中华民族历史与精神如何理解和评价明遗民强烈的民族意识和忠义思想?

中华民族历史与精神如何理解和评价明遗民强烈的民族意识和忠义思想?
中华民族历史与精神
如何理解和评价明遗民强烈的民族意识和忠义思想?

中华民族历史与精神如何理解和评价明遗民强烈的民族意识和忠义思想?
参考孙中山的文章吧 祝你好运
孙中山论民族主义
民族主义这个东西,是国家图发达和种族图生存的宝贝.中国到今日已经失去了这个宝贝.为什么中国失去了这个宝贝呢?我在今天所讲的大意,就是把中国为什么失去了民族主义的原故来推求,并且研究我们中国的民族主义是否真正失去.
依我的观察,中国的民族主义是已经失去了,这是很明白的,并且不只失去了一天,已经失去了几百年.试看我们革命以前,所有反对革命很厉害的言论,都是反对民族主义的.再推想到几百年前,中国的民族思想完全没有了.在这几百年中,中国的书里头简直是看不出民族主义来,只看见对于满洲的歌功颂德.什么“深仁厚泽”,什么“食毛践土”,从没有人敢说满洲是什么东西的.近年革命思想发生之后,还有许多自命为中国学士文人的,天天来替满洲说话.譬如从前在东京办《民报》时代,我们提倡民族主义,那时候驳我们民族主义的人,便说满洲种族入主中华,我们不算是亡国：因为满洲受过了明朝龙虎将军的封号,满洲来推翻明朝,不过是历代朝廷相传的接替,可说是易朝,不是亡国.然则从前做过中国税务司的英国人赫德,他也曾受过了中国户部尚书的官衔,比如赫德来灭中国,做中国的皇帝,我们可不可以说中国不是亡国呢?这些人不独是用口头去拥护满洲,还要结合一个团体叫做保皇党,专保护满清皇帝,来消灭汉人的民族思想的.所有保皇党的人,都不是满洲人,完全是汉人.欢迎保皇党的人,多是海外华侨.后遇革命思想盛行之时,那些华侨才渐渐变更宗旨,来赞成革命.华侨在海外的会党极多,有洪门三合会,即致公堂.他们原来的宗旨,本是反清复明,抱有***的；因为保皇主义流行到海外以后,他们就归化保皇党,专想保护满清皇室的安全.故由有***的会党,反变成了去保护满洲皇帝.把这一件事看来,便可证明中国的民族主义完全亡了.
我们讲到会党,便要知道会党的起源.会党在满清康熙时候最盛.自顺治打破了明朝,入主中国,明朝的忠臣义士在各处起来抵抗,到了康熙初年还有抵抗的.所以中国在那个时候,还没有完全被满洲征服.康熙末年以后,明朝遗民逐渐消灭,当中一派是富有民族思想的人,觉得大事去矣,再没有能力可以和满洲抵抗,就观察社会情形,想出方法来结合会党.他们的眼光是很远大的,思想是很透澈的,观察社会情形也是很清楚的.他们刚才结合成种种会党的时候,康熙就开“博学鸿词科”,把明朝有知识学问的人几乎都网罗到满洲政府之下.那些有思想的人,知道了不能专靠文人去维持民族主义,便对于下流社会和江湖上无家可归的人,收罗起来,结成团体,把民族主义放到那种团体内去生存.这种团体的分子,因为是社会上最低下的人,他们的行动很鄙陋,便令人看不起,又用文人所不讲的言语,去宣传他们的主义,便令人不大注意.所以那些明朝遗老实在有真知灼见.至于他们所以要这样保存民族主义的意思,好比在太平时候,富人的宝贝自然要藏在很贵重的铁箱里头.到了遇着强盗入室的时候,主人恐怕强盗先要开贵重的铁箱,当然要把宝贝藏在令人不注意的地方；如果遇到极危急的时候,或者要投入极污秽之中,也未可知.故当时明朝遗老,想保存中国的宝贝,便不得不把他藏在很鄙陋的下流社会中.所以满洲二百多年以来,无论是怎样专 制,因为是有这些会党口头的遗传,还可以保存中国的民族主义.当日洪门会中要反清复明,为什么不把他们的主义保存在知识阶级里头呢?为什么不做文章来流传,如太史公所谓“藏之名山,传之其人”呢?因为当时明朝的遗老看见满洲开博学鸿词科,一时有知识有学问的人差不多都被收罗去了,便知道那些有知识阶级的靠不住,不能“藏之名山,传之其人”.所以,要在下流社会中藏起来,便去结合那些会党.在会党里头,他们的结纳是很容易、很利便的.他们结合起来,在满洲专 制之下保存民族主义,是不拿文字来传,拿口头来传的.所以我们今天要把会党源源本本讲起来,很为困难.因为他们只有口头传下来的片段故事,就是当时有文字传下来,到了乾隆时候也被销毁了.在康熙、雍正时候,明朝遗民排满之风还是很盛.所以康熙、雍正时候便出了多少书,如《大义觉迷录》等,说汉人不应该反对满洲人来做皇帝.他所持的理由,是说舜是东夷之人,文王是西夷之人,满洲人虽是夷狄之人,还可以来做中国的皇帝.由此便可见康熙、雍正还自认为满洲人,还忠厚一点.到了乾隆时代,连满汉两个字都不准人提起了,把史书都要改过,凡是当中关于宋元历史的关系和明清历史的关系,都通通删去.所有关于记载满洲、匈奴、***的书,一概定为禁书,通通把他消灭,不准人藏,不准人看.因为当时违禁的书,兴过了好几回文字狱之后,中国的民族思想保存在文字里头的,便完全消灭了.
到了满清中叶以后,会党中有民族思想的,只有洪门会党.当洪秀全起义之时,洪门会党多来相应,民族主义就复兴起来.须注意：洪门不是由洪秀全而得此称；当是由朱洪武或由朱洪祝康熙时有人奉朱洪祝起义而得此称谓,亦未可定.洪秀全失败以后,民族主义更流传到军队,流传到游民.那时的军队如湘军、淮军多属会党,即如今日青帮、红帮等名目,也是由军队流传而来.明朝遗老宣传民族主义到下流社会里头,但是下流社会的知识太幼稚,不知道自己来利用这种主义,反为人所利用.比方在洪秀全时代,反清复明的思想已经传到了军队里头,但因洪门子弟不能利用他们,故他们仍然是清兵.又有一段故事,也可以引来证明.当时左宗棠带兵去征新疆,由汉口起程到西安,带了许多湘军、淮军,经过长江.那时会党散在珠江流域的叫做三合会,散在长江的叫做哥老会.哥老会的头目,叫做“大龙头”.有一位大龙头在长江下游犯了法,逃到汉口.那时满清的驿站通消息固然很快,但是哥老会的马头通消息更快.左宗棠在途上,有一天忽然看见他的军队自己移动集中起来,排起十几里的长队,便觉得非常诧异.不久接到一件两江总督的文书,说有一个很著名的匪首,由汉口逃往西安,请他拿办.左宗棠当时无从拿办,只算是官样文章,把这件事搁起来.后来看见他的军队移动得更厉害,排的队更长,个个兵士邮说去欢迎大龙头,他还莫名其妙.后来知道了兵士要去欢迎的大龙头,就是两江总督要他拿办的匪首,他便慌起来了.当时问他的幕客某人说：“什么是哥老会呢?哥老会的大龙头和这个匪首有什么关系呢?”幕客便说：“我们军中自兵士以至将官,都是哥老会.那位拿办的大龙头,就是我们军中哥老会的首领.”左宗棠说：“如果是这样,我们的军队怎样可以维持呢?”幕客说：“如果要维持这些军队,便要请大帅也去做大龙头.大帅如果不肯做大龙头,我们便不能出新疆.”左宗棠想不到别的方法,又要利用那些军队,所以便赞成幕客的主张,也去开山堂做起大龙头来,把那些会党都收为部下.由此便可见左宗棠后来能够平定新疆,并不是利用满清的威风,还是利用明朝遗老的主义.中国的民族主义,自清初以来保存了很久.从左宗棠做了大龙头之后,他知道其中的详情,就把马头破坏了,会党的各机关都消灭了.所以到我们革命的时候,便无机关可用.这个洪门会党都被人利用了,所以中国的民族主义,真是老早亡了.
中国的民族主义既亡,今天就把亡的原因拿来说一说.此中原因是很多的,尤其以被异族征服的原因为最大.凡是一种民族征服别种民族,自然不准别种民族有独 立的思想.好比高丽被日本征服了,日本现在就要改变高丽人的思想,所有高丽学校里的教科书,凡是关于民族思想的话都要删去；由此三十年后,高丽的儿童便不知有高丽了,便不知自己是高丽人了.从前满洲对待我们也是一样.所以民族主义灭亡的头一个原因,就是我们被异族征服.征服的民族,要把被征服的民族所有宝贝,都要完全消灭.满洲人知道这个道理,从前用过了很好的手段,康熙时候兴过了文字狱,但是康熙还不如乾隆狡猾,要把汉人的民族思想完全消灭.康熙说他是天生来做中国皇帝的,劝人不可逆天；到了乾隆便更狡猾,就把满汉的界限完全消灭.所以自乾隆以后,知识阶级的人多半不知有民族思想,只有传到下流社会.但是下流社会虽然知道要杀**,只知道当然,不知道所以然.所以中国的民族思想便消灭了几百年,这种消灭是由于满洲人的方法好.
中国民族主义之所以消灭,本来因为是亡国,因为被外国人征服.但是世界上民族之被人征服的,不只中国人,犹太人也是亡国.犹太人在耶稣未生之前,已经被人征服了.及耶稣传教的时候,他的门徒当他是革命,把耶稣当作革命的首领,所以当时称他为犹太人之王.耶稣门徒的父母,曾有对耶稣说：“若是我主成功,我的大儿子便坐在主的左边,二儿子便坐在主的右边.”俨然以中国所谓左右丞相来相比拟.所以犹太人亡了国之后,耶稣的门徒以为耶稣是革命.当时耶稣传教,或者是含有政治革命也未可知,但是他的十二位门徒中,就有一个以为耶稣的政治革命已经失败了,就去卖他的老师.不知耶稣的革命,是宗教革命,所以称其国为天国.故自耶稣以后,犹太的国虽然灭亡,犹太的民族至今还在.又象印度也是亡国,但是他们的民族思想,就不象中国的民族思想一样,一被外国的武力压服了,民族思想便随之消灭.再象波兰从前也亡国百多年,但是波兰的民族思想永远存在,所以到欧战之后,他们就把旧国家恢复起来,至今成了欧洲的二三等国.象这样讲来,中国和犹太、印度、波兰比较,都是一样的亡国,何以外国亡国,民族主义不至于亡,为什么中国经过了两度亡国,民族思想就灭亡了呢?这是很奇怪的,研究当中的道理是很有趣味的.
中国在没有亡国以前,是很文明的民族,很强盛的国家,所以常自称为“堂堂大国”,声名“文物之邦”,其他各国都是“蛮夷”.以为中国是居世界之中,所以叫自己的国家做“中国”,自称“大一统”.所谓“天无二日,民无二王”,所谓“万国衣冠拜冕旒”,这都是由于中国在没有亡国以前,已渐由民族主义而进于世界主义.所以历代总是用帝国主义去征服别种民族,象汉朝的张博望、班定远灭过了三十多国,好象英国印度公司的经理卡来呼把印度的几十国都收服了一样.中国几千年以来总是实行“平天下”的主义,把亚洲的各小国完全征服了.但是中国征服别国,不是象现在的欧洲人专用野蛮手段,而多用和平手段去感化人,所谓“王道”,常用王道去收服务弱小民族.由此推寻,便可以得到我们民族思想之所以灭亡的道理出来.从什么方面知道别的种族如犹太亡了国二千年,他们的民族主义还是存在；我们中国亡国只有三百多年,就把民族主义完全亡了呢?考察此中原因,好象考察人受了病一样.一个人不论是受了什么病,不是先天不足,就是在未受病之前身体早起了不健康的原因.中国在没有亡国以前,已经有了受病的根源,所以一遇到被人征服,民族思想就消灭了.这种病的根源,就是在中国几千年以来都是帝国主义的国家.
如现在的英国和没有革命以前的俄国,都是世界上顶强盛的国家；到了现在,英国的帝国主义还是很发达.我们中国从前的帝国主义,或者还要驾乎英国之上.英俄两国现在生出了一个新思想,这个思想是有知识的学者提倡出来的,这是什么思想呢?是反对民族主义的思想.这种思想说民族主义是狭隘的,不是宽大的；简直的说,就是世界主义.现在的英国和以前的俄国、德国,与及中国现在提倡新文化的新青年,都赞成这种主义,反对民族主义.我常听见许多新青年说,国 民 党的三民主义不合现在世界的新潮流,现在世界上最新最好的主义是世界主义.究竟世界主义是好是不好呢?如果这个主义是好的,为甚么中国一经亡国,民族主义就要消灭呢?世界主义,就是中国二千多年以前所讲的天下主义.我们现在研究这个主义,他到底是好不好呢?照理论上讲,不能说是不好.从前中国知识阶级的人,因为有了世界主义的思想,所以满清入关,全国就亡.康熙就是讲世界主义的人,他说：舜,东夷之人也,文王,西夷之人也,东西夷狄之人都可以来中国做皇帝,就是中国不分夷狄华夏.不分夷狄华夏,就是世界主义.大凡一种思想,不能说是好不好,只看他是合我们用不合我们用.如果合我们用便是好,不合我们用便是不好；合乎全世界的用途便是好,不合乎全世界的用途便是不好.世界上的国家,拿帝国主义把人征服了,要想保全他的特殊地位,做全世界的主人翁,便是提倡世界主义,要全世界都服从.中国从前也想做全世界的主人翁,总想站在万国之上,故主张世界主义.因为普通社会有了这种主义,故满清入关便无人抵抗,以致亡国.当满清入关的时候,人数是很少的,总数不过十万人.拿十万人怎么能够征服数万万人呢?因为那时候,中国大多数人很提倡世界主义,不讲民族主义,无论什么人来做中国皇帝都是欢迎的.所以史可法虽然想反对满 人,但是赞成他的人数太少,还是不能抵抗满 人.因全国的人都欢迎满 人,所以满 人便得做中国安稳皇帝.当那个时候,汉人不但是欢迎满 人,并且要投入旗下,归化于满 人,所以有所谓“汉军旗”.
现在世界上顶强盛的国家,是英国、美国.世界上不只一个强国,有几个强国,所谓列强.但是列强的思想性质,至今还没有改变.将来英国、美国或者能够打破列强成为独强.到那个时候,中国或者被英国征服.中国的民族变成英国民族,我们是好是不好呢?如果中国人入英国籍或美国籍,帮助英国或美国来打破中国,便说我们是服从世界主义,试问我们自己的良心是安不安呢?如果我们的良心不安,便是因为有了民族主义.民族主义能够令我们的良心不安,所以民族主义就是人类图生存的宝贝.好比读书的人,是拿什么东西来谋生呢?是拿手中的笔来谋生的.笔是读书人谋生的工具,民族主义便是人类生存的工具.如果民族主义不能存在,到了世界主义发达之后,我们就不能生存,就要被人淘汰.中国古时说“窜三苗于三危”,汉人把他们驱逐到云南、贵州的边境,现在几几乎要灭种,不能生存.说到这些三苗,也是中国当日原有的土民.我们中国民族的将来情形,恐怕也要象三苗一样.
讲到中国民族的来源,有人说百姓民族是由西方来的,过葱岭到天山,经新疆以至于黄河流域.照中国文化的发祥地说,这种议论,似乎是很有理由的.如果中国文化不是外来,乃由本国发生的,则照天然的原则来说,中国文化应该发源于珠江流域,不应该发源于黄河流域.因为珠江流域气候温和,物产丰富,人民很容易谋生,是应该发生文明的.但是考究历史,尧舜禹汤文武时候,都不是生在珠江流域,都是生在西北.珠江流域在汉朝还是蛮夷.所以中国文化是由西北方来的,是由外国来的.中国人说人民是“百姓”,外国人说西方古时有一种“百姓”民族,后来移到中国,把中国原来的苗子民族或消灭或同 化,才成中国今日的民族.
照进化论中的天然公例说：适者生存,不适者灭亡；优者胜,劣者败.我们的民族到底是优者呢,或是劣者呢；是适者呢,或是不适者呢?如果说到我们的民族要灭亡要失败,大家自然不愿意,要本族能够生存能够胜利,那才愿意.这是人类的天然思想.现在我们民族处于很为难的地位,将来一定要灭亡.所以灭亡的缘故,就是由于外国人口增加和政治、经济三个力量一齐来压迫.我们现在所受政治力、经济力两种压迫已达极点,惟我们现在的民族还大,所受外国人口增加的压迫还不容易感觉；要到百年之后,才能感觉.我们现在有这样大的民族,可惜失去了民族思想.因为失去了民族思想,所以外国的政治力和经济力才能打破我们.如果民族思想没有失去,外国的政治力和经济力一定打不破我们.
但是我们何以失去民族主义呢?要考究起来是很难明白的,我可以用一件故事来比喻.这个比喻或者是不伦不类,和我们所讲的道理毫不相关,不过借来也可以说明这个原因.这件故事是我在香港亲见过的：从前有一个苦力,天天在轮船码头,拿一枝竹杠和两条绳子去替旅客挑东西.每日挑东西,就是那个苦力谋生之法.后来他积存了十多块钱,当时吕宋彩票盛行,他就拿所积蓄的钱买了一张吕宋彩票.那个苦力因为无家可归,所有的东西都没有地方收藏,所以他买得的彩票也没地方收藏.他谋生的工具只是一枝竹杠和两条绳子,他到什么地方,那枝竹杠和两条绳子便带到什么地方.所以他就把所买的彩票,收藏在竹杠之内.因为彩票藏在竹杠之内,不能随时拿出来看,所以他把彩票的号数死死记在心头,时时刻刻都念着.到了开彩的那一日,他便到彩票店内去对号数,一见号单,知道是自己中了头彩,可以发十万元的财.他就喜到上天,几几乎要发起狂来,以为从此便可不用竹杠和绳子去做苦力了,可以永久做大富翁了.由于这番欢喜,便把手中的竹杠和绳子一齐投入海中.用这个比喻说,吕宋彩票好比是世界主义,是可以发财的.竹杠好比是民族主义,是一个谋生的工具.中了头彩的时候,好比是中国帝国主义极强盛的时代,进至世界主义的时代.我们的祖宗以为中国是世界的强国,所谓“天无二日,民无二王”,“万国衣冠拜冕旒”,世界从此长太平矣.以后只要讲世界主义,要全世界的人都来进贡,从此不必要民族主义.所以不要竹杠,要把他投入海中.到了为满洲所灭的时候,不但世界上的大主人翁做不成,连自己的小家产都保守不稳,百姓的民族思想一齐消灭了,这好比是竹杠投入了海中一样.所以满清带兵入关,吴三桂便作向导.史可法虽然想提倡民族主义,拥戴福王,在南京图恢复,满洲的多尔衮便对史可法说：“我们的江山,不是得之于大明,是得之于闯贼.”他的意思,以为明朝的江山,是明朝自己人失去了的,好比苦力自己丢了竹杠一样.近来讲新文化的学生,也提倡世界主义,以为民族主义不合世界潮流.这个论调,如果是发自英国、美国,或发自我们的祖宗,那是很适当的；但是发自现在的中国人,这就不适当了.德国从前不受压迫,他们不讲民族主义,只讲世界主义.我看今日的德国,恐怕不讲世界主义,要来讲一讲民族主义罢.我们的祖宗如果不把竹杠丢了,我们还可以得回那个头彩.但是他们把竹杠丢得太早了,不知道发财的彩票还藏在里面.所以一受外国的政治力和经济力来压迫,以后又遭天然的淘汰,我们便有亡国灭种之忧.
此后我们中国人如果有方法恢复民族主义,再找得一枝竹杠,那么就是外国的政治力和经济力无论怎么样来压迫,我们民族就是在千万年之后,决不至于灭亡.至于讲到天然淘汰,我们民族更是可以长存.因为天生了我们四万万人,能够保存到今日,是天从前不想亡中国.将来如果中国亡了,罪恶是在我们自己,我们就是将来世界上的罪人.天既付托重任于中国人,如果中国人不自爱,是谓逆天.所以中国到这个地位,我们是有责任可负的.现在天既不要淘汰我们,是天要发展世界的进化.如果中国将来亡了,一定是列强要亡中国,那便是列强阻止世界的进化.

有人说，是这些遗老遗少的顽固不化，
酿成了类似于“扬州十日，嘉定三屠”这样的惨剧。
我想说，正是这样的顽固不化，才有了以汉族为主导地位的中华民族的源远流长。正是这样的顽固不化，才有的抗胡，抗金，抗清，抗日的斗争。
还有人认为，满清代表的是先进，大明王朝代表的是落后，明遗民是在抗争先进。
我想说，满清铁骑所到之处，烧杀劫掠，无恶不作，代表的只有野蛮，明遗民是在抗争野蛮...

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有人说，是这些遗老遗少的顽固不化，
酿成了类似于“扬州十日，嘉定三屠”这样的惨剧。
我想说，正是这样的顽固不化，才有了以汉族为主导地位的中华民族的源远流长。正是这样的顽固不化，才有的抗胡，抗金，抗清，抗日的斗争。
还有人认为，满清代表的是先进，大明王朝代表的是落后，明遗民是在抗争先进。
我想说，满清铁骑所到之处，烧杀劫掠，无恶不作，代表的只有野蛮，明遗民是在抗争野蛮。而当时满清尚未融入中华民族，当属于侵略者。日军同样也是烧杀劫掠，无恶不作。所以，性质是一样的，是一场反侵略斗争。
有谁否定他们，就是在否定中华民族在国共两党领导下进行的八年抗战。
扬州十日、嘉定三屠、苏州之屠、南昌之屠、赣州之屠、江阴之屠、昆山之屠、嘉兴之屠、海宁之屠、济南之屠、金华之屠、厦门之屠、潮州之屠，沅江之屠、舟山之屠、湘潭之屠、南雄之屠、泾县之屠、大同之屠……场场惨绝人寰，死者无不以数十百万记。明成祖时期全国人口为6659万人，到清世祖时期，全国人口只剩下1448万人。人口从明末的7000万锐减了近80%，约有5500万汉人惨遭屠杀
难道不反抗，任由屠戮么

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