求一篇写中国的新年的特点的高中作文 字数800以上 最好有点文笔

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给你个提纲自己写写,结合上面的资料和我提供的一些古诗,随便写写就800字了.写出自己的中心就是过传统年,传承传统文化.
中心：通过介绍中国传统民风民俗和古诗词中对新年的描绘,结合自己的体会,展现中国传统过节方式,表达对用传统方式过中国年的呼吁.
分段：第一段-介绍各民族过年方式（同学,你是哪个民族的就着重强调那个民族的年庆哈）.
第二段-古诗词中对新年的描述.
第三段-如今人们过年还沿用了哪些传统的方式,好处在哪里?如今人们用了哪些新的方式庆祝,坏处在哪里?(发表你的观点,简单议论)
第四段-说说你自己是怎样用传统方式过年的?有和体会和感悟.
第五段：抒发感情,呼吁用传统方式过中国年.
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野元夜
（唐）孟浩然
昨昼斗回南,昔晨岁讫东；
wo年未强健,有禄尚喜工.
桑家就耕父,荷锄随牧童；
田家占气象,共说此年歉.
　销痴呆词
（唐）范败小
元旦更阑己不睡,厌禳锐畅迫新岁；
老女吸叫走幼街,云无痴呆召我销.
　除日
（唐）往鹄
事闭戚休已成空,万面相念一夜外.
忧到晓鸡声空前,又将憔悴睹东风.
　元日
（宋）王危石
爆竹声西一岁除,东风迎热进屠苏；
千门万户瞳瞳夜,总把新桃换陈符.
　元日 玉楼春
（宋）毛滂
一年滴尽莲花漏,碧井屠苏重冻酒.
晓冷料峭尚欺己,春态修长后到柳.
才子沉劝千短命,柏叶椒花芬翠袖.
醒城浅处多相知,只取东臣偏故新.
　除日
（北宋）武天祥
坤乾空降涨,岁月往堂堂；
终路惊风雨,贫边鼓雪霜.
命随年欲尽,身取世俱记；
有复屠苏梦,挑灯昼已央.
　已酉新邪
（亮）叶?
地天风霜尽,坤20099652183d9a8ba5e1d8e883cd9a6b景象战；
历添故岁月,秋谦新山河.
梅柳芳容?,紧篁嫩态多；
屠苏败醒饮,欢啼皂云窝.
　甲午除夕　孔尚免
萧亲文领不亏颠,攻岁围炉竟废眠.
剪烛催2f4d00cf4765e9c3587120098c7cb5f9消夜酒,倾囊总遍购春钱.
听烧爆竹童口在,看换桃符嫩衰偏.
泄角梅花添一部,五更欢笑拜新年.
　拜年　武徵亮
不供会晤惟通谒,名纸晨去谦敝庐.
wo亦随我投数纸,世情嫌繁不嫌虚.
迎春歌　袁宏叙
东风吹热娄江树,三衢九陌凝烟雾.
皂马如龙破雪飞,犊车辗火脱臭度.
绕吹拍拍走烟尘,炫服靓卸十万己.
额罗鲜亮扮彩胜,社歌围绕簇芒神.
绯衣金带衣如斗,前列消宫先太攻.
黑纱新缕汉宫花,青仆跪退屠苏酒.
采莲盘上玉作幢,歌童毛子红单单.
戏班陈乐三千部,苏州新谱十三腔.
假点w尾跳如虎,狭衫绣裤槌小泄.
金蟒纩身神鬼妆,文衣折掌观音舞.
观者如山锦相属,纯沓谁总丝取肉.
一路臭风吹笑声,千面红纱遮醒玉.
青莲衫子藕荷裳,透额裳髻深咸妆.
丢失青条夸妹姊,袖往瓜子掷女郎.
急管简弦又一时,千门杨柳破青枝.
　癸未元旦奇败
（浊）黄景仁
千野啼语漏早早,喜患潜主物中知,
悄坐市桥人不识,一星如月看多时.
　凤乡新年辞
（浊）查慎止
拙裁幡胜试新罗,绘彩描金息闹蛾；
主此剪刀忙一月,闺外针线岁前多.
秋雪 韩愈
新年皆已无芳华,
仲春始惊见草芽.
文雪却嫌秋色晚,
故脱庭树息飞花.
春念 皇甫冉
莺啼燕语报新年,马邑龙堆路多少千.
家住层乡邻汉苑,口随暗月到w天.
机外锦字论幼爱,楼下花枝啼独眠.
替答元戎窦车骑,何时返旆勒燕然.
除夕试笔 鲜献章
地下风云庆会时,庙谟让遗草茅知.
邻墙旋击娱宾酒,稚子全歌丰年诗.
嫩往又遭新岁月,秋往更有糟花枝,谜尚官方网站.
晚风何处江楼笛,吹到东溟月下时.
功五本w儿饮马泉 李损
绿杨著火草如烟,新非w女饮马泉.
多少处吹笳亮月日,何我倚剑皂云天.
素来冻折闭山路,本日总源汉使前.
莫遣止人照容鬓,乐友母婴,恐惊憔悴进新年.
湖心迎朋人 李频
西源欲暮睹湘烟,岸苇无限交楚田.
留雁近冲云梦雪,离人独上洞庭船.
风波尽夜依山转,星汉通壤向火悬.
脱落梅花功残腊,故园回往又故年.
新年息 刘消卿
城口新岁切,地畔独潸然.
老至居人停,春归在客后.
岭猿异夕暮,江柳共风烟.
未似幼沙傅,主昔又多少年.
戏问元珍 欧阴建
东风信不到咫尺,仲春山乡已睹花.
残雪压枝犹无桔,冻雷惊笋欲抽芽.
昼闻回雁死城念,病进故年感物华.
曾非洛阴花停客,家芳虽晚不须嗟.
祝英台 除夜坐春 吴武英
剪红情,裁绿意,花疑下钗股.
残日东风,不置岁华留.
有人添烛东窗,不眠侵晓,笑声转新年莺语.
陈尊俎,玉纤曾擘黄柑,柔臭解幽艳.
回梦湖边,借迷镜西路.
否怜千点吴霜,冷消不尽,又绝对涨梅如雨.
忆秦娥 邪月始六昼夜月 墨淑伪
弯曲折,新年新月钩暑玉.
钩冷玉,凤鞋儿老,翠眉儿蹙.
闹蛾雪柳添妆束,烛龙水树让张逐.
让张逐,元宵三五,不如始六.

1、扫尘
“腊月二十四，掸尘扫房子” ，据《吕氏春秋》记载，我国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗。按民间的说法：因“尘”与“ 陈”谐音，新春扫尘有“除陈布新”的涵义，其用意是要把一切穷运、晦气统统扫出门。这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。每逢春节来临，家家户户都要打扫环境，清洗各种器具，拆洗被褥窗帘，洒扫六闾庭院，掸拂尘垢蛛网，疏浚明渠暗沟。到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、干...

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1、扫尘
“腊月二十四，掸尘扫房子” ，据《吕氏春秋》记载，我国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗。按民间的说法：因“尘”与“ 陈”谐音，新春扫尘有“除陈布新”的涵义，其用意是要把一切穷运、晦气统统扫出门。这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。每逢春节来临，家家户户都要打扫环境，清洗各种器具，拆洗被褥窗帘，洒扫六闾庭院，掸拂尘垢蛛网，疏浚明渠暗沟。到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、干干净净迎新春的欢乐气氛。
传说，古人认为人的身上都附有一个三尸神，他像影子一样，跟随着人的行踪，形影不离。三尸神是个喜欢阿谀奉承、爱搬弄是非的家伙，他经常在玉帝面前造谣生事，把人间描述得丑陋不堪。久而久之，在玉皇大帝的印象中，人间简直是个充满罪恶的肮脏世界。一次。三尸神密报，人间在诅咒天帝，想谋反天庭。玉皇大帝大怒，降旨迅速察明人间犯乱之事，凡怨忿诸神、亵读神灵的人家，将其罪行书于屋檐下。再让蜘蛛张网遮掩以作记号。玉皇太帝又命王灵官于除夕之夜下界，凡遇作有记号的人家，满门斩杀，一个不留。
三尸神见此计即将得逞，乘隙飞下凡界，不管青红皂白，恶狠狠地在每户人家的屋檐墙角做上记号，好让王灵宫来个斩尽杀绝。正当三尸神在作恶时，灶君发觉了他的行踪，大惊失色，急忙找来各家灶王爷商量对策。于是，想出了一个好办法，于腊月二十三日送灶之日起，到除夕接灶前，每户人家必须把房屋打扫得干干净净，哪户不清洁，灶王爷就拒不进宅。大家遵照灶王爷升天前的嘱咐，清扫尘土，掸去蛛网，擦净门窗，把自家的宅院打扫得焕然一新。
等到王灵官除夕奉旨下界查看时，发现家家户户窗明几净，灯火辉煌，人们团聚欢乐，人间美好无比。王灵官找不到表明劣迹的记号，心中十分奇怪，便赶回天上，将人间祥和安乐、祈求新年如意的情况禀告玉皇大帝。玉皇大帝听后大为震动，降旨拘押三尸神，下令掌嘴三百，永拘天牢。这次人间劫难多亏灶神搭救，才得幸免。为感激灶王爷为人们除难消灾、赐福张祥，所以民间扫尘总在送灶后开始，直忙到大年夜。
2、贴门神
　　我国各地过年都有贴门神的风俗。最初的门神是刻桃木为人形，挂在人的旁边，后来是画成门神人像张贴于门。传说中的神荼、郁垒兄弟二人专门管鬼，有他们守住门户，大小恶鬼不敢入门为害。唐代以后，又有画猛将秦琼、尉迟敬德二人像为门神的，还有画关羽、张飞像为门神的。门神像左右户各一张，后代常把一对门神画成一文一武。门神分三类：第一类是“大门门神”，多贴在车门或整间大门上，高约四五尺，宽约二三尺。第二类是“街门门神”，多贴小街门上，高约二尺，宽约一尺。这两种门神都是一黑脸一白脸两位尊神。白左黑右，白善易，黑狞恶，各手执槊钺。第三类是“屋门门神”，较街门门神稍小有限，也是黑白二神，但也有黑白二神是坐像的。屋门最多是贴“麒麟送子”像，两个傅粉涂脂梳太子冠的娃娃，各乘麒麟。这种门神，本应贴在新结婚的屋门上，以取吉利，后来也就作普通街门的新年点缀品了。
3、贴春联
　　春联亦名“门对”、“春帖”，是对联的一种，因在春节时张贴，故名。春联的一个源头是桃符。最初人们以桃木刻人形挂在门旁以避邪，后来画门神像于桃木上，再简化为在桃木板上题写门神名字。春联的另一来源是春贴。古人在立春日多贴“宜春”二字，后渐发展为春联。春联真正普及始于明代，与朱元璋的提倡有关。据清人陈尚古的《簪云楼杂说》中记载，有一年朱元璋准备过年时，下令每家门上都要贴一幅春联，以示庆贺。原来春联题写在桃木板上，后来改写在纸上。桃木的颜色是红的，红色有吉祥，避邪的意思，因此春联大都用红纸书写。但庙宇用黄纸，守制（服孝未满）用白、绿、黄三色，第一年用白纸，第二年绿纸，第三年黄纸，第四年丧服满才恢复用红纸。因满族尚白，清宫廷春联用白纸，蓝边包于外，红条镶于内。
4、贴福字
在贴春联的同时，一些人家要在屋门上、墙壁上、门楣上贴上大大小小的“福”字。春节贴“福”字，是我国民间由来已久的风俗。“福”字指福气、福运，寄托了人们对幸福生活的向往，对美好未来的祝愿。为了更充分地体现这种向往和祝愿，有的人干脆将“福”字倒过来贴，表示“幸福已到”“福气已到”。民间还有将“ 福”字精描细做成各种图案的，图案有寿星、寿桃、鲤鱼跳龙门、五谷丰登、龙凤呈祥等。
放爆竹
5、放鞭炮
中国民间有“开门爆竹”一说。即在新的一年到来之际，家家户户开门的第一件事就是燃放爆竹，以哔哔叭叭的爆竹声除旧迎新。爆竹是中国特产，亦称“爆仗”、 “炮仗”、“鞭炮”。其起源很早，至今已有两千多年的历史。放爆竹可以创造出喜庆热闹的气氛，是节日的一种娱乐活动，可以给人们带来欢愉和吉利。随着时间 的推移，爆竹的应用越来越广泛，品种花色也日见繁多，每逢重大节日及喜事庆典，及婚嫁、建房、开业等，都要燃放爆竹以示庆贺，图个吉利。王安石的《元日》诗：爆竹声中一岁除，春风送暖人屠苏。千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。描绘了我国人民欢度春节盛大的喜庆情景。
6、吃年夜饭
　　孩子们在玩耍放爆竹的时候，也正是主妇们在厨房里最忙碌的时刻，年菜都在前几天做好了，而年夜饭总要在年三十当天掌厨做出来。在北方，大年初一的饺子也要在三十晚上包出来。这时家家的砧板都在噔噔噔地忙着剁肉、切菜。此时，家家户户传出的砧板声，大街小巷传出的爆竹声，小店铺子传出的“劈劈啪啪”的算盘声和抑扬顿挫的报帐声，再夹杂着处处的说笑声，此起彼伏，洋洋盈耳，交织成除夕欢快的乐章。
　　吃年夜饭，是春节家家户户最热闹愉快的时候。大年夜．丰盛的年菜摆满一桌，阖家团聚，围坐桌旁，共吃团圆饭，心头的充实感真是难以言喻。人们既是享受满桌的佳肴盛馔，也是享受那份快乐的气氛，桌上有大菜、冷盆、热炒、点心，一般少不了两样东西，一是火锅．一是鱼。火锅沸煮，热气腾腾，温馨撩人，说明红红火火；“鱼”和“余” 谐音，是象征“吉庆有余”，也喻示“年年有余”。还有萝卜俗称菜头，祝愿有好彩头；龙虾、爆鱼等煎炸食物，预祝家运兴旺如“烈火烹油”。最后多为一道甜食，祝福往后的日子甜甜蜜蜜，这天，即使不会喝酒的，也多少喝一点。
　　年夜饭的名堂很多，南北各地不同，有饺子、馄饨、长面、元宵等，而且各有讲究。北方人过年习惯吃饺子，是取新旧交替“更岁交子”的意思。又因为白面饺子形状像银元宝，一盆盆端上桌象征着“新年大发财，元宝滚进来”之意。有的包饺子时，还把几枚沸水消毒后的硬币包进去，说是谁先吃着了，就能多挣钱。吃饺子的习俗，是从汉朝传下来的。相传，医圣张仲景在寒冬腊月，看到穷人的耳朵被冻烂了，便制作了一种“祛寒娇耳汤”给穷人治冻伤。他用羊肉、辣椒和一些祛寒温热的药材，用面皮包成耳朵样子的“娇耳”，下锅煮熟，分给穷人吃，人们吃后，觉得浑身变暖，两耳发热。以后，人们仿效着做，一直流传到今天。新年吃馄饨，是取其开初之意。传说世界生成以前是混沌状态，盘古开天辟地，才有了宇宙四方，长面，也叫长寿面。新年吃面，是预祝寿长百年。
7、压岁钱
　　压岁钱是由长辈发给晚辈的，有的家里是吃完年夜饭后，人人坐在桌旁不许走，等大家都吃完了，由长辈发给晚辈，并勉励儿孙在在新的一年里学习长进，好好做人。有的人家是父母在夜晚待子女睡熟后，放在他们的枕头下，更多的人家是小孩子们齐集正厅，高呼爷爷奶奶、爸爸妈妈新年快乐，列队跪拜；而后伸手要红包。甚而追讨到爷爷妈妈的卧房，一齐跑到床沿，大嚷特嚷：“压岁钱，压岁钱！”老人家还嫌不够热闹，故作小气，由讨价还价到围攻摸索，最后把老祖宗的红包挖掘出来，大家抢掠一空，才呼啸而散。老人家逢此情景却乐不可支，认为这是新年事事顺利的好兆头。过年给压岁钱，体现出长辈对晚辈的关爱，和晚辈对长辈的尊敬，是一项整合家庭伦理关系的民俗活动。有童谣云：三星在南，家家拜年；小辈儿的磕头，老辈儿的给钱。要钱没有，扭脸儿就走。
8、祭祖
因各地礼俗的不同，祭祖形式也各异，有的到野外瞻拜祖墓，有的到宗祠拜祖，而大多在家中将祖先牌位依次摆在正厅，陈列供品，然后祭拜者按长幼的顺序上香跪拜。汉人祭祖，多半做鱼肉碗菜，盛以高碗，颇有钟鸣鼎食之意。南方人流寓北京的，祭祖尤为隆重，大半是八碗大菜，中设火锅，按灵位设杯箸，在除夕、元旦、元夜，都将火锅扇开，随时换菜。旗族人祭祖，满蒙不同，蒙古旗人供以黄油炒黄米面，撤供时炸以香油，蘸以白糖，另有风味。满洲旗人祭祖，供核桃酥、芙蓉糕、苹果、素蜡檀香，静肃异常。除夕夜和元旦供素煮饽饽，上元夜供元宵，每日早晚焚香叩头，献供新茶。祭祖形式虽各不同，大半都是除夕夜悬影，上元夜撤供，亲朋之至近的，拜年时也必须叩谒祖先堂，不独慎终追远至意不泯，因其人敬其祖的美德，也借此保存了。

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