这句《论语》怎么解释?吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不俞矩.

来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/11/25 11:44:07
这句《论语》怎么解释?吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不俞矩.
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这句《论语》怎么解释?吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不俞矩.
这句《论语》怎么解释?
吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不俞矩.

这句《论语》怎么解释?吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不俞矩.
南怀瑾先生《论语别裁》：
子曰：吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,
六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩.
这是孔子的自我报告,为什么孔子在谈到为政,
要作自我报告呢?孔子是七十二岁死的.他用
简单几句话,报告了自己一生的经历,艰苦奋
斗的精神.他的身世很可怜,父亲去世的时候,
他还有一个半残废的哥哥和一个姐姐,对家庭,
他要挑起这担子来,他的责任很重.
他说十五岁的时候,立志作学问,
经过十五年,根据他丰富的经验,以及人生的
磨炼,到了三十岁而立”.立就是不动,作人
做事处世的道理不变了,确定了,这个人生非
走这个路子不可.
但是这时候还有怀疑,还有摇摆的现象,“四
十而不惑”,到了四十岁,才不怀疑,但这是
对形而下的学问人生而言.
还要再加十年,到了五十岁,才“五十而知天
命”.天命是哲学的宇宙来源,这是形而上的
思想本体范围.
到了“六十而耳顺”,这里问题又来了,孔子
在六十以前耳朵有什么问题不顺,耳腔发炎吗?
这句很难解释,可能在当时漏刻了文字.可能
是“六十而”下面有一个句读.如果照旧,
“耳顺”的道理就是说,自十五岁开始作人处
世,学问修养,到了六十岁,好话坏话尽管人
家去说,自己都听得进去而毫不动心,不生气,
你骂我,我也听得进去,心里平静.注意!心
里平静不是死气沉沉,是很活泼,很明确是非
善恶,对好的人觉得可爱,对坏的人,更觉得
要帮助改成好人,要这样平静,这个学问是很
难的.
然后再加十年,才“从心所欲”.西方的文化
就是自由,但下面有一句很重要的话：“不逾
矩”.我们上街去看看,这家包子做得好,就
拿来吃,“从心所欲”嘛!行吗?要“不逾矩”
.人与人之间要有一个范围.“从心所欲”—
—自由而不能超过这个范围,所以“不逾矩”,
同时这句话也通于形而上的道理.

这句《论语》怎么解释?吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不俞矩. 《论语》（吾十有五而志于学,三十而立. 《论语.为政》子曰:“吾十有五而志于学” 吾十有五而志于学中“于”的解释 论语字词解释吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩.求这句话具体的每个字或者每个词的含义. 论语中,吾十有五而志于学,中哪个字是通假字 论语为政篇二的“子曰吾十有五而志于.的英文解释 论语 子曰：“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾全部字词的解释 不用这段话的解释 个别的就行 《论语》：子曰：“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,其他句子是什么? 论语 子曰：学而时习之……曰：思无邪 子曰：吾十有五而志于学……子曰：人而无信不知其可也.的全句 对《论语》十二章的分析解释,不正确的一项是（ ）.A“学而时习之”“温故而知新”“学而不思则罔,思而不学则殆”都是讲学习态度的.B第三则（吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑… 急求这则论语的加点字解释子曰：“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩.”志 而 立 惑 知 天命 耳顺 从心所欲 逾 矩 找出下面句中的通假字并解释：吾十有五而志于学._____通_____,_____. 吾十有五而志于学 论语十则解释子曰,吾十有五而志于学.七十而从心所欲,不逾矩.子曰，衣敝蕴袍与衣狐貉者立，而不耻者，其由也与？工欲善其事，必先利其器。子贡问曰，乡人皆好之，何如？子曰，未可也 吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺怎么停顿?快,停顿的啊,不要解释啊 子曰：“吾十有五而志于学,三十而立. 的解释子曰：“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩.” 的解释 孔孟论学中,吾十有五而志于学的“于”是什么意思?