孔子故事涉及动物的古文,还有他的含义是什么?就是孔子和动物有关的故事如一楼说的：孔子家的马棚着了火，孔子退朝回来问：“伤人乎？”不问马。——在他看来，马匹损失倒没什么，

孔子故事涉及动物的古文,还有他的含义是什么?就是孔子和动物有关的故事如一楼说的：孔子家的马棚着了火，孔子退朝回来问：“伤人乎？”不问马。——在他看来，马匹损失倒没什么，
孔子故事涉及动物的古文,还有他的含义是什么?
就是孔子和动物有关的故事
如一楼说的：孔子家的马棚着了火，孔子退朝回来问：“伤人乎？”不问马。——在他看来，马匹损失倒没什么，要紧的是人有没有烧伤，所以只问人，不问马。——这是记在《论语》里的。所以，孔子首先是以人为本。

孔子故事涉及动物的古文,还有他的含义是什么?就是孔子和动物有关的故事如一楼说的：孔子家的马棚着了火，孔子退朝回来问：“伤人乎？”不问马。——在他看来，马匹损失倒没什么，
在古籍记载和历史传说中,孔子是麒麟的化身.《拾遗记》上记载：“夫子未生时,有麟吐玉书于阙里人家,文云：‘水精之子,继衰周而素王.’”孔子的母亲颜征在很贤明,“知为神异.乃以绣绂系麟角,信宿而麟去.”当时就有相者说：“夫子继殷汤,水德而素王.”意思是孔子上承殷汤,是无冕之王.这个故事就是“麟吐玉书”和“麒麟送子”传说的由来.
关于孔子的出生,在巨野有“孔母梦麟”的传说：孔子的祖籍在今天的河南商丘,从商丘到曲阜,巨野是必经之路.有一次孔母颜征在跟随家人自商丘返乡,路过巨野的麟山,看到麟山风景优美,就提议在此歇脚.她坐在麟山上的一棵树下,打了一个盹,忽然梦见麒麟入怀,醒来感而有孕,十一个月后就生下了孔子.到孔子出生的前两天,麒麟又到曲阜阙里人家送去玉书三卷.在明本《巨野县志》中有这们的记载：“巨野南有樵氏山,世传樵氏山产麟,麟吐玉书于阙里,因名麟山.”
但是流传最广,影响最深的莫过于“西狩获麟”的典故.到了孔子晚年,麒麟再一次现身.《史记·孔子世家》记载：“鲁哀公十四年春,狩大野,叔孙氏车子鉏商获兽,以为不祥.仲尼观之,曰：‘麟也’取之”.大野,就是今天的山东省巨野县.《孔子家语》也有类似的描述,也更详细：“孔子曰：‘麟也．胡为来哉?胡为来哉?’反袂拭面,涕泣沾衿.子贡问曰：‘夫子何泣尔?’孔子曰：‘麟之至,为明王也,出非其时而害,吾是以伤焉.’”孔子认为,麒麟是灵兽,只有君王贤明,太平盛世才会出现.现在周王室衰微,天下大乱,群雄并起,麒麟怎么会出现呢?它的出现又死去,不是好征兆,恐怕国之将亡,自己的生命也到头了.于是命令弟子就地掩埋,堆了个大坟堆,就是现在的麒麟冢.麒麟冢位于巨野县城东十二里麒麟镇获麟集村西北3里处,1979年被公布为县级重点文物保护单位.《东周列国志》记述,七十一岁的孔子埋葬麒麟之后感情难以控制,抚琴悲歌：“唐虞世兮麟凤游,今非其时兮来何求,麟兮麟兮我心忧!”他编修的《春秋》正是止于这一年.《春秋》的最后一句话即是“（鲁）衰公十有四年,春,西狩获麟”.从此孔子无心著述.终因伤心所致,两年后就去世了.因为孔子梦麟而生,见麟而死,麒麟的出现贯穿了孔子的一生,所以《春秋》这部书后来被人们称为“麟史”,或“麟经”.麒麟从此成为孔子的化身而被尊为“圣兽”.
到了元代,在巨野又有了孔子和麒麟相关的故事.《巨野县志》记载,元代至正年间,巨野有一名县尹,名字叫孔浩,是孔子的五十三代孙.他在这里做官三年后致仕,“上书请留”,把家安在这麒麟冢旁边,并且修建了春秋书院.后来因为麒麟台地地势太洼,受水患的侵扰,举家迁到县城南二十多里的吉星滩,就是今天的大义镇孔楼村.几年后,又取春秋“微言大义”之意,将春秋书院改为大义书院,每年春秋两季到麒麟台来祭祀先祖.他认为,这里不仅埋藏着一只麒麟,而且还有孔子的灵魂,所谓“先祖灵爽必栖于此”.孔子第五十五代衍公孔克坚撰写的《重修大义书院碑记》里,对这件事有祥细的叙述.现在巨野有大义镇,镇里有个孔楼村,村民绝大多数姓孔,他们都是孔子的后裔.

子钓而不纲,弋不射宿.(用钓不用网.不射已归巢休息的动物.[休养生息,不伤其根本,(现代人叫维持生态平衡)小事上见仁德.智慧也]) 子贡欲去告朔之饩羊,子曰:赐也尔爱其羊,我爱其礼.(假仁假爱{实则吝惜}不得逾礼) 耕牛之子骍且角,虽欲勿用,山川其舍乎?(以牛喻人[司马牛],暗示有才德不论出身) 圣人之所以为圣人,以其才德.智慧.度量. ...

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子钓而不纲,弋不射宿.(用钓不用网.不射已归巢休息的动物.[休养生息,不伤其根本,(现代人叫维持生态平衡)小事上见仁德.智慧也]) 子贡欲去告朔之饩羊,子曰:赐也尔爱其羊,我爱其礼.(假仁假爱{实则吝惜}不得逾礼) 耕牛之子骍且角,虽欲勿用,山川其舍乎?(以牛喻人[司马牛],暗示有才德不论出身) 圣人之所以为圣人,以其才德.智慧.度量. 眼光.....

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在古籍记载和历史传说中，孔子是麒麟的化身。《拾遗记》上记载：“夫子未生时，有麟吐玉书于阙里人家，文云：‘水精之子，继衰周而素王。’”孔子的母亲颜征在很贤明，“知为神异。乃以绣绂系麟角，信宿而麟去。”当时就有相者说：“夫子继殷汤，水德而素王。”意思是孔子上承殷汤，是无冕之王。这个故事就是“麟吐玉书”和“麒麟送子”传说的由来。
关于孔子的出生，在巨野有“孔母梦麟”的传说：孔子的祖籍在今天的河...

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在古籍记载和历史传说中，孔子是麒麟的化身。《拾遗记》上记载：“夫子未生时，有麟吐玉书于阙里人家，文云：‘水精之子，继衰周而素王。’”孔子的母亲颜征在很贤明，“知为神异。乃以绣绂系麟角，信宿而麟去。”当时就有相者说：“夫子继殷汤，水德而素王。”意思是孔子上承殷汤，是无冕之王。这个故事就是“麟吐玉书”和“麒麟送子”传说的由来。
关于孔子的出生，在巨野有“孔母梦麟”的传说：孔子的祖籍在今天的河南商丘，从商丘到曲阜，巨野是必经之路。有一次孔母颜征在跟随家人自商丘返乡，路过巨野的麟山，看到麟山风景优美，就提议在此歇脚。她坐在麟山上的一棵树下，打了一个盹，忽然梦见麒麟入怀，醒来感而有孕，十一个月后就生下了孔子。到孔子出生的前两天，麒麟又到曲阜阙里人家送去玉书三卷。在明本《巨野县志》中有这们的记载：“巨野南有樵氏山，世传樵氏山产麟，麟吐玉书于阙里，因名麟山。”
但是流传最广，影响最深的莫过于“西狩获麟”的典故。到了孔子晚年，麒麟再一次现身。《史记·孔子世家》记载：“鲁哀公十四年春，狩大野，叔孙氏车子鉏商获兽，以为不祥。仲尼观之，曰：‘麟也’取之”。大野，就是今天的山东省巨野县。《孔子家语》也有类似的描述，也更详细：“孔子曰：‘麟也．胡为来哉？胡为来哉？’反袂拭面，涕泣沾衿。子贡问曰：‘夫子何泣尔？’孔子曰：‘麟之至，为明王也，出非其时而害，吾是以伤焉。’”孔子认为，麒麟是灵兽，只有君王贤明，太平盛世才会出现。现在周王室衰微，天下大乱，群雄并起，麒麟怎么会出现呢？它的出现又死去，不是好征兆，恐怕国之将亡，自己的生命也到头了。于是命令弟子就地掩埋，堆了个大坟堆，就是现在的麒麟冢。麒麟冢位于巨野县城东十二里麒麟镇获麟集村西北3里处，1979年被公布为县级重点文物保护单位。《东周列国志》记述，七十一岁的孔子埋葬麒麟之后感情难以控制，抚琴悲歌：“唐虞世兮麟凤游，今非其时兮来何求，麟兮麟兮我心忧!”他编修的《春秋》正是止于这一年。《春秋》的最后一句话即是“（鲁）衰公十有四年，春，西狩获麟”。从此孔子无心著述。终因伤心所致，两年后就去世了。因为孔子梦麟而生，见麟而死，麒麟的出现贯穿了孔子的一生，所以《春秋》这部书后来被人们称为“麟史”，或“麟经”。麒麟从此成为孔子的化身而被尊为“圣兽”。
到了元代，在巨野又有了孔子和麒麟相关的故事。《巨野县志》记载，元代至正年间，巨野有一名县尹，名字叫孔浩，是孔子的五十三代孙。他在这里做官三年后致仕，“上书请留”，把家安在这麒麟冢旁边，并且修建了春秋书院。后来因为麒麟台地地势太洼，受水患的侵扰，举家迁到县城南二十多里的吉星滩，就是今天的大义镇孔楼村。几年后，又取春秋“微言大义”之意，将春秋书院改为大义书院，每年春秋两季到麒麟台来祭祀先祖。他认为，这里不仅埋藏着一只麒麟，而且还有孔子的灵魂，所谓“先祖灵爽必栖于此”。孔子第五十五代衍公孔克坚撰写的《重修大义书院碑记》里，对这件事有祥细的叙述。现在巨野有大义镇，镇里有个孔楼村，村民绝大多数姓孔，他们都是孔子的后裔。
子钓而不纲,弋不射宿.(用钓不用网.不射已归巢休息的动物.[休养生息,不伤其根本,(现代人叫维持生态平衡)小事上见仁德.智慧也]) 子贡欲去告朔之饩羊,子曰:赐也尔爱其羊,我爱其礼.(假仁假爱{实则吝惜}不得逾礼) 耕牛之子骍且角,虽欲勿用,山川其舍乎?(以牛喻人[司马牛],暗示有才德不论出身) 圣人之所以为圣人,以其才德.智慧.度量. 眼光.....

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