陈太丘与友期行中的"与"字是什么意思只虚与字的意思.今天急用啊.知道的说下

陈太丘与友期行中的"与"字是什么意思只虚与字的意思.今天急用啊.知道的说下
陈太丘与友期行中的"与"字是什么意思
只虚与字的意思.今天急用啊.知道的说下

陈太丘与友期行中的"与"字是什么意思只虚与字的意思.今天急用啊.知道的说下
与
《说文解字》：“与,赐予也.一勺为与.”会意字,以一、勺示意,勺即酌,以物与人不问所欲,当斟酌而与之.与的本义为“赐予”,为实词.虚词“与”是假借字,可作介词、连词和副词.作连词的“与”,从先秦至现在没有大的变化.介词“与”,唐宋以后又产生了新义,如“使”“将”等义,但这些新义在现代汉语中有消失了.副词“与”是“举”的通假字.在结尾部分做疑问词时实通“欤”,表示反问或疑问.
一、连词
1．连接词与词、词组与词组,表示并列.可译为“和”,或仍作“与”.
例：屈平既绌,其后秦欲伐齐,齐与楚从亲（《屈原列传》）
2．连接词与词、词组与词组,从对举中表示选择.可译为“或者”“还是”等.
例：知可以战与不可以战者,胜（《孙子兵法·谋攻》）
二、介词
“与”和它的宾语一起用在动词前作状语.
1．表示施动者在发出动作行为是所涉及的对象.可译为“和”“跟”“同”等.
例：今少卿乃教以推贤进士,无乃与仆私心剌谬乎（《报任安书》）
按：现代汉语中“与”的宾语一般不能省略；但在古代汉语中,常可省略,例：旦日,客从外来,与坐谈（《邹忌讽齐王纳谏》）.可以理解为“（邹忌）与（客）坐谈”.
2．表示比较的对象.可译为“跟……（相比）”“同……（相比）”等.
例：假令仆伏法受诛,若九牛亡一毛,与蝼蚁何异（《报任安书》）
3．表示施动者发出动作以后所受益的对象.可译为“为”“替”等.有时受益的对象可承上文而省略.
例：①陈涉少时,尝与人佣耕（《史记·陈涉世家》）
②与君歌一曲,请君为我倾耳听.（李白《将进酒》）
③去时里正与裹头,归来头白还戍边（杜甫《兵车行》）
4．表示施动者在发出动作行为时所伴随的条件.可译为“随”,或仍作“与”.
例：故且从俗浮沉,与时俯仰,以通其狂惑（《报任安书》）
5．表示对宾语所表示人、事、物的处置或使令.可译为“将”“把”“使”等.这种用法唐宋期间较多见,在现代汉语中已不见此种用法.
例：争得大裘长万丈,与君都盖洛阳城（《白居易集·新制绫袄成》）
按：张相《诗词曲语辞汇释》：“君即指大裘,言将大裘覆盖之也.”
〔辨析〕如何分辨介词“与”和连词“与”,这里提供两点供参考：
第一,“与”字前有修饰成分的,是介词,如“相如每朝时,常称病,不欲与廉颇争列（《《廉颇蔺相如列传》》”,在介词“与”前有修饰成分“不”“欲”；连词“与”前一般没有修饰成分.
第二,“与”字前后的成分属于不同词类的,是介词,如“蚤起,施从良人之所之,遍国中无与立谈者（《短文两篇》）”,“与”字前后成分分别属于代词和动词；连词“与”连接的双方属于同一词类,如“有志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也（《游褒禅山记》）”,“与”字前后成分都属于名词.
三、副词
通“举”,用在谓语前,表示在某一范围内没有例外.可译为“全”“都”等.
例：数日,号令召三老、豪杰与皆来会计事（《史记·陈涉世家》）
四、语气词
1．用在句中,表示停顿,有舒缓语气以引起下文的作用,常常几个“与”字排比运用.可译为“吗”“么”等.
例：吾王庶几无疾病与,何以能鼓乐也（《庄暴见孟子》）
2．用在句末,表示疑问、感叹或反问.可译为“吗”“吧”“呢”等.
例：①对曰：然则废衅钟与（《齐桓晋文之事》）
②今恩足以及禽兽,而功不至于百姓者,独何与（《齐桓晋文之事》）
五、〈动〉
(1) 参与 [take part in]
昔者仲尼与于蜡宾.——《礼运·大同》
怀嬴与焉.——《左传·僖公二十三年》
蹇叔之子与师.(与师,参军作战.)——《左传·僖公三十三年》
(2)给予,授予.
“与之璧,使行.”——《左传·僖公七年》
“与斗卮（zhī）酒.”（斗卮,盛一斗酒的大杯.）——《史记·项羽本纪》
(3)结交,亲附.
“不欺其与.”（其与：指所结交的国家.）——《苟子·王霸》
失其所与,不知.（知,通智.）——《左传·烛之武退秦师》
“桓公知天下诸侯多与己也.”——《国语·齐语》
(4)对付
“庞 火爰 易与耳.”——《史记·燕召公世家》
(5)赞许,赞同.
“朝过夕改,君子与之.”（与,赞许.）——《汉书·翟方进传》
“喟然叹曰：‘吾与点也’.”（与,赞同.）——《论语·子路曾皙公西华侍坐》
〈引〉帮助.
“君不与胜者,而与不胜者.”——《战国策·齐策一》

和。一定对。

1.
对于元方，我们可以从“好与不好”两个方面入手：
1.（好）元方入门不顾也是可以理解的，因为他父亲的朋友自己迟到，却说他父亲不守信用，换作是任何人都是会生气的，而他的这一举动固然也体现了他爱憎分明，为人方正，知事明理的特点。
2.（不好）元方入门不顾虽也是出于对父亲的敬爱，但父亲的朋友又怎么说也是他的长辈，他这么不顾礼仪，去也反映出了元方任性，且不够宽容...

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1.
对于元方，我们可以从“好与不好”两个方面入手：
1.（好）元方入门不顾也是可以理解的，因为他父亲的朋友自己迟到，却说他父亲不守信用，换作是任何人都是会生气的，而他的这一举动固然也体现了他爱憎分明，为人方正，知事明理的特点。
2.（不好）元方入门不顾虽也是出于对父亲的敬爱，但父亲的朋友又怎么说也是他的长辈，他这么不顾礼仪，去也反映出了元方任性，且不够宽容的一面，不免显得有些无礼。



2.
孔子尊师
公元前521年春，孔子得知他的学生宫敬叔奉鲁国国君之命，要前往周朝京都洛阳去朝拜天子，觉得这是个向周朝守藏史老子请教“礼制”学识的好机会，于是征得鲁昭公的同意后，与宫敬叔同行。到达京都的第二天，孔子便徒步前往守藏史府去拜望老子。正在书写《道德经》的老子听说誉满天下的孔丘前来求教，赶忙放下手中刀笔，整顿衣冠出迎。孔子见大门里出来一位年逾古稀、精神矍铄的老人，料想便是老子，急趋向前，恭恭敬敬地向老子行了弟子礼。进入大厅后，孔子再拜后才坐下来。老子问孔子为何事而来，孔子离座回答：“我学识浅薄，对古代的‘礼制’一无所知，特地向老师请教。”老子见孔子这样诚恳，便详细地抒发了自己的见解。
回到鲁国后，孔子的学生们请求他讲解老子的学识。孔子说：“老子博古通今，通礼乐之源，明道德之归，确实是我的好老师。”同时还打比方赞扬老子，他说：“鸟儿，我知道它能飞；鱼儿，我知道它能游；野兽，我知道它能跑。善跑的野兽我可以结网来逮住它，会游的鱼儿我可以用丝条缚在鱼钩来钓到它，高飞的鸟儿我可以用良箭把它射下来。至于龙，我却不能够知道它是如何乘风云而上天的。老子，其犹龙邪！”
3、汉明帝敬师
汉明帝刘庄做太子时，博士桓荣是他的老师，后来他继位作了皇帝“犹尊桓荣以师礼”。他曾亲自到太常府去，让桓荣坐东面，设置几杖，像当年讲学一样，聆听老师的指教。他还将朝中百官和桓荣教过的学生数百人召到太常府，向桓荣行弟子礼。桓荣生病，明帝就派人专程慰问，甚至亲自登门看望，每次探望老师，明帝都是一进街口便下车步行前往，以表尊敬。进门后，往往拉着老师枯瘦的手，默默垂泪，良久乃去。当朝皇帝对桓荣如此，所以“诸候、将军、大夫问疾者，不敢复乘车到门，皆拜床下”。桓荣去世时，明帝还换了衣服，亲自临丧送葬，并将其子女作了妥善安排。
3、孔夫子的误会
孔子带领他的学生们周游列国,在去陈国和蔡国的路上被困,一连好几天没吃上一顿饭.孔老夫子实在受不住,只好大白天躺下睡大觉,想以此来忘却饥饿.孔子的大弟子颜回见老师饿得很,心中十分忧伤,心想,老师上了年纪,怎能经得住这般折磨啊!再不想出办法,怕是要出危险了.颜回也没有什么好办法可想,只好去向人乞讨.这一次真是天不绝人,居然碰上一个好心肠的老婆婆,给了他一些白米.颜回高高兴兴地把米拿回来,急忙把米倒在锅里,砍柴生火,不一会儿,饭就熟了.孔夫子这时刚好醒来,突然闻到一股扑鼻的饭香,好生奇怪,便起来探看.刚一跨出房门.就看见颜回正从锅里抓了一把米饭往嘴里送.孔子又高兴又生气:高兴的是有饭吃了;生气的是,颜回竟然如此无礼,老师尚且未吃,他却自己先吃了起来.过了一会儿,颜回恭恭敬敬地端来一大碗香喷喷,热腾腾的白米饭,送到孔子面前,说:"今日幸好遇到好心人赠米,现在饭做好了,先请老师进食."不料孔子一下子站起身来,说:"刚才我在睡梦中见到去世的父亲,让我先用这碗白米饭祭奠他老人家."颜回一把将那碗米饭夺了回去,连忙说:"不行!不行!这米饭不干净,不能用它来祭奠!"孔夫子故作不解地问道:"为何说它不干净呢 "颜回答道:"刚才我煮饭时,不小心把一块炭灰掉到上面,我感到很为难,倒掉吧,太可惜了,但又不能把弄脏的饭给老师吃呀!后来,我把上面沾有炭灰的饭抓来吃了.这掉过炭灰的米饭怎能用来祭奠呢 "孔夫子听了颜回的话,才恍然大悟,消除了对颜回的误解,深感这个弟子是个贤德之人.
4、秦始皇拜荆条
秦始皇焚书坑儒,为此而落得个骂名千古.可他尊敬老师的故事却鲜为人知.那是秦始皇统一中国6年后,即公元前215年的秋天,他第四次出巡时发生的事.当时,秦始皇在文武群臣的护卫下,乘着车辇,浩浩荡荡地从碣石向东北的仙岛前进.随着均匀的马蹄声,秦始皇不觉沉入对往事的追忆中:回想起自己幼年的老师,仿佛他就在眼前,虽说严厉,可令人钦敬难忘.我嬴政能有今日,其中也有他的一份功劳呢.那位威严的老人,第一次授课讲的就是舜爷赐给我们家的姓.他先分别讲了"亡,口,月,女,凡",然后再合成一个"嬴"字.第二天就要背写."老师,这字太难写了.""什么 一个嬴字就难住了 将来秦国要*你去治理,难事多着哩,能知难而不进吗 "说着就举起了荆条棍……可惜自己已多年没见过这位老师,听说他老人家已经去世了.突然,车停了.前卫奏道:仙岛离此不远,请万岁乘马.于是,秦始皇换乘了心爱的大白马.过不多时,便到了岛上.始皇环视渤海,胸襟万里,豪气昂然,更加思绪万千.待到他低头察看眼前,却忽然下马,撩衣跪拜起来.随从的大臣们见此情景,莫名其妙,也只好跟着参拜.等皇帝站起身来,大臣李斯才问他为何参拜.秦始皇深情地说:"众位卿家,此岛所生荆条,正是朕幼年在邯郸时老师所用的荆条,朕见荆条,如见恩师,怎能不拜 "后来,人们就把这个岛称为秦皇岛.传说岛上的荆条为秦始皇敬师的精神所感动,皆垂首向下,如叩头答谢状.
5、张良拜师
张良年轻时,曾计划要刺杀暴君秦始皇,失败后,为躲避官府通缉,潜藏在下邳.有一天,张良闲游到一座桥上,遇见一位穿褐衣的老翁.那老翁见张良走近,便故意将鞋坠落桥下,让张良下桥去捡.张良很不高兴.等张良把鞋捡上来交给老翁时,老翁又让他帮着把鞋穿上.于是,张良跪着帮老翁穿上了鞋.老翁没客气,笑眯眯地离开了.临走时留下了一句话:"小子可教矣!5天后黎明时分在这里等我."张良按老翁的指示,5天后天刚亮,他就来到桥上,不料老翁早呆在那里,见了张良便怒斥道:"跟老人约会迟到,岂有此理.过5天再早些见我."说完就离去了.又过5天后,鸡刚打鸣,张良便匆匆地赶到了桥上,可是不知怎么的,他还是比老翁来得晚.老翁这回更不高兴了,只是重复了一遍上回说的,就拂袖而去了.这下张良可点急了,又过了5天,他索性觉也不睡了,在午夜之前便来到桥上等着.一会儿老翁来了,见着他便点头称是.井从袖中拿出一本书,很神秘地说:"你读了这本王者之书,就可以做帝王的先生了.10年之后,兵事将起.再过13年,你到济北,可以与我重逢,谷城山下的那块黄石,便是我的化身."说完飘扬而去.天一亮,张良打开书一看,原来是太公望兵法书.张良特别高兴.后来张良认真研读黄石老翁授给的那部兵法书,真的当上了汉高祖刘邦的高级参谋.

收起

就相当于现代汉语的和，不用深究，这不是特别的用法

介词“和”（陈太丘和朋友约定一起出行）。

就是和.(这样简单点).友是朋友.期是约定