在阶级社会中也只能是一种幻想,是不可能实现的.） 比喻不受外面影响的生活安乐、环境幽静的美好地方.一般作主语、宾语、定语
　　缘：沿,沿着.
　　武陵：古代郡名.今湖南常德一带.
　　为业：以……为生.为：作为.
　　行：划船上行.
　　忽逢：忽然遇到.
　　夹岸：分布在两岸.
　　芳：花.
　　鲜美：鲜艳美丽.
　　落英缤纷：坠落的花瓣,杂乱繁多地散在地上.落英,落花.一说,初开的花.缤纷,繁多而纷乱的样子.
　　甚：非常.
　　异：惊异,诧异.这里的意思是“对……感到惊异”.
　　欲：想要.
　　穷：尽,走完,这里是“走到……尽头”的意思.形容词作动词.
　　林尽水源：桃林的尽头,就是溪水的源头.
　　得：发现.
　　仿佛：隐隐约约,看不真切.
　　若：好像……似的.
　　舍：舍弃.
　　才：副词,仅仅,只能.
　　才通人：仅仅容得下一个人通过.通：使……通过.
　　豁然开朗：开阔敞亮的样子；开朗：地方开阔；光线充足、明亮.指一下子出现了开阔明亮的境界.也形容一下子明白了某种道理；心情十分舒畅. 形容由狭隘幽暗一下子变为开阔明亮.也形容对某一问题从长期思索不解而后忽然领悟.一般作谓语、宾语、定语
　　旷：空阔,宽阔.
　　俨（yǎn）然：整齐的样子.
　　之：这.
　　属：类.
　　阡陌交通：田间小路交错相通.阡陌,田间小路,南北走向的叫阡,东西走向的叫陌.交通,交错相通.
　　鸡犬相闻：（村落间）鸡鸣狗叫的声音,彼此都可以听得见.相闻,可以互相听到.
　　种作：耕田劳作.
　　着：穿着.
　　悉：全都.
　　外人：桃花源以外的世人
　　黄发垂髫（tiáo）：指老人和小孩. 黄发,古时认为老人头发由白转黄是长寿的表征,借指老年人.垂髫,古时小孩不扎结头发,头发下垂,借指儿童.髫,小孩下垂的头发.
　　怡然自乐：安闲快乐的样子.怡然,快乐的样子.
　　乃：竟然
　　所：……的地方.
　　从来：从……地方来.
　　具：同“俱”,详细
　　要（yāo）：通“邀”,邀请.
　　咸：副词,都,全
　　问讯：打听消息.讯,消息.
　　云：说.
　　先世：祖先.
　　妻子：妻子、儿女的总称.
　　邑人：同县人.
　　绝境：与世隔绝的地方.
　　复：再.
　　焉：谦词,于之,“从这里”.
　　间隔：不通音信.
　　今：现在.
　　乃：竟然.
　　无论：不要说,更不必说.
　　叹惋：感叹惋惜,叹息.惋：惊叹.
　　延：邀请,聘请.
　　为具言：为（桃花源中的人）详细地说出.
　　具：通“俱”,完全,详尽.
　　辞去：辞别离开.
　　语云：对（他）说.“语”后面省略了代渔人的“之”字或告诉
　　桃花源不足为：不值得向.足,值得.为,向、对.
　　既：已经,以后
　　便扶向路：就沿着原来的路（回去）.
　　扶：循,沿着、顺着.
　　向：原先的,旧时的,以前的.
　　处处志之：处处都做了记号.志,名词作动词,作标记.
　　郡下：指武陵郡城下.
　　诣：到.
　　说如此：说明了像这种情况.如此,判断句,像这样的话.
　　即：立即.
　　遣：派遣.
　　寻向所志：寻找以前所做的标记.所志,做的标记.志:做标记.
　　遂：于是.
　　得：取得,获得,文中是找到的意思.
　　南阳：郡名,治所在现在河南南阳.
　　刘子骥：名驎（lín）之,字子骥,东晋南阳（今河南南阳）人.《晋书·隐逸传》里说他“好游山泽”.
　　欣然：高兴的样子
　　规：计划,打算.
　　未果：没有结果,意思是没有实现. 果：实现.
　　寻：随即,不久.
　　问津：问路,这里是访求、探求的意思.
　　津：渡口.
　　*考点
　　1.重要实词
　　缘、异、穷、具、咸、妻子、邑人、绝境、间隔、无乱、语、足、及、诣、津
　　2.重要虚词
　　乃、为、其
　　[编辑本段]古今异义
　　无论（古义：不要说,(更)不必说；今义：多为连词,表示条件不同而结果不变）
　　妻子（古义：（两个人）妻子和儿女；今义：（一个人）对男子的配偶的称呼,指妻子）
　　绝境（古义:与人世隔绝的地方；今义：没有出路的境地）
　　鲜美（古义：鲜艳而美丽；今义：味道好）
　　交通（古义：交错相通；今义：各种交通运输和邮电事业的总称)
　　不足（古义：不值得、不必；今义：不够） 注：今义也有不值得的意思,例如 ：不足挂齿
　　间隔（古义：断绝来往； 今义：两个地方分隔开）
　　俨然（古义：整齐的样子； 今义：形容很像）
　　缘（古义：沿着 ；今义：缘故,缘分）
　　津（古义：渡口.问津指探访. 今义：口液）
　　外人（古义：特指桃花源外的人；今义：局外人）
　　如此（古义：像这样；今义：这样）
　　仿佛（古义：隐隐约约,形容看得不真切的样子；今义：似乎,好像）
　　开朗（古义：地方开阔,光线充足；今义：乐观,畅快）
　　志（古义：做标记；今义：志气）
　　延（古义：请；今义：延伸,延长）
　　[编辑本段]词类活用
　　尽（林尽水源）：形容词用作动词,消失.
　　异：形容词用为动词的意动用法,对…感到诧异.
　　前：方位名词作状语,向前.
　　穷：形容词用作动词,(穷尽,走到尽头.)
　　焉：兼词,“于之”,即“从这里”.
　　志：做标记,动词.
　　未果,果：名词作动词,实现
　　一词多义
　　寻：①寻向所志（动词,“寻找”）
　　②寻病终（副词“不久”）
　　舍：①便舍船[舍（shě）,动词,“舍弃”）
　　②屋舍俨然[舍（shè）,名词,“房屋”）
　　中：①中无杂树（“中间”）
　　②晋太元中（“年间”）
　　③其中往来种作（“里面”）
　　志：①处处志之（动词,“做记号”）
　　②寻向所志（名词,“标记”,“记号”）
　　之：①忘路之远近（助词,用在定语和中心词之间,可译为“的”）
　　②闻之,欣然规往（代词,“这件事”）
　　③处处志之（助词,起协调音节作用,无实意）
　　为：①武陵人捕鱼为业（读wéi,动词,作为）
　　②不足为外人道也（读wèi,介词,对,向）
　　遂：①遂迷,不复得路（“终于”）
　　②遂与外人间隔（“于是”）
　　乃：①见渔人,乃大惊 于是
　　②乃不知有汉 竟然
　　[编辑本段]多词一义
　　文中出现了三对词都是一个意思,这种词类叫做多词一义.有："便要还家",“要”（通假字）和"余人各复延至其家",“延”都是"邀请"的意思；"缘溪行”,“缘”与“便扶向路”,“扶”都是“沿着”的意思；“悉如外人”,“悉”和“咸来问讯”,“咸”,还有“皆出酒食”,“皆”都是“都”的意思."不足为外人道也",“道”与“此中人语云”,“语”都是“说”的意思
　　同义词
　　都——1）悉：悉如外人
　　2）皆：皆叹惋
　　3）咸：咸来问讯
　　4）并：并怡然自乐
　　沿------1）缘:缘溪行
　　2）扶:便扶向路
　　邀请—1）要：便要还家
　　2）延：余人各复延至其家
　　到了——1）及:及郡下
　　2) 诣:诣太守
　　出自本文的成语
　　世外桃源、落英缤纷、豁然开朗、阡陌交通、无人问津、怡然自乐、鸡犬相闻
　　[编辑本段]通假字
　　便要还家（要,通“邀”,邀请）
　　[编辑本段]古汉语句式
　　1)判断句
　　例：南阳刘子骥,高尚士也.（“也”表判断.句意：南阳刘子骥是高尚的名士.）
　　2)省略句
　　在本文中,主要表现在省主语和省宾语.
　　省主语：
　　例一：山有小口,仿佛若有光.（是“〈小口〉仿佛若有光”的省略.句意：山上有一个小洞口,〈小口里面〉好像有些光亮.）
　　例二：便舍船,从口入.（是“〈渔人〉便舍船,从口入”的省略.句意：〈渔人〉就丢下船,从洞口进去.）
　　本文省略主语有多处,如：“（小口）初极狭,才通人.”“（武陵人）复行数十步,豁然开朗.”“其中,（人们）往来种作,男女衣着,悉如外人.”“（村中人）见渔人,乃大惊,问（渔人）所从来.（渔人）具答之.（村中人）便要（渔人）还家,设酒杀鸡作食.”“此人一一为具言所闻,（村中人）皆叹惋.”翻译时一并补出.
　　省宾语：
　　例一：问所从来（是“闻之所从来”的省略.“之”代“渔人”.句意：问〈渔人〉从哪里来.）
　　[编辑本段]写作背景
　　《桃花源记》是陶渊明的代表作之一,约作于永初二年（421）,即南朝刘裕弑君篡位的第二年.这时作者归隐田园已经16年了.年轻时的陶渊明本有“大济苍生”之志,可是,他生活的时代正是晋宋易代之际,东晋王朝极端腐败,对外一味投降,安于江左一隅之地.统治集团生活荒淫,内部相倾轧,军阀连年混战,赋税徭役繁重,加深了对人民的剥削和压榨.在国家濒临崩溃的动乱岁月里,陶渊明的一腔抱负根本无法实现.同时,东晋王朝承袭旧制,实行门阀制度,保护高门士族贵族官僚的特权,致使中小地主出身的知识分子没有施展才能的机会.像陶渊明这样一个祖辈父辈仅做过一任太守一类官职,家境早已败落的寒门之士,当然就“壮志难酬”了.加之他性格耿直,清明廉正,不愿卑躬屈膝攀附权贵,因而和污浊黑暗的现实社会发生了尖锐的矛盾,产生了格格不入的感情.义熙元年（405）,他仓促而坚决地辞去了上任仅81天的彭泽县令,与统治者最后决裂,长期隐居田园,躬耕僻野.
　　他虽“心远地自偏”,但“猛志固常在”,仍旧关心国家政事.元熙二年六月,刘裕废晋恭帝为零陵王,改年号为“永初”.次年,刘裕采取阴谋手段,用毒酒杀害晋恭帝.这些不能不激起陶渊明思想的波澜.他从固有的儒家观念出发,产生了对刘裕政权的不满,加深了对现实社会的憎恨.但他无法改变、也不愿干预这种现状,只好借助创作来抒写情怀,塑造了一个与污浊黑暗社会相对立的美好境界,以寄托自己的政治理想与美好情趣.《桃花源记》就是在这样的背景下产生的.