春秋战国时期的名士有谁?最好带着各自的故事~越多越好

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勾 践（? ～ 前 465 ）
春 秋 末 期 越 国 的 君 主. 越 王 允 常 之 子. 公 元 前 496 ～ 前 465 年 在 位. 吴 王 阖 闾 曾 于 公 元 前 496 年 被 越 军 所 败. 阖 闾 受 伤 而 死, 其 子 夫 差 立 志 报 仇. 勾 践 于 次 年 主 动 进 攻 吴. 在 夫 椒 山 （今 江 苏 吴 县 西 南） 与 吴 兵 发 生 激 战, 越 兵 大 败. 为 了 保 存 力 量, 勾 践 退 兵 至 会 稽 山 （今 浙 江 绍 兴 南）, 用 范 蠡 的 计 策, 向 吴 称 臣 乞 和. 勾 践 归 国 后, 卧 薪 尝 胆, 时 时 不 忘 灭 吴 雪 耻. 他 任 用 范 蠡、 文 种 等 人, 改 革 内 政, 休 养 生 息. 后 来 勾 践 利 用 夫 差 北 上 争 霸、 国 内 空 虚 之 机, 一 举 攻 入 吴 国 并 杀 死 了 吴 太 子. 夫 差 返 国 后 只 得 言 和. 勾 践 不 断 举 兵 伐 吴. 勾 践 二 十 四 年, 吴 都 被 围 三 年 后 城 破, 夫 差 自 杀. 吴 亡. 随 后, 勾 践 又 乘 船 进 军 北 方, 宋、 郑、 鲁、 卫 等 国 归 附, 并 迁 都 琅 琊 （今 山 东 胶 南 南）, 与 齐、 晋 诸 侯 会 盟, 经 周 元 王 正 式 承 认 为 霸 主.


夫 差（? ～ 公 元 前 473 ）
春 秋 战 国 时 吴 国 末 代 国 君. 吴 王 阖 闾 之 子. 公 元 前 495 ～前 473 年 在 位. 夫 差 二 年 （前 494）, 即 在 夫 椒 （今 江 苏 吴 县 西 南 太 湖 中） 打 败 越 兵, 又 乘 胜 攻 入 越 都, 迫 使 越 王 勾 践 退 保 会 稽 山. 他 不 听 伍 子 胥 的 劝 告, 与 越 国 讲 和. 夫 差 遂 率 吴 军 北 上, 征 伐 鲁、 齐 等 国. 十 年, 在 邗 （今 江 苏 扬 州 附 近） 筑 城； 又 开 凿 邗 沟, 连 结 了 长 江、 淮 水, 欲 争 霸 中 原. 十 一 年, 从 海 上 伐 齐 国, 之 后 又 派 兵 从 陆 上 讨 伐 齐 国, 大 败 齐 国. 十 四 年. 夫 差 与 晋、 鲁 等 国 会 于 黄 池 （今 河 南 封 丘 西 南）. 正 当 吴 与 晋 相 争, 夺 得 霸 主 地 位 时. 因 国 内 空 虚, 越 王 勾 践 乘 虚 而 入 吴 都, 大 败 吴 军, 并 杀 死 吴 太 子. 夫 差 匆 忙 回 师, 与 越 议 和. 此 后 吴 国 又 屡 遭 楚、 越 攻 击. 二 十 三 年, 都 城 被 勾 践 攻 破, 夫 差 自 杀. 吴 国 灭 亡.



阖 闾（?～前 496 ）
春 秋 时 吴 国 国 君. 一 作 阖 庐. 姬 姓, 名 光. 吴 王 诸 樊 之 子. 公 元 前 514 ～ 前 496 在 位. 吴 王 僚 在 位 期 间, 他 多 次 建 战 功. 后 来 命 专 诸 刺 杀 僚 自 立. 即 位 以 后, 他 任 用 伍 子 胥、 伯、 孙 武 等 人, 不 断 出 兵 伐 楚. 阖 闾 九 年 , 和 蔡 国 联 合 打 败 楚 军, 并 攻 入 楚 国 都 城 郢. 次 年, 越 国 乘 阖 闾 出 兵 楚 而 国 内 空 虚 之 机 伐 吴, 秦 国 也 出 兵 救 楚 伐 吴, 阖 闾 弟 夫 概 篡 王 位, 阖 闾 被 迫 退 兵. 十 九 年 , 阖 闾 又 率 兵 攻 打 越 国, 兵 败 于 李 （今 浙 江 嘉 兴 南 ）, 受 伤 而 死, 太 子 夫 差 继 位.


伍 子 胥（? ～ 前 484 ）
春 秋 后 期 吴 国 大 臣. 名 员, 字 子 胥, 原 为 楚 国 人. 有 谋 略, 具 胆 识. 父 伍 奢 是 楚 国 大 夫, 曾 任 辅 导 楚 太 子 的 太 傅.楚 平 王 七 年 （前 522）, 楚 平 王 听 信 佞 臣 费 无 极 谗 言, 逼 走 太 子 建, 杀 伍 奢 及 其 长 子 尚. 伍 子 胥 经 宋、 郑 等 国 逃 到 吴 国. 乃 助 阖 闾 刺 杀 吴 王 僚, 夺 取 王 位, 被 召 为 行 人 （官 朝 觐 聘 问 的 官 职）, 参 与 国 事. 荐 著 名 兵 家 孙 武 于 吴 王 阖 闾, 并 助 吴 王 整 饬 内 政, 加 强 武 备, 使 吴 国 日 渐 强 盛. 自 吴 王 阖 闾 三 年 （前 512） 起, 多 次 率 吴 军 攻 楚 伐 越, 屡 获 胜 利. 六 年, 指 挥 吴 军 在 豫 章 （在 今 安 徽 境 内） 击 败 楚 军, 攻 占 居 巢. 九 年 （前 506）, 偕 孙 武 与 吴 王 定 破 楚 之 策. 吴 军 一 举 攻 破 楚 国 郢 都. 后 吴 国 又 相 继 战 败 越 国 与 齐 国, 成 为 一 方 霸 主. 伍 子 胥 以 功 封 于 申, 又 称 申 胥. 阖 闾 死 后,夫 差 即 位 伍 子 胥 谏 诤 吴 王, 劝 其 拒 绝 越 国 求 和 并 停 止 伐 齐.


孙 武
古 代 军 事 学 家, 中 国 古 代 军 事 学 的 奠 基 人. 春 秋 末 期 吴 国 将 军. 字 长 卿, 齐 国 乐 安 （今 山 东 博 兴 北, 一 说 惠 民） 人. 生 卒 年 不 详, 约 活 动 于 公 元 前 6 世 纪 末 至 公 元 前 5 世 纪 初. 因 齐 国 内 乱, 孙 武 出 走 吴 国. 经 吴 国 重 臣 伍 员 推 荐, 向 吴 王 阖 闾 进 呈 所 著 兵 法 13 篇, 被 重 用 为 将. 吴、 楚 争 夺 霸 权, 长 期 战 于 江 淮. 孙 武 与 伍 员 等 辅 助 阖 闾 制 定 袭 楚 方 略, 使 楚 疲 于 奔 命, 国 力 耗 损. 吴 国 “西 破 强 楚, 北 威 齐、 晋 , 南 服 越 人” （《史 记· 伍 子 胥 列 传》）, 以 一 隅 之 地 而 称 霸, 孙 武 起 了 重 要 作 用. 所 著 《 孙 子 兵 法》, 总 结 了 春 秋 末 期 及 其 以 前 的 战 争 经 验, 在 中 国 和 世 界 军 事 史 上, 最 早 比 较 系 统 地 涉 及 战 争 全 局 问 题, 首 次 揭 示 了 “知 彼 知 己, 百 战 不 殆” 这 一 指 导 战 争 的 普 遍 规 律, 总 结 了 若 干 至 今 仍 有 科 学 价 值 的 作 战 指 导 原 则, 是 不 朽 的 军 事 名 著, 对 后 世 产 生 了 广 泛 而 深 刻 的 影 响.


白 起（? ～ 公 元 前 257 ）
战 国 后 期 军 事 家. 又 称 公 孙 起. 眉 （今 陕 西 眉 县 东） 人. 初 为 秦 左 庶 长, 由 相 国 魏 冉 举 荐, 任 主 将 攻 韩、 魏, 旋 升 左 更. 周 赧 王 二 十 二 年（ 前 293 ） 伊 阙 之 战, 白 起 用 避 实 击 虚、 先 弱 后 强 的 战 法, 全 歼 韩、 魏 联 军 24 万, 因 功 晋 升 国 尉. 次 年, 再 升 大 良 造. 此 后 30 余 载, 屡 战 获 胜, 攻 取 70 余 城. 三 十 六 年, 率 军 数 万 深 入 楚 地, 大 破 楚 军, 受 封 武 安 君. 四 十 二 年, 赵、 魏 联 军 攻 韩 华 阳 （今 河 南 新 郑 北）, 白 起与 客 卿 胡 阳 率 军 救 韩, 大 败 联 军, 斩 魏 兵 13 万, 将 赵 军 2 万 驱 入 河 中 淹 死. 五 十 五 年, 秦、 赵 长 平 之 战, 白 起 针 对 赵 军 统 帅 赵 括 骄 躁 轻 敌、 缺 乏 实 战 经 验 的 弱 点, 予 以 分 割 包 围, 待 其 饥 疲 交 迫, 一 举 歼 灭,史 传 他 坑 杀 降 卒 40 万. 后 因 触 怒 昭 王, 贬 之 士 伍, 五 十 八 年 十 二 月 被 迫 自 杀. 白 起 戎 马 一 生, 勇 谋 兼 备, 长 于 野 战 进 攻, 料 敌 用 兵, 战 必 求 歼, 为 秦 国 统 一 大 业 立 下 功 勋. 后 世 多 称 赞 其 巧 妙 用 兵, 而 讥 评 其 杀 戮 无 度.




范 蠡
春 秋 后 期 越 国 名 臣. 字 少 伯, 楚 国 宛 （今 河 南 南 阳） 人. 精 通 韬 略, 足 智 多 谋, 拜 为 大 夫. 勾 践 三 年 （前 494）, 吴 王 夫 差 大 破 越 军, 勾 践 偕 妻 等 入 吴 称 臣. 范 蠡 亦 作 吴 国 人 质 两 年. 归 国 后, 辅 佐 勾 践 卧 薪 尝 胆, 图 强 雪 耻. 经 过 10 余 年 努 力, 越 国 终 于 转 弱 为 强. 勾 践 十 五 年, 吴 王 夫 差 率 精 兵 北 赴 黄 池 （今 河 南 封 丘 西 南） 会 盟 诸 侯, 留 太 子 与 老 弱 守 国. 在 范 蠡 建 议 下, 勾 践 发 兵 伐 吴, 袭 破 吴 都 （今 江 苏 苏 州）, 杀 吴 太 子. 勾 践 二 十 四 年, 越 军 在 围 吴 都 三 年 后 破 城, 夫 差 自 杀. 越 国 终 于 吞 并 吴 国.

范 蠡 在 灭 吴 后, 决 计 激 流 勇 退, 乘 舟 浮 海 到 达 齐 国, 定 居 于 陶 （今 山 东 定 陶 县）, 改 称 鸱 夷 子 皮, 又 改 名 陶 朱 公, 以 经 商 致 富. 他 认 为 对 付 敌 人 要 随 形 势 变 化 制 定 计 策, 强 盛 时 应 戒 骄, 衰 弱 时 要 争 取 有 利 时 机, 创 造 有 利 条 件, 使 转 弱 为 强. 又 认 为 物 价 贵 贱 的 变 化, 是 由 于 供 求 关 系 的 有 余 和 不 足, 主 张 谷 贱 时 由 官 府 收 购, 谷 贵 时 平 价 售 出. 其 言 论 见 于 《国 语· 越 语 下》 和 《史 记· 货 殖 列 传》.



屈 原（前 339 ? ～ 前 278 ?）
战 国 末 期 楚 国 人, 杰 出 的 政 治 家 和 爱 国 诗 人. 名 平, 字 原. 楚 武 王 熊 通 之 子 屈 瑕 的 后 代. 丹 阳 （今 湖 北 秭 归） 人.
生 平
屈 原 一 生 经 历 了 楚 威 王、 楚 怀 王、 顷 襄 王 三 个 时 期,而 主 要 活 动 于 楚 怀 王 时 期. 这 个 时 期 正 是 中 国 即 将 实 现 大 一 统 的 前 夕, “横 则 秦 帝, 纵 则 楚 王.” 屈 原 因 出 身 贵 族, 又 明 于 治 乱, 娴 于 辞 令, 故 而 早 年 深 受 楚 怀 王 的 宠 信, 位 为 左 徒、 三 闾 大 夫. 屈 原 为 实 现 楚 国 的 统 一 大 业, 对 内 积 极 辅 佐 怀 王 变 法 图 强, 对 外 坚 决 主 张 联 齐 抗 秦, 使 楚 国 一 度 出 现 了 一 个 国 富 兵 强、 威 震 诸 侯 的 局 面. 但 是 由 于 在 内 政 外 交 上 屈 原 与 楚 国 腐 朽 贵 族 集 团 发 生 了 尖 锐 的 矛 盾, 由 于 上 官 大 夫 等 人 的 嫉 妒, 屈 原 后 来 遭 到 群 小 的 诬 陷 和 楚 怀 王 的 疏 远.

怀 王 十 五 年 （前 304）, 张 仪 由 秦 至 楚, 以 重 金 收 买 靳 尚、 子 兰、 郑 袖 等 人 充 当 内 奸, 同 时 以 “献 商 於 之 地 六 百 里” 诱 骗 怀 王, 致 使 齐 楚 断 交. 怀 王 受 骗 后 恼 羞 成 怒, 两 度 向 秦 出 兵, 均 遭 惨 败. 于 是 屈 原 奉 命 出 使 齐 国 重 修 齐 楚 旧 好. 此 间 张 仪 又 一 次 由 秦 至 楚, 进 行 瓦 解 齐 楚 联 盟 的 活 动, 使 齐 楚 联 盟 未 能 成 功. 怀 王 二 十 四 年, 秦 楚 黄 棘 之 盟, 楚 国 彻 底 投 入 了 秦 的 怀 抱. 屈 原 亦 被 逐 出 郢 都, 到 了 汉 北.
怀 王 三 十 年, 屈 原 回 到 郢 都. 同 年, 秦 约 怀 王 武 关 相 会, 怀 王 遂 被 秦 扣 留, 最 终 客 死 秦 国, 顷 襄 王 即 位 后 继 续 实 施 投 降 政 策, 屈 原 再 次 被 逐 出 郢 都, 流 放 江 南, 辗 转 流 离 于 沅、 湘 二 水 之 间. 顷 襄 王 二 十 一 年 （公 元 前 278 ）, 秦 将 白 起 攻 破 郢 都, 屈 原 悲 愤 难 捱, 遂 自 沉 汨 罗 江, 以 身 殉 了 自 己 的 政 治 理 想.
创 作
创 作 屈 原 的 作 品 计 有 《离 骚》、 《天 问》、 《九 歌》 （11 篇）、 《九 章》 （9 篇）、 《招 魂》, 凡 23 篇. 此 外, 《卜 居》、 《渔 父》 等 篇 是 否 为 屈 原 所 作, 学 术 界 尚 有 争 议. 其 中, 《离 骚》 是 屈 原 的 代 表 作, 也 是 中 国 古 代 文 学 史 上 最 长 的 一 首 浪 漫 主 义 的 政 治 抒 情 诗. 《天 问》 是 古 今 罕 见 的 奇 特 诗 篇, 它 以 问 语 一 连 向 苍 天 提 出 了 172 个 问 题, 涉 及 了 天 文、 地 理、 文 学、 哲 学 等 许 多 领 域, 表 现 了 诗 人 对 传 统 观 念 的 大 胆 怀 疑 和 追 求 真 理 的 科 学 精 神. 《九 歌》 是 在 民 间 祭 歌 的 基 础 上 加 工 而 成 的 一 组 祭 神 乐 歌, 诗 中 创 造 了 大 量 神 的 形 象, 大 多 是 人 神 恋 歌.
屈 原 的 作 品 是 他 坚 持 “美 政” 理 想, 与 腐 朽 的 楚 国 贵 族 集 团 进 行 斗 争 的 实 录. 他 的 “美 政” 理 想 表 现 在 作 品 中, 就 是 “举 贤 而 授 能 兮, 循 绳 墨 而 不 颇” （《离 骚》）. 所 谓 “举 贤 授 能”, 就 是 不 分 贵 贱, 把 真 正 有 才 能 的 人 选 拔 上 来 治 理 国 家, 反 对 世 卿 世 禄, 限 制 旧 贵 族 对 权 位 的 垄 断. 他 还 以 奴 隶 傅 说、 屠 夫 吕 望、 商 贩 宁 戚 的 历 史 事 迹 为 例, 说 明 了 不 拘 身 份 选 拔 人 才 的 合 理 性. 所 谓 “循 绳 墨 而 不 颇”, 就 是 修 明 法 度, 即 法 不 阿 贵, 限 制 旧 贵 族 的 种 种 特 权. 屈 原 的 “美 政” 理 想 反 映 了 他 与 楚 国 腐 朽 贵 族 集 团 的 尖 锐 对 立, 表 达 了 他 革 除 弊 政 的 进 步 要 求, 而 其 最 终 目 的 就 是 要 挽 救 祖 国 危 亡, 使 楚 国 走 上 富 强 的 道 路. 与 此 相 关, 屈 原 的 作 品 还 深 刻 揭 露 了 楚 国 政 治 的 黑 暗、 楚 国 贵 族 集 团 的 腐 朽 和 楚 王 的 昏 庸, 表 现 了 他 坚 持 “美 政” 理 想、 坚 持 节 操, “虽 九 死 而 犹 未 悔” 的 斗 争 精 神； 同 时 表 现 了 他 忧 国 忧 民、 爱 国 爱 民、 矢 志 献 身 祖 国 的 决 心. 屈 原 虽 遭 谗 被 疏, 甚 至 被 流 放, 但 他 始 终 以 祖 国 的 兴 亡、 人 民 的 疾 苦 为 念, 希 望 楚 王 幡 然 悔 悟, 奋 发 图 强, 做 个 中 兴 之 主. 他 明 知 忠 贞 耿 直 会 招 致 祸 患, 但 却 始 终 “忍 而 不 能 舍 也”； 他 明 知 自 己 面 临 着 许 许 多 多 的 危 险, 在 “楚 材 晋 用” 的 时 代 完 全 可 以 去 别 国 寻 求 出 路, 但 他 却 始 终 不 肯 离 开 楚 国 一 步. 表 现 了 他 对 祖 国 的 无 限 忠 诚 及 其 “可 与 日 月 争 光” 的 人 格 与 意 志.




屈 原 是 中 国 文 学 史 上 第 一 位 伟 大 的 爱 国 诗 人. 是 浪 漫 主 义 诗 人 的 杰 出 代 表. 作 为 一 位 杰 出 的 政 治 家 和 爱 国 志 士, 屈 原 爱 祖 国 爱 人 民、 坚 持 真 理、 宁 死 不 屈 的 精 神 和 他 “可 与 日 月 争 光” 的 巍 巍 人 格, 千 百 年 来 感 召 和 哺 育 着 无 数 中 华 儿 女, 尤 其 是 当 国 家 民 族 处 于 危 难 之 际, 这 种 精 神 的 感 召 作 用 就 更 加 明 显. 作 为 一 个 伟 大 的 诗 人, 屈 原 的 出 现, 不 仅 标 志 着 中 国 诗 歌 进 入 了 一 个 由 集 体 歌 唱 到 个 人 独 创 的 新 时 代, 而 且 他 所 开 创 的 新 诗 体 — — 楚 辞, 突 破 了 《诗 经》 的 表 现 形 式, 极 大 地 丰 富 了 诗 歌 的 表 现 力, 为 中 国 古 代 的 诗 歌 创 作 开 辟 了 一 片 新 天 地. 后 人 也 因 此 将 《楚 辞》 与 《诗 经》 并 称 为 “风、 骚”. “风、 骚” 是 中 国 诗 歌 史 上 现 实 主 义 和 浪 漫 主 义 两 大 优 良 传 统 的 源 头. 同 时, 以 屈 原 为 代 表 的 楚 辞 还 影 响 到 汉 赋 的 形 成.
在 中 国 历 史 上, 屈 原 是 一 位 最 受 人 民 景 仰 和 热 爱 的 诗 人. 据 《续 齐 谐 记》 和 《隋 书· 地 理 志》 载, 屈 原 于 农 历 五 月 五 投 江 自 尽. 中 国 民 间 五 月 五 端 午 节 包 粽 子、 赛 龙 舟 的 习 俗 就 源 于 人 们 对 屈 原 的 纪 念. 1953 年, 屈 原 还 被 列 为 世 界 “四 大 文 化 名 人” 之 一, 受 到 世 界 和 平 理 事 会 和 全 世 界 人 民 的 隆 重 纪 念.



墨 子 也 是 中 国 古 代 逻 辑 思 想 的 重 要 开 拓 者 之 一. 在 《墨 子》 一 书 中, 他 比 较 自 觉 地、 大 量 地 运 用 了 逻 辑 推 论 的 方 法, 以 建 立 或 论 证 自 己 的 政 治、 伦 理 思 想. 墨 子 最 早 提 出 名 实 必 须 相 符 的 思 想. 他 还 在 中 国 逻 辑 史 上 第 一 次 提 出 了 辩、 类、 故 等 逻 辑 概 念. 在 《耕 柱 篇》 中, 要 求 “能 谈 辩 者 谈 辩”, 并 要 求 将 “辩” 作 为 一 种 专 门 知 识 来 学 习. 他 在 反 驳 别 人 的 观 点 时 常 说 “子 未 察 吾 言 之 类, 未 明 其 故 也”, 并 把 “无 故 从 有 故”, 即 没 有 理 由 的 服 从 有 理 由 的 作 为 辩 论 的 原 则. 墨 子 的 “辩” 虽 然 统 指 辩 论 技 术, 但 却 是 建 立 在 知 类 （事 物 之 类） 明 故 （根 据、 理 由） 基 础 上 的, 因 而 属 于 逻 辑 类 推 或 论 证 的 范 畴. 墨 子 所 说 的 “三 表” 既 是 言 谈 的 思 想 标 准, 也 包 含 有 推 理 论 证 的 因 素. 墨 子 还 善 于 运 用 类 推 的 方 法 揭 露 论 敌 的 自 相 矛 盾. 由 于 墨 子 的 倡 导 和 启 蒙, 墨 家 养 成 了 重 逻 辑 的 传 统, 并 由 后 期 墨 家 建 立 了 第 一 个 中 国 古 代 逻 辑 学 的 体 系. 墨 子 的 哲 学 思 想 反 映 了 从 宗 法 奴 隶 制 下 解 放 出 来 的 小 生 产 者 阶 层 的 二 重 性, 他 的 思 想 中 的 合 理 因 素 为 后 来 的 唯 物 主 义 思 想 家 所 继 承 和 发 展, 其 神 秘 主 义 的 糟 粕 也 为 秦 汉 以 后 的 神 学 目 的 论 者 所 吸 收 和 利 用. 墨 子 作 为 先 秦 墨 家 的 创 始 人, 在 中 国 哲 学 史 上 产 生 过 重 大 影 响. 墨 子 在 上 说 下 教 中, 言 行 颇 多, 但 无 亲 笔 著 作. 今 存 《墨 子》 一 书 中 的 《尚 贤》、 《尚 同》、 《兼 爱》、 《非 攻》、 《节 用》、 《节 葬》、 《天 志》、 《明 鬼》、 《非 乐》、 《非 命》 等 篇, 都 是 其 弟 子 或 再 传 弟 子 对 他 的 思 想 言 论 的 记 录. 这 是 研 究 墨 子 思 想 的 重 要 依 据.




墨 子
战 国 初 期 伟 大 的 思 想 家, 墨 家 学 派 的 创 始 人. 姓 墨 名 翟, 生 卒 年 不 详.
生 平
近 代 学 者 一 般 认 为, 墨 子 生 于 公 元 前 476 年 左 右, 卒 于 公 元 前 390 年 左 右. 墨 子 出 生 何 地, 也 有 争 议. 《史 记· 孟 荀 列 传》 说 他 是 “宋 之 大 夫”, 《吕 氏 春 秋· 当 染》 认 为 他 是 鲁 国 人, 也 有 的 说 他 原 为 宋 国 人, 后 来 长 期 住 在 鲁 国. 墨 子 自 称 “今 翟 上 无 君 上 之 事, 下 无 耕 农 之 难”, 似 属 当 时 的 “士” 阶 层. 但 他 又 承 认 自 己 是 “贱 人”. 他 可 能 当 过 工 匠 或 小 手 工 业 主, 具 有 相 当 丰 富 的 生 产 工 艺 技 能. 墨 子 “日 夜 不 休, 以 自 苦 为 极”, 长 期 奔 走 于 各 诸 侯 国 之 间, 宣 传 他 的 政 治 主 张. 相 传 他 曾 止 楚 攻 宋, 实 施 兼 爱、 非 攻 的 主 张. 他 “南 游 使 卫”, 宣 讲 “蓄 士” 以 备 守 御. 又 屡 游 楚 国, 献 书 楚 惠 王.他 拒 绝 楚 王 赐 地 而 去, 晚 年 到 齐 国, 企 图 劝 止 项 子 牛 伐 鲁, 未 成 功. 越 王 邀 墨 子 作 官, 并 许 以 五 百 里 封 地. 他 以 “听 吾 言, 用 我 道” 为 前 往 条 件, 而 不 计 较 封 地 与 爵 禄, 目 的 是 为 了 实 现 他 的 政 治 抱 负 和 主 张.
哲 学 政 治 思 想
墨 子 哲 学 思 想 的 主 要 贡 献 是 在 认 识 论 方 面. 他 以 “耳 目 之 实” 的 直 接 感 觉 经 验 为 认 识 的 唯 一 来 源, 他 认 为, 判 断 事 物 的 有 与 无, 不 能 凭 个 人 的 臆 想, 而 要 以 大 家 所 看 到 的 和 所 听 到 的 为 依 据. 墨 子 从 这 一 朴 素 唯 物 主 义 经 验 论 出 发, 提 出 了 检 验 认 识 真 伪 的 标 准, 即 三 表： “上 本 之 于 古 者 圣 王 之 事”, “下 原 察 百 姓 耳 目 之 实”, “废（发）以 为 刑 政, 观 其 中 国 家 百 姓 人 民 之 利”. 墨 子 把 “事”、 “实”、 “利” 综 合 起 来, 以 间 接 经 验、 直 接 经 验 和 社 会 效 果 为 准 绳, 努 力 排 除 个 人 的 主 观 成 见. 在 名 实 关 系 上, 他 提 出 “非 以 其 名 也, 以 其 取 也” 的 命 题, 主 张 以 实 正 名, 名 副 其 实. 墨 子 的 认 识 论 也 有 很 大 的 局 限 性, 他 忽 视 理 性 认 识 的 作 用, 片 面 强 调 感 觉 经 验 的 真 实 性. 他 曾 以 有 人 “尝 见 鬼 神 之 物, 闻 鬼 神 之 声” 为 理 由, 得 出 “鬼 神 之 有” 的 结 论. 墨 子 的 世 界 观 中 存 在 着 深 刻 的 内 在 矛 盾. 一 方 面 他 强 调 “非 命”、 “尚 力”, 认 为 决 定 人 们 不 同 遭 遇 的 不 是 “命”, 而 是 “力”. 他 指 出, “赖 其 力 而 生, 不 赖 其 力 则 不 生”, 充 分 肯 定 “人 力” 在 社 会 生 活 与 改 造 自 然 过 程 中 的 作 用, 另 一 方 面, 墨 子 又 肯 定 “天 志” 和 “鬼” 的 作 用. 他 把 “天” 说 成 是 有 意 志 的 人 格 神,宣 扬 “顺 天 意 者”, “必 得 赏”； “反 天 意 者”, “必 得 罚”. 他 认 为 “兼 相 爱, 交 相 利” 就 是 “顺 天 意”, “别 相 恶, 交 相 贼” 就 是 “反 天 意”. 他 又 认 为, 鬼 神 能 “赏 贤 而 罚 暴”. 他 把 天 鬼 的 意 志 和 百 姓 的 利 益 说 成 是 一 回 事, 认 为 天 鬼 是 专 门 为 万 民 “兴 利 除 害” 的, 这 实 际 上 成 了 墨 子 所 操 持 的 工 具. 墨 子 在 政 治 上 提 出 了 “兼 爱”、 “非 攻”、 “尚 贤”、 “尚 同”、 “节 用”、 “节 葬”、 “非 乐” 等 主 张. “兼 以 易 别” 是 他 的 社 会 政 治 思 想 的 核 心, “非 攻” 是 其 具 体 行 动 纲 领. 他 认 为 只 要 大 家“ 兼 相 爱, 交 相 利”, 社 会 上 就 没 有 强 凌 弱、 贵 傲 贱、 智 诈 愚 和 各 国 之 间 互 相 攻 伐 的 现 象 了. 他 对 统 治 者 发 动 战 争 带 来 的 祸 害 以 及 平 常 礼 俗 上 的 奢 侈 佚 乐, 都 进 行 了 尖 锐 的 揭 露 和 批 判. 在 用 人 原 则 上, 墨 子 主 张 任 人 唯 贤, 反 对 任 人 唯 亲, 主 张 “官 无 常 贵, 而 民 无 终 贱”. 他 还 主 张 从 天 子、 诸 侯 国 君 到 各 级 正 长, 都 要 “选 择 天 下 之 贤 可 者” 来 充 当； 而 人 民 则 要 服 从 君 上, 做 到 “一 同 天 下 之 义”.



管 仲（? ～ 前 645 ）
春 秋 初 期 政 治 家, 思 想 家. 即 管 敬 仲. 名 夷 吾, 字 仲. 齐 国 颍 上 （今 安 徽 颍 上） 人. 早 年 经 商.初 事 齐 国 公 子 纠, 助 纠 和 公 子 小 白 争 夺 君 位, 小 白 得 胜 , 即 位 为 齐 桓 公, 管 仲 被 囚. 齐 桓 公 不 计 前 嫌 , 经 鲍 叔 牙 保 举, 任 其 为 卿 . 他 在 齐 进 行 改 革, 分 国 都 为 15 个 士 乡 和 六 个 工 商 乡 , 分 鄙 野 为 五 属, 设 各 级 官 吏 管 理. 设 选 拔 人 才 的 制 度, 士 经 三 次 审 选, 可 作 上 卿 的 辅 佐. 将 士 乡 按 五 家 为 轨,十 轨 为 里, 四 里 为 连, 十 连 为 乡 的 军 事 编 制 进 行 组 织. 征 税 按 土 地 好 坏 分 等, 适 当 征 发 力 役, 禁 止 掠 夺 家 畜. 由 官 府 统 一 铸 造、 管 理 钱 币, 制 定 捕 鱼、 煮 盐 之 法, 因 此 国 力 富 强. 遂 在 此 基 础上 帮 助 齐 桓 公 以 “尊 王 攘 夷” 为 号 召, 使 其 “九 合 诸 侯, 一 匡 天 下”, 成 为 春 秋 时 代 的 第 一 个 霸 主. 有 管 仲 及 管 仲 学 派 的 著 述 总 集 《管 子》.


商 鞅
战 国 时 秦 国 政 治 家. 姓 公 孙, 卫 国 贵 族, 又 称 卫 鞅 或 公 孙 鞅. 年 轻 时 好 刑 名 之 学, 在 魏 相 公 叔 座 门 下 任 中 庶 子 （或 作 “御 庶 子”）. 公 叔 座 临 终 前 将 其 推 荐 给 魏 惠 王, 惠 王 不 能 用. 商 鞅 闻 秦 孝 公 下 令 求 贤, 发 愤 图 强, 乃 离 魏 去 秦, 以 变 法 强 国 之 术 说 孝 公, 孝 公 以 商 鞅 为 左 庶 长, 下 令 变 法. 变 法 令 下 达 后, 商 鞅 以 三 丈 之 木 置 于 国 都 南 门, 募 民 有 能 徙 木 于 北 门 者 赏 10 金, 但 无 人 响 应. 他 又 将 赏 金 增 至 50 金, 有 一 人 应 募, 即 获 得 50 金, 以 此 来 取 信 于 民. 当 时 太 子 犯 法, 商 鞅 刑 其 师 傅 公 子 虔、 公 孙 贾.

商 鞅 执 法 敢 于 不 避 贵 势, 在 秦 国 震 动 颇 大. 孝 公 二 十 年 （前 342）, 秦 国 富 强. 周 天 子 和 诸 侯 派 人 向 秦 祝 贺. 次 年, 秦 乘 魏 在 马 陵 之 战 中 的 失 利 而 伐 魏, 魏 公 子 印 率 军 拒 之, 商 鞅 用 诈 谋 虏 取 印 而 破 其 军, 魏 割 河 西 （今 陕 西 东 部） 向 秦 求 和. 商 鞅 以 此 战 功 受 封 於、 商 （今 陕 西 商 县、 河 南 西 峡 一 带）15 邑, 号 称 商 君. 商 鞅 相 秦 期 间, 因 执 法 较 严 引 起 秦 贵 族 的 怨 恨. 孝 公 卒 后, 太 子 惠 王 立. 公 子 虔 之 徒 为 报 夙 怨, 告 商 鞅 有 谋 反 企 图, 派 官 吏 逮 捕 他. 商 鞅 打 算 逃 入 魏 国, 魏 人 因 公 子 印 曾 中 其 计 而 丧 师, 故 拒 不 接 纳. 商 鞅 不 得 已 而 归 秦, 乃 与 其 徒 属 发 邑 兵 攻 郑 （今 陕 西 华 县）, 兵 败 被 俘. 惠 王 车 裂 商 鞅, 并 灭 其 族.

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作者： 淋罹烬桎 2005-6-1 19:29 回复此发言

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15 回复：古代名人－－春 秋 战 国 时 期(前 770 - 前 221)
孟 子（约 前 372 ～ 前 289 ）
战 国 时 期 伟 大 的 思 想 家, 儒 家 的 主 要 代 表 之 一. 名 轲, 邹 （今 山 东 邹 县） 人. 约 生 于 周 烈 王 四 年