求借物抒情类的作文.800字左右..RT..100分啊.哥哥姐姐们帮帮忙啊..

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我来回答：多看一些范文吧!会对你很有帮助的,虽然枯燥乏味了一点,但是这是我多年积累下来的经验.你还可以照样搬抄一点哦!诗也有一点,都是极品!还有,你写抒情作文的时候尽量用些美的语言!什么东西那些写景的好词好句号段上都有的!要是我给你的这些东西上有的话,你也可以抄一点.最重要的是,你最好写的忧伤一点,多问自己几个问题,如：这个地方的杨柳是怎么样的.回答：翠色欲流,依依多情,让我感叹、、、、具体地说,借物抒情类文章的写作,灵思引发的关键有三点：第一,如以某景为话题,可把寻找情结抒发喷口的主动权交给学生——让他们去思考从哪个方向,从哪个角度写.例以“家乡的变化”为话题作文.家乡的山、水、树、屋、街,凡能引动作者情思,能深刻反映家乡巨大变化的景物,都可列为描写对象,不求面面俱到,但求深刻动人.第二,描逑景物的特点,要“源于生活,高于生活”相似之中求神似,神似的形象描写,就为抒情打下铺垫.如茅盾的《白杨礼赞》中,写杨树的叶子是“片片向上”这就是一种神似的写法.第三,联想引申要自然贴切,要以所描述的景物的外部特征相一致,不能牵强附会,漫无边际.
以下是范文
做一朵昙花,只有香如故
昙花,一现.
至今不能忘却初见昙花的惊异——月光如练,凉风如水,它就那样轻盈地展开自己的双臂,如精灵般超凡脱俗,不含一丝一毫的杂念,让人窒息的美啊.
但,如此短暂.
为这美付出的代价,便是生命的短暂,没有流泪,没有犹豫地,凋谢,只留给人无限的慨叹与留念.
生命,理应如此；美,理应如此.
再娇艳的花,也会一天天老去,与其如此,倒不如像昙花一样,生命虽短暂,但却永留芳华
于人世,不曾让任何的残枝败叶玷污了自己的清白.
昙花之所以美,就在于它所展现的生命极致的绝美——让人惊心动魄、为之倾倒的短暂的美.由此可想,大千世界中,真正能让人动心的美丽,莫过如昙花一现般的瞬间,极短却定格在人们心中——深夜的一杯热茶,抚过泪颊的一双轻柔,面对困难的一次无畏,独上高楼的一次超脱,绝境中的一句安慰,还有那情到深处的一泪感动……定格在人心的一瞬.
不要说它们太短暂,不要说它们不能长久,它们只是服从了自己内在的力量,在最恰当的时候,从内心挣出,展现给尘世一抹清观,一点孤傲,一怀感伤.一次情怀的感动,可以让它们的生命因此延长几千年——世间上最好的保留之地便是人心的记忆,活在人们的记忆之中的美,何尝不逾越千年呢?
肉体逝去,而精神永存.不要再驻足于花园,因为没有不败的花；不要沉溺于现实的享乐,因为没有用不完的财富,不要梦想长生不死,因为没有精神的支撑,那只是一具行尸走肉的皮囊.倒不如做一朵昙花,在最美丽的时候,飘然而逝,只留一缕芳魂无断绝.
做一朵昙花吧,留下你芬芳的气息,留下你孤傲的美丽——短暂的生命,美的极致.
唐代诗人王昌龄说：“搜求于物,心入于境,神会于物,因心而得”.意思是说,心得来源于生活中物象的启发,心神进入物境,才能写出有血有肉,生动深刻的文章.
如何使主观之情与客观之物契合交融,让心神与物境合拍共振,前提是要有情感的蕴蓄.每个人的内心深处,都有储量极其丰富的情感矿藏.只要有适合的外界条件— 打开一个缺口,情感就会像石油一样喷发出来.可见,情感的喷发点,就是物与神相通的契合处.因此,借物抒情类文章,启引灵思的关键,是选取什么样的物,选取什么样的景,选取什么样的角度,能够让炽烈似岩浆的情感迸发出来,真正做到“一切景语皆情语”.
具体地说,借物抒情类文章的写作,灵思引发的关键有三点：第一,如以某景为话题,可把寻找情结抒发喷口的主动权交给学生——让他们去思考从哪个方向,从哪个角度写.例以“家乡的变化”为话题作文.家乡的山、水、树、屋、街,凡能引动作者情思,能深刻反映家乡巨大变化的景物,都可列为描写对象,不求面面俱到,但求深刻动人.第二,描逑景物的特点,要“源于生活,高于生活”相似之中求神似,神似的形象描写,就为抒情打下铺垫.如茅盾的《白杨礼赞》中,写杨树的叶子是“片片向上”这就是一种神似的写法.第三,联想引申要自然贴切,要以所描述的景物的外部特征相一致,不能牵强附会,漫无边际.
例文
落叶
淑艳
秋风骤起,满池原本亭亭玉立,碧绿袅娜的荷叶；如膏脂般丰润,带着一种欲说还羞情状的莲花,凭添了惨然的暗淡.田田如舞女的裙,莹莹似玉雕粉彻的优美,被时间的流水带走了,带到了遥不可知的天国,只把美好的记忆,留在了梦中.
池边一株高大的杨树,在秋日中飒飒低语.树叶一片一片地飘落下来,有的打着旋儿,在空中盘旋了许久,才不情愿似地落在地上.好象非常不愿离开养育它的母亲——大杨树,频频回顾,别情依依.有的从上边树枝落下,又挂在下边树枝上.那是真情地拥抱,执意的眷恋.秋风无情,秋日无语.一阵摇撼,它还是被迫离开树枝,缓缓地落在水面上.沿着池塘已是厚厚的一层落叶,猛然,在一片枯黄中,有一片深绿色的嫩叶非常亮眼.这片叶子为啥这么年青?也许是杨树最后一片绽开的叶子,它还没有走完生命的历程,还在做着青春的美梦,不想,无情的秋风,迈着不紧不慢的脚步,板着冷漠的面孔如期而至,和其它树叶一样,被迫离开树枝.
时令到了让它们最后分别的时刻,别无选择.谁会理会一片还没成年的绿叶呢?
又一阵秋风刮过,池塘喧闹起来,那声音好象在说：等来年吧.
哦!我明白了,它们没有消沉,更没有哀伤,它们是在悄悄地酝酿,在酝酿着一个更灿烂更美好的春天……
哗——一阵急雨似的掌声和孩子们的喧哗,打断了我的沉思.原来,池塘不远处是一所少年宫,一位白发苍苍的老人,胸前飘着一角鲜艳的红领巾,正在给小朋友们讲抗日英雄故事,孩子们被故事中为国捐躯,壮烈牺牲的小英雄感动的热泪纷飞.
依然是无语秋日,飒飒秋风.
丁冬铃声,快乐童年（借物抒情）
前天,妈妈给我买了一个精美的工艺品——粉红色的苹果风铃.
这个风铃上面是一个牵牛花一样的淡粉色东西,中间还有一颗半透明的粉红色小珠子；上面也有一颗半透明的粉红色小“钻石”.“钻石”中间有一个小孔,中间串着一根白色的细丝线,连着小珠子,小珠子下面的铁片夹住了好几根细丝线,大约有十多跟,都分别串过了一个透明的、中间有一些粉红色短条的圆环,那些穿过圆环的细丝线每两三根系着一根又细又长、缠满银丝的空心深粉色柱子,其余的垂下来.其它的细丝线都串着一个个美丽的“水晶苹果”和晶莹剔透的“露珠”那一颗颗水晶般透亮的苹果,纯朴、动人,它纯净得让人感觉到苹果里装满了含沙量是0%的清纯的露水一样.还有那娇小玲珑的小珠子,颗颗泛出粉红色的光芒；在只有我无名指指甲壳那么大的小珠子中竟有一颗有我一节小拇指那么大的小珠子!
如果有一阵清风拂过,苹果、银柱、和小珠子碰撞在一起,发出：“丁丁冬,滴铛,哗啦!”的声音,这声音婉转、欢快、美妙、动听.听,它,难道不就是在演奏着童年的赞歌?!有绿色的树林,清澈的小溪,温暖的阳光,美丽芬芳的花朵.
呵(a)!我们少年儿童不也向这风铃一样,活泼、可爱、幼稚、天真,虽短暂,但美好,使人想到美丽的鲜花.
风铃呵(a),我爱你!
石灰吟
千锤万凿出深山,
烈火焚烧若等闲.
粉身碎骨浑不怕,
要留清白在人间.
竹石
咬定青山不放松,
立根原在破岩中.
千磨万击还坚劲,
任尔东西南北风.
比蛇
好向人间较短长,
截冈邀路出林塘
纵然身死尤遗直,
不是偷从背后量
赞梅
冬雪压枝枝愈坚,
霜刀雕花花更妍；
历尽三寒含清香；
苦中报春春满圆.
松
沐风浴寒枝倍坚,
霜冻雪冷本性显；
狂风摧吹腰不弯,
垂范高洁留人间.
赏竹
天生抱节志向高,
若谷虚怀凌云笑；
寒暑往来难改色,
纵有狂飙不屈挠.
柏
地冻风摇蟠龙根,
冰天磨砺铁铜身；
三九严寒还本色,
狂雪霜刀岂奈何?
咏菊
百花凋霜我独艳,
大志自是抵风寒；
丝丝蕊蕊系根本,
苦雨凄风不改颜.
竹
素有凌云志,
坚韧节节高；
空心灭邪气,
汗青丹心耀.
梅
严冬有春色,
寒中吐清馨；
朵朵抗风雪,
岁岁不渝心. 14224希望对你有用!
范文
时候,住在瓦屋下,每当下雨,便能听到淅淅沥沥、凄凄然然的雨声.长大了,住在钢筋混凝土的森林中,听不到雨声凄然,似乎生活缺了不少的灵气,缺了能让人感动的至柔至弱的东西,心在慢慢地沙化.
于是就怀念起那瓦屋雨声.
雨是柔弱的,是世界上最轻灵的东西,敲不响那厚重的钢筋水泥的楼房.而瓦屋则不同,雨滴在上面,叮叮当当的,立即发出悦耳的声音.身在小屋的人也就有了在雨中亲近自然的福气.雨势急骤,声音就慷慨激越,如百马齐鸣,如万马奔腾.雨势减缓,声音也弱下去,轻柔地沁入你的心,像暖春时节耳边的轻风,瓦片似乎是专为雨设置的,它们尽职地演奏着,听雨人心中便漫出不尽的情意.
人们喜欢当心中充满怀念与感喟时,一个人静静地坐下听雨.垂老的志士有“夜阑卧听风吹雨,铁马冰河入梦来”的抱负；迟暮的美人有“雨中黄叶树,灯下白头人”的幽怨；相思的情人有“梧桐更兼细雨,到黄昏,点点滴滴”的索怀；多情的诗人有“小楼一夜听春雨,深巷明朝卖杏花”的遐思.
雨成了人们修饰感情、寄托心愿的使者.
闲暇之中,有幸回到了自己曾经听雨的地方.恰逢那天下小雨,又听到这熟悉而又陌生的雨声.迷蒙之中,雨声里透出一种古怪的情调,是久未沟通的那种.它拒我于千里之外,向我表明它对我的陌生,然而我却能从意识的最深处感受到它存在的气息.我有一种从梦中猛醒的畅快和历经迷茫后的沧桑感.
哦,我在雨声中相约的竟是已隔了时空的自我,它在讲述我以前的一切.我彷徨了,我问自己：我是谁?还是从前的那个我吗?
有词云：“少年听雨歌楼上,红烛昏罗帐.壮年听雨客舟中,江阔云低,断雁叫西风”.人生境遇不同,听雨的感受也就各异.然而听雨却都是听灵魂的对话,听真情的奔泻,听年华的淙淙流淌.雨声所敲打的,除去岁月的回响外,还有昔日难再的痛惜与欲语还休的惆怅.似乎只有在这瓦屋轻灵的雨声中,心灵才得以喘息,生命才得以延续.
雨声依然在响,像我真实的心跳……

第一个范文
做一朵昙花,只有香如故
昙花，一现。
至今不能忘却初见昙花的惊异——月光如练，凉风如水，它就那样轻盈地展开自己的双臂，如精灵般超凡脱俗，不含一丝一毫的杂念，让人窒息的美啊。
但，如此短暂。
为这美付出的代价，便是生命的短暂，没有流泪，没有犹豫地，凋谢，只留给人无限的慨叹与留念。
生命，理应如此；美，理应如此。
再娇艳的花，也会一天...

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第一个范文
做一朵昙花,只有香如故
昙花，一现。
至今不能忘却初见昙花的惊异——月光如练，凉风如水，它就那样轻盈地展开自己的双臂，如精灵般超凡脱俗，不含一丝一毫的杂念，让人窒息的美啊。
但，如此短暂。
为这美付出的代价，便是生命的短暂，没有流泪，没有犹豫地，凋谢，只留给人无限的慨叹与留念。
生命，理应如此；美，理应如此。
再娇艳的花，也会一天天老去，与其如此，倒不如像昙花一样，生命虽短暂，但却永留芳华
于人世，不曾让任何的残枝败叶玷污了自己的清白。
昙花之所以美，就在于它所展现的生命极致的绝美——让人惊心动魄、为之倾倒的短暂的美。由此可想，大千世界中，真正能让人动心的美丽，莫过如昙花一现般的瞬间，极短却定格在人们心中——深夜的一杯热茶，抚过泪颊的一双轻柔，面对困难的一次无畏，独上高楼的一次超脱，绝境中的一句安慰，还有那情到深处的一泪感动……定格在人心的一瞬。
不要说它们太短暂，不要说它们不能长久，它们只是服从了自己内在的力量，在最恰当的时候，从内心挣出，展现给尘世一抹清观，一点孤傲，一怀感伤。一次情怀的感动，可以让它们的生命因此延长几千年——世间上最好的保留之地便是人心的记忆，活在人们的记忆之中的美，何尝不逾越千年呢？
肉体逝去，而精神永存。不要再驻足于花园，因为没有不败的花；不要沉溺于现实的享乐，因为没有用不完的财富，不要梦想长生不死，因为没有精神的支撑，那只是一具行尸走肉的皮囊。倒不如做一朵昙花，在最美丽的时候，飘然而逝，只留一缕芳魂无断绝。
做一朵昙花吧，留下你芬芳的气息，留下你孤傲的美丽——短暂的生命，美的极致。
唐代诗人王昌龄说：“搜求于物，心入于境，神会于物，因心而得”。意思是说，心得来源于生活中物象的启发，心神进入物境，才能写出有血有肉，生动深刻的文章。
如何使主观之情与客观之物契合交融，让心神与物境合拍共振，前提是要有情感的蕴蓄。每个人的内心深处，都有储量极其丰富的情感矿藏。只要有适合的外界条件— 打开一个缺口，情感就会像石油一样喷发出来。可见，情感的喷发点，就是物与神相通的契合处。因此，借物抒情类文章，启引灵思的关键，是选取什么样的物，选取什么样的景，选取什么样的角度，能够让炽烈似岩浆的情感迸发出来，真正做到“一切景语皆情语”。
具体地说，借物抒情类文章的写作，灵思引发的关键有三点：第一，如以某景为话题，可把寻找情结抒发喷口的主动权交给学生——让他们去思考从哪个方向，从哪个角度写。例以“家乡的变化”为话题作文。家乡的山、水、树、屋、街，凡能引动作者情思，能深刻反映家乡巨大变化的景物，都可列为描写对象，不求面面俱到，但求深刻动人。第二，描逑景物的特点，要“源于生活，高于生活”相似之中求神似，神似的形象描写，就为抒情打下铺垫。如茅盾的《白杨礼赞》中，写杨树的叶子是“片片向上”这就是一种神似的写法。第三，联想引申要自然贴切，要以所描述的景物的外部特征相一致，不能牵强附会，漫无边际。
第二个范文
落叶
淑艳
秋风骤起，满池原本亭亭玉立，碧绿袅娜的荷叶；如膏脂般丰润，带着一种欲说还羞情状的莲花，凭添了惨然的暗淡。田田如舞女的裙，莹莹似玉雕粉彻的优美，被时间的流水带走了，带到了遥不可知的天国，只把美好的记忆，留在了梦中。
池边一株高大的杨树，在秋日中飒飒低语。树叶一片一片地飘落下来，有的打着旋儿，在空中盘旋了许久，才不情愿似地落在地上。好象非常不愿离开养育它的母亲——大杨树，频频回顾，别情依依。有的从上边树枝落下，又挂在下边树枝上。那是真情地拥抱，执意的眷恋。秋风无情，秋日无语。一阵摇撼，它还是被迫离开树枝，缓缓地落在水面上。沿着池塘已是厚厚的一层落叶，猛然，在一片枯黄中，有一片深绿色的嫩叶非常亮眼。这片叶子为啥这么年青？也许是杨树最后一片绽开的叶子，它还没有走完生命的历程，还在做着青春的美梦，不想，无情的秋风，迈着不紧不慢的脚步，板着冷漠的面孔如期而至，和其它树叶一样，被迫离开树枝。
时令到了让它们最后分别的时刻，别无选择。谁会理会一片还没成年的绿叶呢？
又一阵秋风刮过，池塘喧闹起来，那声音好象在说：等来年吧。
哦！我明白了，它们没有消沉，更没有哀伤，它们是在悄悄地酝酿，在酝酿着一个更灿烂更美好的春天……
哗——一阵急雨似的掌声和孩子们的喧哗，打断了我的沉思。原来，池塘不远处是一所少年宫，一位白发苍苍的老人，胸前飘着一角鲜艳的红领巾，正在给小朋友们讲抗日英雄故事，孩子们被故事中为国捐躯，壮烈牺牲的小英雄感动的热泪纷飞。
依然是无语秋日，飒飒秋风。

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