孔雀东南飞课文中的“自”“相”意思的归纳

孔雀东南飞课文中的“自”“相”意思的归纳
孔雀东南飞课文中的“自”“相”意思的归纳

孔雀东南飞课文中的“自”“相”意思的归纳
《孔雀东南飞》中“自”字出现了18次,含义和用法较为复杂,浅析如下：
　　一、代词,意为“自己”.
　　（1）（刘氏）自誓不嫁.
　　（2）仲卿闻之,亦自缢于庭树.
　　（3）此妇无礼节,举动自专由.
　　（4）吾意久怀忿,汝岂得自由!
　　（5）奉事循公姥,进止敢自专?
　　（6）阿母大拊掌,不图子自归.
　　（7）汝今何罪过,不迎而自归.
　　（8）处分适兄意,那得自任专!
　　（9）徘徊庭树下,自挂东南枝.
　　查《辞源》：“自由”,“谓能按己意行动,不受限制”；“自专”,“谓只凭己见独断专行”.例（3）中的“自专由”就是“自专”＋“自由”.
　　二、代词,意犹“其”.
　　（10）东家有贤女,自名秦罗敷.
　　（11）中有双飞鸟,自名为鸳鸯.
　　三、动词,意为“有”.
　　（12）物物各自异,种种在其中.
　　“各自异”即“各有异”.
　　四、介词,意为“从”、“自从”.
　　（13）自君别我后,人事不可量.
　　五、副词,意为“本”.
　　（14）我自不驱卿,逼迫有阿母.
　　六、副词,意为“已”、“已经”.
　　（15）本自无教训,兼愧贵家子.
　　七、副词,意为“即”.
　　（16）自可断来信,徐徐更谓之.
　　八、连词,意犹“而”.
　　（17）妾有绣腰襦,葳蕤自生光.
　　九、助词.
　　（18）勤心养公姥,好自相扶将.
　　“好自”即“好好地”.
　　《孔雀东南飞》一文中“相”字出现的频率极高,量化统计可知,它共出现了十七次.理解好如此之多的“相”字,不仅有助于同学们较全面地掌握它的多个含义,也有利于对文句的准确把握.鉴此,笔者对其做了分类梳理,下面结合例句加以具体解释.
　　一、读xiāng,其词性有如下两类：
　　第一类,作副词,表示彼此对待的关系,译为“互相、相互”,如：
　　①贱妾留空房,相见常日稀
　　②黄泉下相见,勿违今日言
　　③枝枝相覆盖,叶叶相交通
　　④仰头相向鸣,夜夜达五更
　　从意思上看,①②的“相见”显然涉及夫妻双方,因而当是互相见面.③中“相覆盖”的是“枝枝”,“相交通”的是“叶叶”,④中“相向鸣”的是“双飞鸟”,它们都涉及多方或双方的行为,因而“相覆盖”译为相互覆盖,“相交通”译为互相交接,“相向鸣”就是面对面哀鸣.
　　第二类,做人称代词,表示动作所涉及的一方,不可解作“互相”.按照人称的不同可分为三种：
　　一是作第一人称代词,可译为“我”.如：
　　⑤便可白公姥,及时相遣归
　　⑥时时为安慰,久久莫相忘
　　⑦初七及下九,嬉戏莫相忘
　　上述三句的⑤⑥句是刘兰芝对焦仲卿说的话,第⑦句是刘兰芝对小姑之言.这里的“相”都不是表示彼此对待的关系,三个句子都表示说话者（刘兰芝）希望对方对待自己（即“相”）的某种态度和行为,“相”均指代说话人.“相遣归”就是把我休回娘家,“莫相忘”就是不要忘记我.
　　二是作第二人称代词,译为“你”.如：
　　⑧吾已失恩义,会不相从许.
　　⑨不久当归还,还必相迎取
　　⑩誓不相隔卿
　　⑾不久当还归,誓天不相负
　　⑿幸可广问讯,不得便相许
　　此处的⑧句是焦母回绝儿子求情时说的话,“会不相从许”就是（我）一定不会答应你.⑨⑩⑾句是焦仲卿对刘兰芝所讲的,“相迎取”就是迎接你,“誓不相隔卿”就是发誓不断绝（与）你（的恩情）,“不相负”就是不辜负你.⑿句是焦母对媒人所言,“不得便相许”就是（我）不能就答应你.这些句子都表示说话者对待对方（即“相”）的某种态度,“相”都指代听话人.
　　三是作第三人称代词,可译为“他（她）”.如：⒀勤心养公姥,好自相扶将
　　⒁登即相许和,便可作婚姻
　　⒂新妇识马声,蹑履相逢迎
　　⒃怅然遥相望,知是故人来
　　上述四句中的“相”分别出现在对话句和叙述句中.⒀是兰芝叮咛小姑要好好侍奉婆母,所谓“相扶将”就是服侍她.⒁是兰芝对兄长的答语,让他赶快答应媒人的婚聘,“相许和”就是答应他（媒人）.⒂⒃是兰芝听到仲卿的马嘶后的反应,“蹑履相逢迎”就是穿好鞋子迎接他,“遥相望”就是远远地望他.
　　从语法角度分析,“相”作副词时一般在句中充当状语,作代词时一般充当句子的宾语,而且大多前置.作副词时,句子的主语（或隐或显）多是两个或两个以上的人或物,作代词时,句子的主语多是单个人,主语与“相”有支配与被支配的关系.
　　二、xiàng,名词,“相貌”之意,仅列例如次,不再赘述.
　　⒄儿已薄禄相,幸复得此妇
　　总之,对文中繁多的“相”要逐一辨识清楚,方不致误解文意.顺便提一句,教材对“相”作代词的用法未作注释,课外参考资料对此多采取回避态度,这些都造成了同学们理解上的不便.