手串一般多少颗珠子

手串一般多少颗珠子
手串一般多少颗珠子

手串一般多少颗珠子
不一定 多少的都有 一般的是一百零八颗.
　　每串佛珠都由一定数目的子珠串缀而成,子珠数目随所据经典不同,表征不同的含义,兹列表如下：
　　从上面的表格可以看出,佛珠子珠数目在经典中差异很大,共有九种之多.其实,佛珠有不同的颗数,是因为具有不同的含义,下面就根据普遍流传的说法,将其不同的含义略述如下：
　　一百零八颗
　　是最为常见的数目,为了表示求证百八三昧,断除一百零八种烦恼,从而使身心能达到一种寂静的状态.百八烦恼的内容,有多种不同的说法,总的来说,六根各有苦、乐、舍三受,合为十八种；又六根各有好、恶、平三种,合为十八种,计三十六种,再配以过去、现在、未来三世,合为一百零八种烦恼.如经中所言：
　　诸菩萨问：云何百八?佛言：有所念,不自知心生心灭中有阴有集,不知为痴,转入意地亦如是,识亦如是,是为意三.见好色、中色、恶色,不自知著不自知灭有阴有集,乃至触亦如是.彼经但列六根各六,虽无三世之语,而结云百八,故知是约刹那而为三世也.既以心意识三为意地三,故通三世,如云集起名心、筹量名意、别知名识.意三既尔,故使所依五根亦尔.三世三个三十六故,故有百八.[7]
　　一千零八十颗
　　按天台宗理论,十界无不性具善恶,故一千零八十数目表示十界各有一百零八种烦恼,合成一千零八十种烦恼.“十界”表示整个迷与悟的世界,即：1、地狱界,2、饿鬼界,3、畜生界,4、修罗界,5、人间界,6、天上界,7、声闻界,8、缘觉界,9、菩萨界,10、佛界.
　　五十四颗
　　表示菩萨修行过程中的五十四个位次,其中包括十信、十住、十行、十回向、十地五十阶位,再加上四善根位.分述如下：
　　十信：
　　1、信心,2、念心,3、精进心,4、慧心,5、定心,6、护法心,7、回向心,8、戒心,9、舍心,10、愿心.[8]
　　十住：
　　1、初发心住,2、治地住,3、修行住,4、生贵住,5、方便具足住,6、正心住,7、不退住,8、童真住,9、法王子住,10、灌顶住.[9]
　　十行：
　　1、欢喜行,2、饶益行,3、无瞋恨行,4、无尽行,5、离痴乱行,6、善现行,7、无著行,8、尊重行,9、善法行,10、真实行.[10]
　　十回向：
　　1、救护一切众生离众生相回向,2、不坏回向,3、等一切佛回向,4、至一切处回向,5、无尽功德藏回向,6、随顺平等善根回向,7、随顺等观一切众生回向,8、如相回向,9、无缚无著解脱回向,10、法界无量回向.[11]
　　十地：
　　1、欢喜地,2、离垢地,3、发光地,4、焰慧地,5、难胜地,6、现前地,7、远行地,8、不动地,9、善慧地,10、法云地.[12]
　　四善根：
　　指见道以前,观四谛及修行十六行相以达到无漏圣位的四种修行阶位,包括：1、暖位,2、顶位,3、忍位,4、世第一法位.[13]
　　四十二颗
　　表示菩萨修行过程的四十二阶位,即十住、十行、十回向、十地、等觉和妙觉.
　　等觉：又作等正觉,即指在内容上与佛相等,而实际修行上比佛略逊一筹者.如欲详细了解,请参阅鸠摩罗什译《仁王般若波罗蜜经·受持品》.[14]
　　妙觉：指觉行圆满之究竟佛果,系由等觉位更断一品之无明,而得此位.[15]
　　三十六颗
　　无确切的含义,通常皆认为是为了便于携带,遂三分一百零八颗成三十六颗,其中蕴含有以小见大的义理,故与一百零八颗相同.
　　二十七颗
　　表示小乘修行四向四果的二十七贤圣位,即前四向三果的“十八有学”与第四阿罗汉果的“九无学”.
　　十八有学：1、随信行,2、随法行,3、信解,4、见至,5、身证,6、家家,7、一间(一种),8、预流向,9、预流果,10、一来向,11、一来果,12、不还向,13、不还果,14、中般涅盘,15、生般涅盘,16、有行般涅盘,17、无行般涅盘,18、上流色究竟.[16]
　　九无学：1、退相,2、守相,3、死相,4、住相,5、可进相,6、不坏相,7、不退相,8、慧解脱相,9、俱解脱相.[17]
　　二十一颗
　　表示十地、十波罗蜜、佛果.“十地”见“五十四颗”一段,“十波罗蜜”见“弟子珠”一段的介绍,兹不赘述.而“佛果”指达到最究竟成佛的果位.
　　十八颗
　　俗称“十八子”,此中所谓“十八”指的是“十八界”,即六根、六尘、六识.
　　六根：1、眼界,2、耳界,3、鼻界,4、舌界,5、身界,6、意界；
　　六尘：1、色尘,2、声尘,3、香尘,4、味尘,5、触尘,6、法尘；
　　六识：1、眼识,2、耳识,3、鼻识,4、舌识,5、身识,6、意识.[18]
　　十四颗
　　表示观音菩萨与十方、三世、六道等一切众生同一悲仰,令诸众生获得十四种无畏的功德.十四无畏：
　　1、使众生返照自性,获得解脱；
　　2、使众生旋转知见,苟遇火难,火不能烧；
　　3、使众生旋转观听,虽遇大水所漂,水不能溺；
　　4、使众生入于罗刹鬼国,鬼自灭恶；
　　5、使众生六根消复,临当被害,刀段段折坏；
　　6、菩萨明照十方,使众生不受药叉、诸幽冥所害；
　　7、使众生不受虚妄声尘系缚；
　　8、使众生行于险路如行坦途,遇贼不受劫；
　　9、使性多淫者,不生色念；
　　10、使怀忿记恨之人不生瞋恚；
　　11、使一切昏钝无善心之人远离痴暗；
　　12、使无子众生,欲求男者,令得生男；
　　13、使无子众生,欲求女者,即得生女；
　　14、使众生持观音名号者,所得福德与恒河沙数无异.[19]