君子成人之美,不成人之恶.小人反之《论语》,

来源:学生作业帮助网 编辑:作业帮 时间:2024/11/20 03:21:19
君子成人之美,不成人之恶.小人反之《论语》,
xTmn@E.rU^NK B0ԣ$;_Bb*Q7o>;~vJVYغ([̍e&2ˈt<9?E-ɿ{~G99;"xvs[@~lXz\3(=`~ ࢙ޖyE5\ttiRn%ԩKs+ BN ݢWlW3ne:3HVunI/ 5xrkk|~A*>Q9mQRz D4vnir|O z%WECqK k-DIj8">BQQʀ]W)H Ǡ,h藏V2;g^ ]h,8\N8{" kn1Y@ZTӮN#b]>Kj=r`#4` /;Py$GJ1/*ɜNOđX@찑fnAx^EZ7(XJѡ2Φ+Ol #`xuAR 91wܾm(QӢ#06ܴ"}CfsnL|.,7Ռ>p$ë%4Q7_[Ȧn&x} Jg+22{K oD665"PP `Æ )MU91\ľrS,pxrVйz3@{JɗN@o"

君子成人之美,不成人之恶.小人反之《论语》,
君子成人之美,不成人之恶.小人反之
《论语》,

君子成人之美,不成人之恶.小人反之《论语》,
语出《论语·颜渊》
直译:
君子通常成全他人的好事,不破坏别人的事,而小人却与之完全相反.
深度解释一下吧:
“成人之美”即成全他人的好事,也就是要想方设法地去帮助他人实现其美好的愿望,譬如为政和从教,孔子认为这都是君子“成人之美”或“立人”、“达人”的理想途径之一.而若将这种“成人之美”推至于极致,便是要有一种“杀身成仁”的牺牲精神,孔子说:“志士仁人,无求生以害,有杀身以成仁.”(《论语·卫灵公》)由是可知,君子范畴实际上是孔子所提倡之仁德的人格化.
这种人格与传统意义上的君子即贵族相较而言是根本迥异的.因为,贵族意义上的君子在价值取向恰恰是典型的利己主义者,或者说它顶多是一个理性的利己主义者,而理性的利己主义虽可以暂时地让渡一部分自己的利益给他人,但是他的这种利他是有限度的,他终究是无法利他到或道德到牺牲自己生命的地步的.