我是谁 我从哪里来 要到哪里去?这个哲学问题大家怎么看

我是谁 我从哪里来 要到哪里去?这个哲学问题大家怎么看
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我是谁 我从哪里来 要到哪里去?这个哲学问题大家怎么看
襁褓中因饥饿而嗷嗷求饱,因寒冷而哇哇求暖.孩体时起便因要玩具而哭闹,因受不公平对待而委屈,因与伙伴们争吵而伤心,因家贫受侮而难过.到了青黄不接的少年转青年的阶段,经了些世事,受了些挫折,头脑中的问题一天比一天多,开始质疑友情,怀疑爱情,抨击权力,憎恶金钱,痛恨战争.由此而引发出一列每个人都在探求、想解决却无处寻找答案的形而上的问题——我是谁?我从哪里来?要到哪里去?我活着是为什么?一言以蔽之,就是人生终极意义究竟是什么?这个问题没有解决,人生的烦恼就永远像毒蛇一样紧紧的纠缠住你,你排遣不了,摆脱不了,躲避不了.纵使你所认定的事业整整一生都如日中天,挣来的钱财仓斗难量,亲情、有清、爱情像春风秋日般荡漾朗照在你身边,但是,在你满怀眷恋的弥留之际,人生终极意义的问题又会像潜伏已久的幽灵一样浮现在你心头：我来到这世间,就这么走了一遭,为什么走这一遭呢?那是再思考已时日无多,你将带着一个巨大的人生问号走进坟墓,那种悲哀,痛过离世!\x0d　　我从哪里来?我们在知道自己是人的时候,即二三岁时,就常拉着妈妈的衣角不断地追问.那时候,只是受到鸡蛋从鸡屁股里滚出来,小草从地里钻出来的启发,便想知道自己又是从什么地方来的,没有追问人生的念头.妈妈也不会从这方面回答这个对牛弹琴的问题,就连具体从哪个地方来,她也避羞敷衍,今天告诉你是从天上掉下来的,明天告诉你是从她腋窝下取出来的.突然你又问妈妈：“人为什么要死?”妈妈就瞪着大眼呵斥你：“小孩子不许乱说话!”就这样你混混沌沌的吃啊、玩啊、睡啊,忘记了这些问题,却在不经意间明白了.你又何曾想到,自认为已经长大的你,又莫名其妙地提出这个问题来了,而且多问了一个,我活着为什么?这时你本该庆幸,有很多人告诉你五花八门的答案,可你却不认同,苦苦的思考,不听的追问.等到你走出社会,面对着实实在在的生存问题时,这些问题就又被搁置到一边,只是它时不时得从心底处冒出来,又被你懒懒的按下了去.或许你终生找不到一个满意的答案.有人却倾其毕生精力探索,试图为人们指明一条道路,让大家随着他的思想火炬前进,都无法办到.由此也催生了许多哲学家、史学家,他们自己也成了后人思考的对象.\x0d　　是为了金钱?古人早就得出了这样的大家公认的结论：钱是身外之物,生不带来,死不带去.是啊,屋大只睡一张床,肚大只容一升米,到头来,两脚一蹬,两眼一闭,何处找寻这些蠢物?富可敌国的猗顿闭眼了,烧蜡为炊的石崇蹬脚了.\x0d　　是为了功名?建功立业,光宗耀祖,为民族争光,为国家效劳,现实人生在努力追求着.但是家能延续永远吗?祖宗本是虚幻,民族、国家能永世长存吗?君不见奋六世之余烈而建起的秦王朝崩溃于瞬间?煌煌汉唐各自也只撑了二三百年,横扫宇内的元帝国最终守不住开拓的疆土,楼兰古国去哪了,罗马帝国在何处?土耳其帝国又在哪里?现在的世界又最终归向何方?谁也回答不了.看着这世界上的一批批植物一天又一天的绝迹,一群群动物一年又一年的灭绝,高山化为丘陵,沧海变桑田,想想我们民族,我们人类,我们的地球,能过逃脱大自然万物终归消亡的命运么?\x0d　　以上所言,实乃俗套.曹雪芹一首《好了歌》道出了人生终极真义：\x0d　　世人都晓神仙好,唯有功名忘不了；古今将相在何方?荒冢一堆草没了.\x0d　　世人都晓神仙好,只有金银忘不了；终朝只恨聚无多,等到多时眼闭了.\x0d　　世人都晓神仙好,只有姣妻忘不了；君生日日说恩情,君死又随人去了.\x0d　　至于他的“陋室空堂,当年笏满床”一段,更是道破人生玄机：\x0d　　陋室空堂,当年笏满床；衰草枯杨,曾为歌舞场.珠丝儿结满雕梁,绿纱今又糊在蓬窗上.说什么脂正浓,粉正香,如何两鬓又成霜?昨日黄土陇头埋白骨,今宵红绡帐底卧鸳鸯.金满箱,银满箱,展眼乞丐人皆谤.正叹他人命不长,哪知自己归来丧!训有方,保不定日后作强梁.择膏粱,谁承望流落烟花巷!因嫌纱帽小,致使锁枷扛；昨怜破袄寒,今嫌紫蟒长；乱哄哄你方唱罢我登场,反认他乡是故乡.甚荒唐,到头来都是为他人作嫁衣裳!　　三　　有人会说：“人生的意义在于过程,不在于结果.”我并不反对,那是现世人生的意义.但我要问,意义的意义是什么?人生的终极意义是什么?正如《圣经》所言：虚空的虚空,凡事都是虚空,都是捕风.\x0d　　我认同《圣经》所言,也认同曹雪芹的人生观,但我并不会像他那么悲观,更不会像甄士隐一样顿悟而遁入空门.他使我一眼看到了人生的尽头,让我头脑清醒,能达观的对待身边人,身边事.\x0d　　“人生天地之间,如白驹过隙,倏忽而已.”人的生命短暂的不如一滴檐水.上帝给了你一副好牙和一个健胃,让你为之劳碌一生.可是你苦苦经营一生,生命灭亡之时,正是自己的经营成果消亡之际.纵使它们暂时还留存世上,但相对于你的生命,它们又在哪里呢?所以,人生,从终极意义上讲,是没有意义的,得到这个答案是痛苦的.预知了生命最终没有意义,那该怎样活下去呢?出于人的,不,出于生物的求生欲望,每个人都想走完这个过程,都不想自杀,让生命终结来了结这没有意义的生命.于是自己为人生设定意义,赋予它以意义,就是现世意义,虽然这意义最终也归于无意,然而这样却使人生一下子变换出五彩的颜色,一下子出现了无穷的希望,于是每个人都在为着这个没有意义的希望活下去,与天奋斗,与地奋斗,与人奋斗,觉得其乐无穷.最后还觉得生命太短促了,喃喃的发出“活着多么有意思啊”的感叹!\x0d　　有这么一则寓言：一个农民要磨面,为了使拉磨的驴在工作时不偷懒,就用一只透明的塑料袋装上玉米棒子,挂在它的脖子上.这样,驴走动时,塑料袋也跟着一晃一晃的,驴总以为能吃到玉米棒子,卖力的把脖子往前伸,绕着磨盘不停的走啊走啊,最好终于把面磨完了!\x0d　　人生就是如此!人生的终极意义就是挂在驴脖子上的那袋装着玉米的透明塑料袋.\x0d　　人的一生,说白了就是上演一场悲剧.人,在自己的哭声中、在亲人的笑声中走来,又在自己的无言中、在亲人的哭声中离去.那最初的一哭,就是人生悲剧的开幕；那最后的一哭,就是人生悲剧的谢幕.也许那最后的哭声的多寡大小就是现世人生的意义所在吧.\x0d　　有人正因为看到了人生的终极意义为虚无,在经历了人世冷暖、艰难苦恨、富贵荣华,获得世人称赞活得有意义之后,选择了玩世不恭、遁入空门、离开这个世界.庄子为妻子的死箕踞而坐,鼓盆而歌,楚狂接舆装疯沿街喊叫；音乐家李叔同念起经来,陶朱公范蠡散尽巨富隐逸而终,欧洲中世纪哲学家奥古斯丁抛弃情人和未婚妻,做了修道士；国学大师王国维留下一句“五十只欠一死”跳湖了,诺贝尔文学奖得主日本作家川端康成关上门户呼吸煤气了,美国作家杰克伦敦服毒了……\x0d　　你也许会说我在怂恿人们玩世不恭、遁入空门、离开人世,不,你错了,你我都没有资格,都不配!只有最聪明、最勇敢的和最愚蠢、最怯弱的才够格!　　四　　现世人生的意义是什么?就看你在透明塑料袋里装什么了,装爱还是装性,装白面还是装白粉,那是你个人的权利.但是,你不能认为人生终极意义是虚无、是捕风就可以为所欲为,践踏自有人类以来在人们心中已积淀下的公理,因为别人想过一个有现世意义的人生,你无权干涉!\x0d　　装上爱心和公德吧,这是我们作为人,作为群居生活的动物,大家心里都认可的准则.努力工作,创造现世美好生活吧,这也是大家心里都热望的事情.\x0d　　人生终极无意义就让它无意义吧,现世人生的意义会让你活着不至于沉闷!\x0d　　我因为有了这种人生观,所以活得有滋有味.不至于大悲,也不至于狂喜.想官就去爬,想钱就去挣,想美女就想想.我坏不了,我已被人世公德浸染得体无完肤.当然有时还是耍耍小聪明,毕竟我要活着!\x0d希望对你有帮助~~