作业帮义人是什么样的?请列举圣经中的义人.
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/11/27 00:16:27
义人是什么样的?请列举圣经中的义人.
义人是什么样的?请列举圣经中的义人.
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补充：圣经中的义人,在挪亚时代,只有一个；到了罗马书时代,连一个也没有；[路15：7]“一个罪人悔改……较比为九十九个不用悔改的义人……”,路加福音成书的年代,义人多了.挪亚时代,不折不扣按图纸打造没有方向舵的方舟,就是义人.罗马书是在：追求圣洁达到吹毛求疵、责备求全的时代,义人一个也没了.路加福音出来后,人们开始明白圣经[路24：45],爱的时代到来,义人多了,九十九比一[路15：7].补充：路得记中的波阿斯,同情帮助贫困家庭,对外邦人没有偏见.一直为以色列人效仿,这就是以色列能成国,以扫等只能成族的主要原因.可惜的是：这篇没被称为 波阿斯记.路得跟随婆婆,凭着勤劳、纯朴,善于求助,成功地融入以色列民族之中.义人并不是一定要帮助他人,人人努力自强,国家就富强.[创37]的约瑟,从小看不惯兄弟们偷懒,欺瞒父亲的行为,深得父亲的赏识.也因此多次经历磨难,善于忍耐、善于控制个人情感的他,终于成功地把一家人带入埃及,为发展人口立国奠定基础.[太1：18]的约瑟,同健壮的男子一样,本不愿养不是自己的儿子,听蒙神的召唤,做了力所能及又不可缺少的事.养了救世主,是最好的投资.让他显义的是：后来的圣经对他只字不提.义人只做该做的事,不是为了显义.[路23：50]的约瑟,是一个勇气过人,善于同权贵交往的人物；一个在坚石上开凿墓穴,并力能移石的汉子；一个胸有成竹,有条不紊的人；一个按照传统的方式,合乎人道地安葬人子的人；一位杰出的公民,慷慨的施主,非凡的善人.为了死去的耶稣,他做了各种势在必行的善事,没落一滴眼泪,然后悄然离去.此刻的耶稣是匠人所弃的石头,也许人们永远也不会知道他的所为.补充：讨论“义人”,饶不开的是“因信称义”.假如说只是在 神面前称“义”,这话最好留在教堂里对信徒说；国人中,信基督教的本属少数,确信有神存在的更少.好在咱能搬出福音书中的道理来,中国人最爱讲道理.补充：教会永远只对信徒进行初级教育,采用的是罗马书中的“中里承认,心里相信”为信徒的标准.其实[太21：31]问世后,否定了那些只是“口里承认”的人；[约13：35]以命令的方式确立以“有爱心”就认出是信徒的标准.按这一标准,有爱心的人就是信耶稣的人,因信称义,因为信耶稣称为义人.简言之：有爱心的人就是义人.就这“因信称义”,和天主教的“因行称义”争了几百年,谁也服不了谁,只好和平共处.“因行称义”的认为,对人类社会有重大贡献的人称义,非立功不能封候；做了错事的人,需将功补过、赎罪.目的是鼓励人们多做善功.因信称义则认为：有爱心,今后能做好就行,不在乎过去的是非功过,被称义的人会有善功的.补充：[路18：9-14]这段经文是耶稣对传统称义方式的颠覆,也是圣经极难读的部份.法利赛所作的是传统的“因行称义”方式,法利赛人有功,但瞧不起人；税吏是“因信称义”,税吏有过错,将来会有善功.中国的传统宗教也是因行称义,成佛或成精,得千年修炼.石头里蹦出来的齐天大圣,养马去吧!成佛也得保完唐僧取经之后.战国时期的赵国,蔺相如完璧归赵后成了相,让屡建大功的廉颇不舒服,要不是秦国的压力,是不会负荆请罪的；后来又请过了头,请出引纸上谈兵的赵括,断送了赵国.补充：因信称义动摇了封建贵族的世袭地位,招来了打击.但是,真理是打不跨的,把欧洲带入了近代,进入快速发展时期.