求下列古文的解释.古之所以为古,无异焉,由前而已矣;今之所以不为古,无异焉,由后而已矣.太古之人,不与禽兽朋也几何?圣人恶之也,制作焉以别之

来源:学生作业帮助网 编辑:作业帮 时间:2024/11/16 08:29:58
求下列古文的解释.古之所以为古,无异焉,由前而已矣;今之所以不为古,无异焉,由后而已矣.太古之人,不与禽兽朋也几何?圣人恶之也,制作焉以别之
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求下列古文的解释.古之所以为古,无异焉,由前而已矣;今之所以不为古,无异焉,由后而已矣.太古之人,不与禽兽朋也几何?圣人恶之也,制作焉以别之
求下列古文的解释.
古之所以为古,无异焉,由前而已矣;今之所以不为古,无异焉,由后而已矣.太古之人,不与禽兽朋也几何?圣人恶之也,制作焉以别之

求下列古文的解释.古之所以为古,无异焉,由前而已矣;今之所以不为古,无异焉,由后而已矣.太古之人,不与禽兽朋也几何?圣人恶之也,制作焉以别之
1.古之所以为古,无异焉,由前而已矣;今之所以不为古,无异焉,由后而已矣.《原教》
之所以:……的原因
古代称为古代的原因,没有不同的,因为(时间)在前面罢了,现在不称为古代的原因,没有不同的,因为(时间)在後面罢了
2.太古之人,不与禽兽朋也几何?圣人恶之也,制作焉以别之《太古》
太古:远古
朋:同类
圣人:品格高尚的人
制:撰写
远古的人不和禽兽同类多久了?品格高尚的人厌恶这样(与禽兽同类),撰写作品来和远古的人区别开来

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