北师大版七年级上的语文书后的十首古诗是什么?

北师大版七年级上的语文书后的十首古诗是什么?
北师大版七年级上的语文书后的十首古诗是什么?

北师大版七年级上的语文书后的十首古诗是什么?
山行
杜牧
远上寒山石径斜,白云生处有人家.停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花.
渔家傲
范仲淹
塞下秋来风景异,衡阳雁去无留意.四面边声连角起.千嶂里,长烟落日孤城闭.
浊酒一杯家万里,燕然未勒归无计.羌管悠悠霜满地.人不寐,将军白发征夫泪.
苏幕遮
范仲淹
碧云天,黄叶地,秋色连波,波上寒烟翠.山映斜阳天接水,芳草无情,更在斜阳外.
黯乡魂1,追旅思2,夜夜除非,好梦留人睡3.明月楼高休独倚,酒入愁肠,化作相思泪.
[越调]天净沙·秋思①
马致远
枯藤老树昏鸦②,小桥流水人家,古道③西风瘦马. 夕阳西下,断肠人④在天涯.


[越调]天净沙·秋思
白朴
孤村落日残霞,轻烟老树寒鸦,一点飞鸿影下. 青山绿水,白草红叶黄花.
【赏析】该曲虽和马致远的《秋思》有相似处,但却又自有特点.首二句以“孤村”领起,着意渲染秋日黄昏的冷寂.“一点飞鸿”给阴冷的静态画面带来了活力,造成曲子抒发情感的转移.接着诗人用青、绿、白、红、黄五色,以远及近、由高到低、多层次多侧面立体交叉式地描绘出秋日美丽的景象,使整个画面充满了诗意.此曲极富艺术张力,一笔并写两面,成功地将秋日迟暮萧瑟之景与明朗绚丽之景融合在一起,把赏心悦目的秋景作为曲子的主旋律,不失为又一篇写秋杰作.白朴这首曲子是以秋景作为写作的题材,我们从其中的修辞可以看出,他的文学涵养是极高的.通篇作品,全都由一些美丽的自然图景构成,而白朴本人,就好像是拿着这些自然拼图的艺术家,拼出一幅美丽中带着和谐的人生图画.前二句的「孤村落日残霞,轻烟老树寒鸦」,共用了六个图景：「孤村」、「落日」、「残霞」、「轻烟」、「老树」、「寒鸦」,而其中任何一个图景,都代表着秋日秋景的萧瑟气氛.为了要使这种萧瑟气氛活泼起来,於是作者接下来选用了「一点飞鸿影下」作为上半段的结语.如此一来,原本萧瑟的画面转成了活跃,寂寞的秋景彷佛也展现了另一种鲜活的生气.最后为了加强作者心目中秋景是美丽而有韵味的形象,因此再以「青山绿水,白草红叶黄花.」作为曲文的结束语.这两句用了「青」、「绿」、「白」、「红」、「黄」五种颜色,而且「白草红叶黄花」这三种颜色,是交杂在「青山绿水」二种颜色之中；「青山绿水」是阔大的图景,「白草红叶黄花」是细微的图景,如此交杂相错,于是原本是寂寞萧瑟的秋景,突然变得五颜六色而多彩多姿.由此可见,白朴的散曲写作技巧有多么高明了.
【对比分析】两首曲子的共同点：1、都是描绘秋天；2、都运用了白描写实的手法 3、都通过秋天的人物来表达自己内心的感受.两首曲子的不同点：1、马致远的《秋思》作为描绘秋天最著名（至少是之一）的一首曲子,开篇连着三句,通过每句三个名词,即每行三个简单的事物描绘,最后点出一句“夕阳西下,断肠人在天涯”的心情,由外及内,由物及我,既有由物转情转换的流畅,又有由情及物的淋漓,确实是一首难得的好词；白朴的《秋思》也是写物,但是通篇没有一句写情,只是播放风景优美的秋天的画面,没有象马致远的《秋思》里最后一句“断肠人在天涯”的配音,只是通过画面让观众自己去体会.2、马致远的《秋思》在对秋天景色的描绘上也和白朴的《秋思》有很大不同,同样是写秋景,马致远的《秋思》从一开始就通过几个细微事物的描写,写出了内心的那份惆怅,“枯藤”、老树、昏鸦、小桥、流水、人家、古道、西风、瘦马,都是近景,但是白朴的《秋思》则是从远景“孤村落日残霞”到近景：“轻烟老树寒鸦、一点飞鸿影下”,然后又是远景“青山绿水”,然后又是近景“白草红叶黄花”.显示出作者的心情和马致远的《秋思》作者心情还是有差别的.3、色彩感的不同：马致远的《秋思》整首词里没有一个写颜色的词,但是整体看却是灰色的；白朴的《秋思》里面却有“青、绿、白、红、黄”等色彩,同样说明了作者的心情不一样!4、情感宣泄的程度不同!马致远的《秋思》和白朴的《秋思》相比,知道马致远的《秋思》的人是占多数的,这也说明了秋思这首词更被大家认同,其主要原因就是这首词通过白描的方式,描绘那些让人感觉昏冷幽暗的事物,来点出作者心里（其实也是所有普通人）对秋天的那种肃杀的悲冷,而情感上要欢快的多的白朴的《秋思》,在给人带来的情感宣泄的撞击力上,要比马致远的《秋思》稍逊,所以大家更容易记住马致远的《秋思》.
[越调]天净沙·江上
张可久
嗈嗈①落雁平沙,依依②孤鹜残霞,隔水疏林几家. 小舟如画,渔歌唱入芦花.
【作者介绍】张可久（约1280～1348后）,元代散曲作家.一说名久可,号小山.庆元（今浙江宁波）人.生活年代比卢挚、马致远晚.他时官时隐,足迹遍及江、浙、皖、闽、湘、赣等地,一生奔波,不太得志.
【注释】①嗈嗈（yōng）：雁叫声.平沙：水边的沙地. ②依依：轻柔的样子,描述野鸭轻飞的样子.鹜（wù）：野鸭子.此句化用王勃《滕王阁序》“落霞与孤鹜齐飞”的名句.
【赏析】这是一首写景之作.作者以凝炼的笔墨,勾画出一幅暮秋江边落日图.前三句写落雁、孤鹜、残霞、人家等,纯是自然景物；末句“小舟如画,渔歌唱入芦花”,锦上添花,一小舟、一渔歌,使画面更觉生动,平添了一种从容闲适的情趣.
[越调]天净沙
无名氏
平沙细草斑斑,曲溪流水潺潺,塞上清秋早寒. 一声新雁,黄云红叶青山.
【赏析】这首元曲写的是秋天的景色,分成近景和远景两句,前一句“平沙细草斑斑”是说溪边的细沙上长着斑斑的矮矮细细的青草,“曲溪流水潺潺”说的是溪水蜿蜒流去,水声潺潺,“塞上清秋早寒”塞上就是塞外长城附近,就是河北内蒙陕西向北的地方,这句是说塞外的秋天冷得比较早.这一句总的交待了时间地点,写的是近景,是诗人眼前看到的东西.第二句以一声雁叫打破这个近景,让我们可以想象到诗人顺着雁叫声从眼前的景色向远处看去的动作,远处是黄云红叶青山,颜色绚烂,好一幅塞外清秋景象!
秋词二首
刘禹锡
自古逢秋悲寂寥,我言秋日胜春朝.晴空一鹤排云上,便引诗情到碧霄.

山明水净夜来霜,数树深红出浅黄.试上高楼清入骨,岂如春色嗾(sǒu)人狂.
【作者介绍】刘禹锡（772－842）字梦得,洛阳人,晚年任太子宾客,世称“刘宾客”.他和柳宗元一同参预唐朝永贞年间短命的政治改革,结果一同贬谪远郡.
【注释】1.寂寥：寂静；空旷.2. 春朝：春天的早晨.这里可译作春天.3. 排云上：冲云直上.排：推开；冲出.4. 便：就；于是.5.碧霄：蓝天.嗾,教唆,指使.
【译文】自古以来,骚人墨客都悲叹秋天萧条、凄凉、空旷,我却说秋天远远胜过春天.秋日天高气爽,晴空万里,一只仙鹤直冲云霄,也激发我的诗情飞向万里晴空.
【赏析】“自古逢秋悲寂寥,我言秋日胜春潮.”化自宋玉《九辩》中留下的“悲哉,秋之为气也”的名句后,悲,成了秋的一种色调,一种情绪；愁,也就成了心上的秋了.然而,诗人开篇,即以议论起笔,断然否定了前人悲秋的观念,表现出一种激越向上的诗情.“我言”说出的是诗人的自信,这种自信,尽管染上的是一种不幸的色彩,然而,诗人阔大的胸襟却非凡地溶解了这种不幸.“胜春朝”就是诗人对于秋景最为充分的认可.这种认可,绝非仅仅是一时的感性冲动,而是融入了诗人对秋天的更高层次的理性思考.“晴空一鹤排云上,便引诗情到碧霄.”诗人抓住秋天“一鹤凌云”,这一别致的景观的描绘,展现的是秋高气爽,万里晴空,白云漂浮的开阔景象.那凌云的鹤,也载着诗人的诗情,一同遨游到了云霄.虽然,这鹤是孤独的,然而它所呈现出来的气势,却是非凡的.一个“排”字,所蕴涵的深意,尽在不言中了.也许,诗人是以“鹤”自喻,也许是诗人视“鹤”为不屈的化身.这里,有哲理的意蕴,也有艺术的魅力,发人深思,耐人吟咏.它给予读者的,不仅仅是秋天的生机,更多的是一种高扬的气概和高尚的情操.这两首《秋词》主题相同,但各写一面,既可独立成章,又是互为补充.其一赞秋气,其二咏秋色.气以励志,色以冶情.所以赞秋气以明志向高尚,咏秋色以颂情操清白.景随人移,色由情化.景色如容妆,见性情,显品德.春色以艳丽取悦,秋景以风骨见长.第二首的前二句写秋天景色,诗人只是如实地勾勒其本色,显示其特色,明净清白,有红有黄,略有色彩,流露出高雅闲淡的情韵,如文质彬彬的君子风度,令人敬肃.谓予不信,试上高楼一望,便使你感到清澈入骨,思想澄净,心情肃然深沉,不会象那繁华浓艳的春色,教人轻浮若狂.末句用“春色嗾人狂”反比衬托出诗旨,点出全诗暗用拟人手法,生动形象,运用巧妙.
采桑子·重阳
毛泽东
人生易老天难老,岁岁重阳.今又重阳,战地黄花分外香.
一年一度秋风劲,不似春光.胜似春光,廖廓江天万里霜.
【注释】重阳：阴历九月初九,传统上文人登高赋诗之日.天难老：李贺《金铜仙人辞汉歌》：“衰兰送客咸阳道,天若有情天亦老”.黄花指菊花. 不似：不类似,不象.廖廓：空阔远大.
【题解】这首词写的是重阳节战地风光,诗篇的字里行间洋溢着革命乐观主义精神,表达了诗人与红军战士们在艰苦的战斗生活中从容不迫、欢快愉悦的心情.毛泽东写《采桑子·重阳》时把自己的思想感情和客观事物统一在艺术形象里,由于对革命前途充满必胜的信心,所以描绘的秋光、秋色明艳而壮丽.两度突出“重阳”,既符合“采桑子”“反复”的格律,又表现了作者重回红四军前委工作时的激动心情.选择“黄花分外香”这一形象,侧重表现色彩艳丽,选择“寥廓江天”与“万里霜”这两种形象,侧重表现境界开阔. 与我国传统的诗文相比,《采桑子·重阳》之中的秋天形象色彩艳丽,生机勃勃；这主要取决于当时作者“东山再起”的革命豪情；词中主要选择了“战地黄花”“寥廓江天”“万里霜”等形象表现这种特点.
登高
杜甫
风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回.无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来.
万里悲秋常作客,百年多病独登台.艰难苦恨繁霜鬓,潦倒新停浊酒杯.
【作者介绍】杜甫（公元712--770年）,汉族,字子美,被称为杜少陵,杜工部等,自号少陵野老.我国古代伟大的现实主义诗人,人称“诗圣”.一生写诗一千四百多首.原籍湖北襄阳,生于河南巩县.唐肃宗时,官左拾遗.后入蜀,友人严武推荐他做剑南节度府参谋,加检校工部员外郎.故后世又称他杜拾遗、杜工部. 子美生活在唐朝由盛转衰的历史时期,其诗多涉笔社会动荡、政治黑暗、人民疾苦,被誉为「诗史」.杜甫和李白齐名,世称“李杜”.杜诗风格显得“沉郁顿挫”, “三吏”、“三别”是杜甫现实主义诗歌的杰作.“三吏”：为《石壕吏》,《新安吏》,《潼关吏》；“三别：为《新婚别》,《无家别》”,《垂老别》.
【译文】风急天高猿猴啼叫显得十分悲哀,水清沙白的河洲上空鸟儿在盘旋.无边无际的树木萧萧地飘下落叶,望不到头的长江水奔腾而来.面对秋景感慨万里漂泊常年为客,一生当中疾病缠身今日独上高台.历尽了艰难苦恨白发长满了双鬓,穷困潦倒偏又暂停了浇愁的酒杯.
【赏析】此诗是杜甫大历二年（767）秋在夔州时所写.夔州在长江之滨.全诗通过登高所见秋江景色,倾诉了诗人长年飘泊、老病孤愁的复杂感情,慷慨激越,动人心弦.杨伦称赞此诗为“杜集七言律诗第一”（《杜诗镜铨》）,胡应麟《诗薮》更推重此诗精光万丈,是古今七言律诗之冠.前四句写登高见闻.首联起诗人围绕夔州的特定环境,用“风急”二字带动全联,一开头就写成了千古流传的佳句.夔州向以猿多著称,峡口更以风大闻名.秋日天高气爽,这里却猎猎多风.诗人登上高处,峡中不断传来“高猿长啸”之声,大有“空谷传响,哀转久绝”（《水经注·江水》）的意味.诗人移动视线,由高处转向江水洲渚,在水清沙白的背景上,点缀着迎风飞翔、不住回旋的鸟群,真是一幅精美的画图.其中天、风,沙、渚,猿啸,鸟飞,天造地设,自然成对.不仅上下两句构成对仗,而且还有句中对仗,如上句“天”对“风”；“高”对“急”；下句“沙”对“渚”,“白”对“清”,读来富有节奏感.经过诗人的艺术提炼,十四个字,字字精当,无一虚设,用字精辟,达到了奇妙难言的境界.颔联集中表现了夔州秋天的典型特征.诗人仰望茫无边际、萧萧而下的木叶,俯视奔流不息、滚滚而来的江水,在写景的同时,更深沉地抒发了自己的情怀.“无边”“不尽”,使“萧萧”‘滚滚”更加形象化,不仅使人联想到落木窸簌之声,长江汹涌之状,也无形中传达出韶光易逝：壮志难酬的感慨.透过沉郁悲凉的对句,显示出出神入化的笔力.前两联极力描写秋景,直到颈联,才点出一个“秋”字.“独登台”,则表明诗人是在高处远眺,这就把眼前景和心中情紧密地联系在一起了.“常作客”,指出了诗人飘泊无定的生涯.“百年”,本喻有限的人生,此处专指暮年.“悲秋”两字写得沉痛.秋天不一定可悲,只是诗人目睹苍凉宏阔的秋景,不由想到自己沦落他乡、年老多病的处境,故生出无限悲愁之绪.诗人把“久客最易悲秋,多病独爱登台”的感情,概括进颈联之中,使人深深地感到了他那沉重跳动着的感情脉搏.此联的“万里”“百年”和上一联的“无边”“不尽”还有相互呼应的作用：诗人的羁旅愁与孤独感,就象落叶和江水一样,推排不尽,驱赶不绝,情与景相互交融.尾联作结,并紧承五六两句.诗人备尝艰难潦倒之苦,国难家愁,使自己白发日多,再加上因病断酒,悲愁就更加难以排遣.本来会意兴盎然地登高望远,现在却平白无故地惹恨添悲,诗人的矛盾心情是容易理解的.这首诗前半部分写景,后半部分抒情.首联着重刻画眼前具体景物,形、声、色、态：一一得到了表现.次联着重渲染整个秋天的气氛,给读者留下了想象的空间,颈联表现感情,从纵（时间）横（空间）两方面着笔,由异乡飘泊写到多病残生.尾联又从白发日多,多病断酒,归结到时世艰难和自己的潦倒不堪.这样,杜甫忧国伤时的情感,便跃然纸上.

童区寄传
柳宗元
童寄者,郴州荛牧儿也.行牧且荛,二豪贼劫持,反接,布囊其口,去逾四十里,之虚所卖之.寄伪儿啼,恐栗,为儿恒状.贼易之,对饮酒,醉.一人去为市；一人卧,植刃道上.童微伺其睡,以缚背刃,力上下,得绝；因取刃杀之.
逃未及远,市者还,得童,大骇,将杀童.遽曰：“为两郎僮,孰若为一郎僮耶?彼不我恩也；郎诚见完与恩,无所不可.”市者良久计曰：“与其杀是僮,孰若卖之?与其卖而分,孰若吾得专焉?幸而杀彼,甚善!”即藏其尸,持童抵主人所,愈束缚牢甚.夜半,童自转,以缚即炉火烧绝之,虽疮手勿惮；复取刃杀市者.因大号.一虚皆惊.童曰：“我区氏儿也,不当为僮.贼二人得我,我幸皆杀之矣.愿以闻于官.”
虚吏白州.州白太府.太府召视儿,幼愿耳.刺史颜证奇之,留为小吏,不肯.与衣裳,吏护还之乡.
乡之行劫缚者,侧日莫敢过其门,皆曰：“是儿少秦武阳二岁,而讨杀二豪,岂可近耶?”
【作者介绍】柳宗元（773年—819年）,字子厚.唐代文学家、哲学家,唐宋八大家之一.祖籍河东,后迁长安.与韩愈共同倡导唐代古文运动,并称“韩柳”.因为他是河东人,终于柳州刺史任上,所以人称柳河东或柳柳州.有《柳河东集》.
【译文】儿童区寄,是柳州打柴放牛的孩子.他正一边放牧一边打柴,两个强盗把他绑架了,反背着手捆起来,用布蒙住他的嘴,（带他）走了四十多里,要到集市上去卖他.区寄假装像小孩似地啼哭,（假装）害怕得发抖,像小孩常有的那样.强盗以为他好对付,就互相敬酒痛饮,喝醉了.一个强盗去商量买卖；另一个躺着,把刀插在路上.孩子暗地里察看他睡着了,把捆手的绳子靠在刀刃上,用力上下磨刮,绳子终于被割断,就拿起刀来杀了他.（孩子）还来不及逃远,去商量买卖的强盗回来了,抓住孩子,十分震惊,将要杀害他.（孩子）急忙说：“当两个人的仆人,哪比得上当一个人的仆人呢?他待我不好,你果真能保全我的生命,并且好好待我,怎么处置都行.”去商量买卖的强盗盘算了很久,心想：“与其杀了这个僮仆,不如把他卖了；与其卖钱两个人分,不如我一个人独占.幸好（孩子）杀了那家伙,好得很!”就藏起那个强盗的尸体,带着孩子到集市上窝藏强盗的人家,（把孩子）越发捆绑结实.半夜,孩子自己翻转身,让捆绑的绳子靠近炉火把它烧断,虽然烧伤了手也不害怕；又拿起刀杀了这个要卖掉他的强盗.接着大声哭叫.整个集市的人都大吃一惊.孩子说：“我是区家的孩子,不该做别人的仆人.两个强盗抓了我,我幸好把他们都杀了.希望把（这件事）报告官府.”管集市的小吏报告州官,州官又报告上级官员太府.太府召见孩子,发现孩子原来既幼小又老实.刺史颜证觉得他与众不同,留他当衙门小吏,（他）不肯.就给（他）衣服,（让）小吏护送（他）回到乡里.乡里抢劫绑架的人,不敢正眼看他,不敢经过他的家门,都说：“这孩子比秦武阳还小两岁,却杀了两个强盗,怎么能接近他呢?”
李寄①
干宝
东越闽中有庸岭②,高数十里.其西北隰中有大蛇③,长七八丈,大十馀围④,土俗常惧⑤.东治都尉及属城长吏⑥,多有死者.祭以牛羊,故不得祸.或与人梦,或下谕巫祝⑦,欲得啖童女年十二三者⑧.都尉令长⑨,并共患之.然气厉不息⑩.共请求人家生婢子(11),兼有罪家女养之.至八月朝祭(12),送蛇穴口.蛇出,吞啮之(13).累年如此,已用九女.
尔时预复募索(14),未得其女.将乐县李诞家(15),有六女,无男.其小女名寄,应募欲行,父母不听.寄曰：“父母无相(16),惟生六女,无有一男,虽有如无.女无缇萦济父母之功(17),既不能供养,徒费衣食,生无所益,不如早死.卖寄之身,可得少钱,以供父母,岂不善耶?”父母慈怜,终不听去.寄自潜行(18),不可禁止. 寄乃告请好剑及咋蛇犬(19).至八月朝,便诣庙中坐(20).怀剑(21)将犬(22).先将数石米糍(23),用蜜炒灌之(24),以置穴口.蛇便出,头大如囷(25),目如二尺镜.闻糍香气,先啖食之.寄便放犬,犬就啮咋；寄从后斫得数创(26).疮痛急,蛇因踊出,至庭而死.寄入视穴,得其九女髑髅(27),悉举出,咤言曰(28)：“汝曹怯弱(29),为蛇所食,甚可哀愍(30).”于是寄女缓步而归.
越王闻之,聘寄女为后(31),拜其父为将乐令,母及姊皆有赏赐.自是东治无复妖邪之物.其歌谣至今存焉(32).
【作者介绍】干宝（283~351年）,字令升,祖籍河南新蔡人.是我国古代著名的史学家和文学家,更是小说的一代宗师.他的《搜神记》短篇小说集在中国小说史上有着极其深远的影响,因此他被称作中国小说的鼻祖.此书为我国魏晋志怪小说中成就最高的代表作,保存了许多古代民间的传说,如《干将莫邪》、《相思树》、《董永卖身》、《李寄斩蛇》等,给后世文学艺术以深远影响.
【注释】①本篇写少女李寄斩蛇除害的故事.用反衬手法,写出了李寄非凡的勇敢和机智.
②东越：汉初小国.在今浙江东南及福建一带.闽中：郡名.庸岭：山名.在今福建邵武县.
③隰(xī)：低湿之地.④围：计量圆周的长度单位,旧说尺寸长短不一. ⑤土俗：当地风俗.此指当地百姓. ⑥东治：据《晋书·地理志》“建安郡”下注,“东治”当作“东冶”.东越国都,在今福建福州市.都尉：郡之军事长官.属城长吏：所属县城的长官.长吏,地位较高的县吏.《汉书·百官公卿表》：县令、长“皆有丞、尉,秩四百石至二百石,是为长吏”.⑦下谕：下令,晓谕.巫祝：古代以歌舞娱神、与神交通的人.⑧啖(dàn)：吃.⑨令长：皆县官,万户以上的大县为令,万户以下的为长.⑩气厉不息：指大蛇气焰凶猛,为害不止.(11)家生婢子：即“家生婢”,奴婢生的女儿.(12)朝(zhāo)：初一日.(13)啮(niè)：咬.(14)尔时：这时.预复募索：预先又招募寻找童女.(15)将乐县：县名,在今福建西北部.(16)无相：没有福相. (17)缇萦(tíyíng)：汉初临淄淳于意幼女.其父因罪当受肉刑,缇萦随父入长安,上书请为官婢以赎父罪.汉文帝怜而赦其父罪,并除肉刑.事见刘向《列女传》.济：救助.(18)潜行：偷偷逃走.(19)告请：向官府申请.咋(zé)：咬.(20)诣：到.(21)怀剑：怀中藏剑. (22)将犬：带着狗.(23)米糍(cí)：用米蒸制的食品.(24)炒(chǎo)：用炒过的麦子磨成的面粉,俗称“炒面”.(25)囷(qūn)：谷囤.(26)创：伤口.(27)髑髅(dúlóu)：死人头颅.(28)咤(zhà)：感叹.(29)汝曹：你们.(30)哀愍(mǐn)：哀叹、怜悯.(31)聘：送礼物以迎娶.(32)歌谣：当指歌颂李寄斩蛇的歌谣.
【译文】东越国闽中郡有座庸岭,高几十里.庸岭西北的山洞中有一条大蛇,长七八丈,大十多围,当地人时常担惊受怕.东冶的长官都尉和他所管辖的各县城行政长官,多有（被大蛇）咬死的.用牛羊祭祀,仍旧不能制止（大蛇的）危害.（大蛇）有时给人托梦,有时告诉巫、祝,要吃十二三岁的童女.郡、县的长官都为这事担忧.只是大蛇（仍然）无休止地肆虐逞凶.他们一同寻求人家奴婢所生的女孩子,连同罪犯人家的女孩子养着.到了八月初一祭祀,（把童女）送到蛇洞口,蛇就出来吞吃童女.多年这样,已经用了九个童女.这时,又预先招募寻找,没有招募寻找到祭祀用的童女.将乐县的李诞,家里有六个女儿,没有儿子.他的小女儿名寄,要应征前往.父母不答应.李寄说：“父母没有福气,只是生了六个女儿,没有生一个儿子,虽然有孩子跟没有孩子一个样.女儿我没有淳于缇萦帮助父母那样的功绩,既不能供养（父母）,白耗费了穿的吃的,活着没有什么好处,不如早点死了.卖了我李寄的身体,可以得到一点钱,用来供养父母,难道不好吗?”父母慈爱,终究不让她去.李寄自己偷偷地走了,没办法制止. 李寄就去访求好剑和会咬蛇的狗.到了八月初一,就到庙里坐下,抱着剑,带着狗.先拿来几石糯米做的糍团,用蜜和炒米粉调灌糍团,把（它）放在洞口.蛇就出来了,头大得像谷仓,眼睛像两尺长的镜子,闻到糍团的香气,先吃糍团.李寄就放出狗,狗跑上前去咬,李寄从蛇后头砍出几处伤口.受伤的地方痛得很,蛇因此跳了出来,到了空地上就死了.李寄进去探看洞穴,找到九个童女的头骨,全都拿了出来,痛惜地说：“你们这些人胆小软弱,被蛇吃了,很可悲,很可怜.”于是童女李寄缓缓迈步回到家里.越王听到这件事,就聘童女李寄为王后,授予她父亲为将乐县的县令,母亲和姐姐都得到了赏赐.从这以后东冶再也没有出现妖邪的东西,有关李寄的歌谣到现在还有.
狼
清·蒲松龄
一屠晚归,担中肉尽,止有剩骨.途中两狼,缀行甚远.
屠惧,投以骨.一狼得骨止,一狼仍从.复投之,后狼止而前狼又至.骨已尽矣,而两狼之并驱如故.
屠大窘,恐前后受其敌.顾野有麦场,场主积薪其中,苫蔽成丘.屠乃奔倚其下,弛担持刀.狼不敢前,眈眈相向.
少时,一狼径去,其一犬坐于前.久之,目似瞑,意暇甚. 屠暴起,以刀劈狼首,又数刀毙之.方欲行,转视积薪后,一狼洞其中,意将隧入以攻其后也.身已半入,止露尻尾.屠自后断其股,亦毙之.乃悟前狼假寐,盖以诱敌.
狼亦黠矣,而顷刻两毙,禽兽之变诈几何哉?止增笑耳.
说虎
刘基
虎之力,于人不啻倍也.虎利其爪牙,而人无之,又倍其力焉.则人之食于虎也,无怪矣.
然虎之食人不恒见,而虎之皮人常寝处之,何哉?虎用力,人用智；虎自用其爪牙,而人用物.故力之用一,而智之用百；爪牙之用各一,而物之用百.以一敌百,虽猛必不胜.
故人之为虎食者,有智与物而不能用者也.是故天下之用力而不用智,与自用而不用人者,皆虎之类也.其为人获而寝处其皮也,何足怪哉?

你要拉是拉不粗来