世界是由神创造的吗?听说是由耶稣创造的.

世界是由神创造的吗?听说是由耶稣创造的.
世界是由神创造的吗?
听说是由耶稣创造的.

世界是由神创造的吗?听说是由耶稣创造的.
不同的教派说法不同
但没人说是耶稣创造的,因为只有基督教信封耶稣,但基督教认为世界是上帝所造,

是由小分子化合物慢慢变成的

是我造的
你信吗？

不是。老子说，清静无为，顺应自然。世界是自然衍变的结果。不是人、外星人、上帝、神等幻化来的。一切都是实在的，都是真实的，都不是虚无飘渺的。相信自然，按自然来，顺其自然，一切就都会发展起来，一切都会成为自然美，最后回归大自然，循环…这就是世界。...

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不是。老子说，清静无为，顺应自然。世界是自然衍变的结果。不是人、外星人、上帝、神等幻化来的。一切都是实在的，都是真实的，都不是虚无飘渺的。相信自然，按自然来，顺其自然，一切就都会发展起来，一切都会成为自然美，最后回归大自然，循环…这就是世界。

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在信徒概念中，
耶稣是神
然而同样有其他神
像上帝也是
所以，世界是由神创造的，但不是耶稣...

现在大家都是唯物主义

中国人：是女娲创造了这个世界。
美国人：是上帝创造了这个世界。
中国人：那么，又是谁创造了上帝之前的世界？
美国人：那么，又是谁创造了女娲之前的世界？
韩国人惊奇的问道：不是我们韩国人吗？
一对夫妇每周都去教堂,但丈夫每每在布道的时候睡着.妻子觉的很丢脸,就想了一个办法.下次再去的时候,她消消的带了一根针,决定丈夫睡着就用针扎醒他....

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中国人：是女娲创造了这个世界。
美国人：是上帝创造了这个世界。
中国人：那么，又是谁创造了上帝之前的世界？
美国人：那么，又是谁创造了女娲之前的世界？
韩国人惊奇的问道：不是我们韩国人吗？
一对夫妇每周都去教堂,但丈夫每每在布道的时候睡着.妻子觉的很丢脸,就想了一个办法.下次再去的时候,她消消的带了一根针,决定丈夫睡着就用针扎醒他.牧师象往常一样开始布道,当他讲到:"是谁创造了世界呢?"
从听众中突然冒出一个男人的叫声:"上帝啊!"
牧师没有理会,心想这个家伙真以为大家都不知道吗?然后他继续讲:"是谁创造了人类呢?"
从听众中又冒出那个声音:"主啊!"
牧师还是没有理会,但心里已经有点烦这个男人了,
然后又过了一会,当牧师讲到:"当亚当和夏娃有了第一个孩子后,夏娃对亚当说了什么呢?"
那个声音这次更大声地叫起来:"你再用这根又小又细的东西戳我,我就把它拧断!"

如果要较真的话 请参考下面：http://zhidao.baidu.com/question/17662247.html

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创造这个世界的造物主，也是被别的造物主所创造的

世界无所谓是谁创造的 世界只是一个概念
新有多大 世界就有多大 相对的概念
按照你说的什么耶稣创造的话 那相信基督教的就信任 而崇拜佛教跟伊斯兰教就不太会苟同

耶稣是圣子。那就涉及到三位一体了，父、子、圣灵~是比较另人沉思的问题。
基督教叫话说是耶和华用7天创造世界了~
其他嘛还有很多版本。科学的说，大众认可的是大爆炸啊，自然进化选择形成世界。各有个的想法，自己怎么看世界就好，有自己的世界观...

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耶稣是圣子。那就涉及到三位一体了，父、子、圣灵~是比较另人沉思的问题。
基督教叫话说是耶和华用7天创造世界了~
其他嘛还有很多版本。科学的说，大众认可的是大爆炸啊，自然进化选择形成世界。各有个的想法，自己怎么看世界就好，有自己的世界观

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世界是由某个人创造的？不，世界是由所有人创造的。
呵呵，当所有人都不认为地上有块石头的时候，那么这块石头就会消失，世界也同样道理。

信就是

不是耶稣，耶稣是个伟大的历史人物．他不是神．但世界确实是神造的．
造物主（神）是指：万物的创造者与主宰者，管理者，并且具有万能，独一，不受任何限制的完美性质．除了神,其他的都是被创造者．
1.存在事物比可见事物广泛，一定要亲眼目睹并不是存在物存在的一种条件．因为视觉媒介受时间和空间限制．
2.理性不能思维一件事物并不能证明这件事物不存在。理性还不能领悟所有的存在事实，理性的...

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不是耶稣，耶稣是个伟大的历史人物．他不是神．但世界确实是神造的．
造物主（神）是指：万物的创造者与主宰者，管理者，并且具有万能，独一，不受任何限制的完美性质．除了神,其他的都是被创造者．
1.存在事物比可见事物广泛，一定要亲眼目睹并不是存在物存在的一种条件．因为视觉媒介受时间和空间限制．
2.理性不能思维一件事物并不能证明这件事物不存在。理性还不能领悟所有的存在事实，理性的思想还无法记载所有的形象和形式。
3.无论社会自然，绝没有无因之果。朽坏的事物不会无始，有始的事物不会自由。万物绝不会自然，偶然，盲目地产生．有机物与无机物，生命体与非生命体，都有高度的复杂性与逻辑性。非肉眼可以细察，非数字仪器可以计量。这些事物不会自然，偶然，盲目的产生。像产品一样，每做一个都要经过人头脑的思考，才能使它们产生出来。何况我们人本身，何况整个宏伟的宇宙，必然也要经过造物主的发明与创造，才能活生生的出现在我们面前。
4.无秩序本身不会成为有秩序：原有的事物一定会保持原貌，必须有一位转换者或影响者给它新的布局，废除原来的状况，才会改变先前的状况。
5.所有的事物在生存的过程中必须依赖一位必然存在的本体。这一本体能影响其他的事物，而不受外物的影响成为必然的存在。
6.规律不是使用或遵守规律的物体自带的.自然法则与世界规律是治理者的表现明证，所以宇宙运动是稳定和谐的。如:行星轨道,四季变化.宇宙井然秩序，万物相生相克，大自然生态平衡，新陈代谢等等。
7.一个集团必定有领导者,管理者.宇宙世界的管理者是造物主。
8.一个事物之所以运动，是受外力的作用。那么这“外力”也必然要有“再外力”推动它或给它能量，才能使其活动。以此往上类推，就会得知：一定存在一个动力源－－神。神的行动不具备动因。
9.成功者一定是付出者，但付出者不一定是成功者。说明人的命运没有完全掌握在自己手中，有注定的成分。成功=注定+付出，注定的力量来自神。
10.完美概念：人类都具有对于完美实体的概念，由此可见，这个完美实体的本身必然存在。如果没有所谓的完美实体，人类也不会具有完美实体的概念。因为人类本身是不完美的，所以完美的概念不可能来自于人类自己.
无神论者的理由
1.认为看不见．
解决方案：存在事物比可见事物广泛，因为视觉媒介受时间和空间限制．既视觉能看到的事物受时间和空间的限制．而造物主不受时空限制．所以一定要亲眼目睹并不是存在物存在的一种条件．
2.主观臆测.
解决方案：人类只能确定什么事物存在，并不能确定什么事物不存在．确定一件事物的存在与否要采纳一套严谨的科学方针，猜测绝不能成为一套方针，猜测只能掩盖真理．
3.认为造物主的来源不明．
解决方案：坚持这个理由的人会问：既然造物主创造了宇宙万物，那么造物主是谁创造的？这种疑问会产生无限循环论的假设，既假设A创造了造物主，那么A从何来？再假设B创造了A,C创造了B......这就导致荒唐的循环论产生，理性所见：假设不成立．造物主在时间存在之前就已经存在，既造物主是无始的．
4.认为信则有，不信则无．
解决方案：这话有两层含义．
①.认为造物主的存在与否和人类的信于不信有关．这是一句矛盾的理论．难道说：古人不信地球上曾经有过恐龙，所以恐龙真的没存在过？
②.认为造物主在信士的心中，既信了造物主，造物主在信士的心中了，如果不信，那么心中什么也没有．这类人认为造物主是想出来的．其实：他们认为造物主是不存在的，他们只是用文字游戏随和应向有神论的人群．但他们并没有说出造物主不存在的理由，而只是猜测信士的信仰．这类人和无神论没有区别，但他们没有坚持的理由．
5.认为世间教派众多且分歧的因素．
解决方案：教派分歧众多是人类自己的选择行为所造成的．造物主并没有完全注定人类的行为，而是给人类输入了双向选择权．造物主没有强迫全人类都走上一种特定的道路，也没有注定全人类都要信仰一种宗教．而是在复杂的社会中考验谁的选择和行为最优美．造物主创造宇宙万物以及人类是有目的的，而不是一场游戏．
6.认为世间善恶并存不符合神性．
解决方案：以人类自己的标准去衡量自己的创造者（造物主）的行为是自大的，既超出了理性理解的权限和范畴．善恶并存并不能证明造物主有恶的属性,如果遵循这种方针，那么只能说是主观利己推理．如果造物主创造了善或恶的单一属性，那么说明造物主不能自主，使外力迫使他创造了单一的善或恶．人类凭什么得到完美的社会？造物主的创造不利于人类的话，某些人就不可理喻了．而世间人们看到的很多恶事只是人类自己选择的结果，而不是造物主创造的．
7.认为人类像其他生命体一样，生老病死，一切结束了．
解决方案：这类人荒废了理性，其存在价值和没有理性的动物没有区别，没有用理性明白自己的人生观，价值观，宇宙观，为什么比动物多一种工具－－理性．

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半错半对
错在于它他的名称不是叫神 而叫外星人 当然是一个星球上的人
对就是以前人们总把外星人误认为神通广大的神

不是

不是，我只知道100％不是耶稣创造的。

是神创造的。不光是地球，整个宇宙都是神创造的！而耶稣和神是一体的。所以也可以说是耶稣创造的。
可参考创世纪1：1～2：2
初 神创造天地。
地是空虚混沌，渊面黑暗； 神的灵运行在水面上。
神说：“要有光。”就有了光。
神看光是好的，就把光暗分开了。
神称光为昼，称暗为夜。有晚上，有早晨，这是头一日。
神说：“诸水之间要有空气，将水分为上下。”...

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是神创造的。不光是地球，整个宇宙都是神创造的！而耶稣和神是一体的。所以也可以说是耶稣创造的。
可参考创世纪1：1～2：2
初 神创造天地。
地是空虚混沌，渊面黑暗； 神的灵运行在水面上。
神说：“要有光。”就有了光。
神看光是好的，就把光暗分开了。
神称光为昼，称暗为夜。有晚上，有早晨，这是头一日。
神说：“诸水之间要有空气，将水分为上下。”
神就造出空气，将空气以下的水、空气以上的水分开了。事就这样成了。
神称空气为天。有晚上，有早晨，是第二日。
神说：“天下的水要聚在一处，使旱地露出来。”事就这样成了。
神称旱地为地，称水的聚处为海。 神看着是好的。
神说：“地要发生青草和结种子的菜蔬，并结果子的树木，各从其类，果子都包着核。”事就这样成了。
于是地发生了青草和结种子的菜蔬，各从其类；并结果子的树木，各从其类，果子都包着核。 神看着是好的。
有晚上，有早晨，是第三日。
神说：“天上要有光体，可以分昼夜，作记号，定节令、日子、年岁，
并要发光在天空，普照在地上。”事就这样成了。
于是 神造了两个大光，大的管昼，小的管夜，又造众星，
就把这些光摆列在天空，普照在地上，
管理昼夜，分别明暗。 神看着是好的。
有晚上，有早晨，是第四日。
神说：“水要多多滋生有生命的物，要有雀鸟飞在地面以上，天空之中。”
神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物，各从其类；又造出各样飞鸟，各从其类。 神看着是好的。
神就赐福给这一切说：“滋生繁多，充满海中的水；雀鸟也要多生在地上。”
有晚上，有早晨，是第五日。
神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。
于是 神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。 神看着是好的。
神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”
神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。
神就赐福给他们，又对他们说：“要生养众多，遍满地面，治理这地；也要管理海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物。”
神说：“看哪！我将遍地上一切结种子的菜蔬，和一切树上所结有核的果子，全赐给你们作食物。
至于地上的走兽和空中的飞鸟，并各样爬在地上有生命的物，我将青草赐给它们作食物。”事就这样成了。
神看着一切所造的都甚好。有晚上，有早晨，是第六日。
天地万物都造齐了。到第七日，神造物的工已经完毕，就在第七日歇了他一切的工，安息了。神赐福给第七日，定为圣日，因为在这日，神歇了他一切创造的工，就安息了…

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