谁有八年级上第三十课诗四首的教案 我要预习

谁有八年级上第三十课诗四首的教案 我要预习
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谁有八年级上第三十课诗四首的教案 我要预习
课文研讨
归园田居（其三）
整体把握
陶渊明的《归园田居》一共有五首,这是其中的第三首.诗人在南山下种豆,“草盛豆苗稀”,很显然他不善于种田,但是早出晚归,不辞劳苦,在回家的路上,夕露沾湿了衣裳,而他毫不在意,说“但使愿无违”.从表面上看,这首诗写的是田园劳作之乐,但是把这首诗和作者其他的诗结合起来看,作者的“愿”其实有它特殊的内涵——要按照自己的意愿生活,不想在那污浊的现实世界中失去自我,即使做一个农夫也比在官场“为五斗米折腰”强.
陶诗用语十分平淡自然,在雕琢诗风弥漫文坛的魏晋时代显然没有得到人们的认可,钟嵘的《诗品》仅把陶诗列为“中品”.陶诗朴质的风貌实际上开启了隋唐诗风的先河.这首诗朴素如随口出,“种豆南山下”“夕露沾我衣”之语不见丝毫修饰,平淡的口语和醇美的诗意和谐地统一起来,质而实绮,癯而实腴,形成陶诗的艺术特点.
使至塞上
一、整体把握
开元二十五年（737）的春天,王维奉唐玄宗之命,赴西北边塞慰问战胜吐蕃的河西副大使崔希逸,这实际上是被排挤出朝廷.这首诗所写的就是这次出使的情景.
诗人以简练的笔墨写了此次出使的经历.“单车欲问边”,写自己轻车简从,要前往边境慰问将士.要走多远呢?“属国过居延”,是要到远在西北边塞的居延.山高路远,诗人觉得自己好像“征蓬”一样随风而去,又恰似“归雁”一般进入胡天.既言事,又写景,更在叙事写景中传达出幽微难言的内心情感.经过长途跋涉,诗人终于“萧关逢候骑”,却没有遇见将官.一问才知道“都护在燕然”：将官正在燕然前线呢!故事似乎还要延续下去,但诗歌却于此戛然而止,给人留下回味的余地.
诗人以传神的笔墨刻画了奇特壮美的塞外风光.“大漠孤烟直,长河落日圆”,笔力苍劲,意境雄浑,视野开阔,被王国维赞为“千古壮观”的名句.试想,那茫茫无边的沙漠,只有用一个“大”字才能状其景观；在这纯然一色、荒凉无边的背景之上,那烽火台上燃起的一缕白烟直上云霄,是多么醒目,“孤烟”二字正能状其神韵.“孤烟”之后随一“直”字,使景物显得单纯简净,直入人心.“长河落日圆”,苍茫的沙漠,没有山,没有树,只有黄河横贯其间.视野所及,大漠无边无际,黄河杳无尽头,“长”字便自然涌上作者心头.而“长河”之上,是那一轮圆圆的落日,这里的“圆”字与前面的“直”字,都用得逼真传神,难以言其妙处.
二、问题研究
“大漠孤烟直,长河落日圆”赏析
这两句诗充分体现了诗中有画的特色,非常讲究景物的画面感.首先,它有画一样的构图,从天边的落日到空中的烽烟到地下的河流,从近处的烽烟到远处的夕阳到绵延无边的大漠,画面上的景物虽不多,但是空间阔大,层次很丰富.其次,它有画一样讲究的线条,一望无际的大漠上,纵的是烟,横的是河,圆的是落日,寥寥几笔,就用简约的线条勾勒出景物的基本形态,概括性极强,仿佛抽象派的作品.第三,这两句在色彩上也很丰富,广阔无垠的大漠黄沙漫漫,黄昏橘红色的夕阳收敛了光辉,静静地居于天际,辉映着波澜不惊的闪着白光的河水,沙漠上升起一缕白色的烽烟,直上高空,雄浑寥廓的边塞风光如在目前.
《红楼梦》里香菱说：“这‘直’字似无理,‘圆’字似太俗.合上书一想,倒像是见了这景的.若说再找两个换这两个,竟再找不出两个字来.”她虽然不能够清楚地说出这两个字到底好在哪里,但是凭直觉感到它们描写孤烟与落日非常形象,不可替代.苏轼评价王维云“味摩诘之诗,诗中有画；味摩诘之画,画中有诗”,真是非常恰当啊.
对“烟”的不同理有人认为是烽烟,有人认为是炊烟.
渡荆门送别
整体把握
此诗是诗人开元十三年（公元725年）出蜀至荆门时所作.随着船的移动,两岸的景色像画卷一样展开、变换.作者很自然地描绘了舟过荆门时所见景色.颔联用游动的视角来描写景物的变化,船由蜀地到荆门,两岸的地势由山脉过渡到平原,山峦从作者的视野中一点点地消失,江水冲下山峦向着广阔的原野奔腾而去.颈联通过两幅美丽的画面来形容江上的美景,第一幅是水中映月图,明月映入水中,如同飞下的天镜,写夜间的风景；第二幅是天边云霞图,云霞飘飞,如同海市蜃楼一般变幻多姿,写黄昏的风景.这么美的景色,真让人陶醉!但是“应怜故乡水,万里送行舟”两句却突然一转,由欣赏美景转入深沉的乡情之叹,还是故乡的水好啊,把我的船送到万里之外,还不忍分别.含蓄地抒发了思乡之情,将全诗用一根无形的线收束在一起,余音袅袅.王夫之《唐诗评选》说“结二句得象外于环中,飘然思不穷,唯此当之.”
全诗运古诗浑壮豪放的气势于声调格律之中.首联叙事,颔联颈联写景,尾联抒情.时空广阔,写景有灵动之感,情韵悠长.
对“送别”的不同理
这两个字历来解释不一：一说指江水送自己离别蜀中,一说赠给送别的友人.清人沈德潜（《唐诗别裁》卷一○）认为“诗中无送别意,题中二字可删.”唐汝询《唐诗解》疑“送别”二字为衍文.
游山西村
在一个丰收的年景,诗人受到邀请,来到农家.走在通往山西村的山路上,“山重水复疑无路,柳暗花明又一村”,路疑无而实有,景似绝而复出,终于来到山西村,这里山环水绕、柳暗花明,一派花团锦簇的景象,这两句诗蕴含着生活的哲理,比喻困境中也往往蕴含着希望.在山西村,正值社日临近,农民们衣着简朴,吹箫击鼓,结队往来,热闹非凡.诗人盼望着以后能够有时间乘月色出游,随时拄着手杖来敲门拜访,恋恋不舍之情溢于言表.诗人陶醉在山野风光和农村的人情美里,对这次郊游发出了由衷的感叹.
全诗紧扣“游”字,按时间推移展开叙述,层次清晰,语言生动.中间两联对偶自然工整,显示出诗人锤炼语言的非凡功力.
对“山重水复疑无路,柳暗花明又一村”的不同理解.
“山重水复”写地形的复杂,显示出所经山水之无穷变化.“柳暗花明又一村”,一说认为山西村坐落在花团锦簇之中,“柳暗花明”是山西村周围的环境；一说认为“柳暗花明”是比喻的说法,“柳暗”比喻路上的曲折,“花明”比喻终于找到了山西村.
练习说明
一、背诵并默写这四首诗.
设题意图是养成背诵优秀古诗的良好习惯.其中的名句尤其要记住.当堂默写,检查背诵效果.
二、仔细体会这四首诗,回答下列问题.
1．《归园田居》中“但使愿无违”的“愿”具体指什么?
2．“山随平野尽,江入大荒流”写了什么样的景象?
3．《游山西村》中哪两句流传最广?你是怎样理解这两句诗的?
设题意图是考查学生对诗的思想和内容的理解程度.第1题设题重点在于对陶渊明思想的认识,第2题是一道开放性的题目,设题的目的是让学生张开想像的翅膀,对诗中描写的景色作出有个性化的描述.答案不强求一致.
参考答案：
1．这里的“愿”,除了可按课文注释理解外,也可引导学生广泛讨论.教师不妨把《归园田居》中另外四首诗介绍给学生,特别是“采菊东篱下,悠然见南山”,更可以看出作者当时的心情.可以引导学生根据这些内容进一步理解本诗.
2．这两句描写舟过荆门时所见的景色.用游动的视角来描写景物的变化,船由蜀地到荆门,两岸的地势由山脉过渡到平原,山峦从作者的视野中一点点的消失,江水冲下山峦向着广阔的原野奔腾而去.
3．山重水复疑无路,柳暗花明又一村.写山西村山环水绕,柳暗花明,一派花团锦簇的景象,用来说明困境中仍然蕴含着希望.
三、《红楼梦》第四十八回,对于“‘大漠孤烟直,长河落日圆’,香菱说：“想来烟如何直?日自然是圆的：这‘直’字似无理,‘圆’字太俗.合上书一想,倒像是见了这景的.”你认为香菱对这两句诗的体味有没有道理,为什么?
本题意在使学生深入品味这两句诗“诗中有画”的特点.
参考答案见“课文研讨”.
四、试从这几首诗中任选一首,根据你的理解,用文字或绘画把你的阅读感受描绘出来.
本题是一道开放性的题目,意在让学生充分调动联想与想像,以提高理解、欣赏古诗的能力.
教学建议
一、要指导学生朗读这五首诗,要求能正确背诵、默写.
二、教学古诗,要着重引导学生领会诗词的意境美、语言美,受到美的熏陶和感染.对诗句含义适当讲解,不宜作繁琐分析.
三、关于古诗教学的建议.
性情的涵养和想像力的培植,在教育上是重要的项目……涵养和培植必须有所凭借,而最好的凭借便是诗歌.……让他们（指学生）与古人的所思所感接触（那所思所感虽是古人的,可是历久常新,仍然使后人感到亲切）,涵养和培植的收效自当更多.
……
一些不易了解的词语,当然要由教师先给讲明；其余的最好让学生自己去体会.诗歌的意义和情趣往往在字句之外；单就字面解释,就同胡乱嚼橄榄一样,没有多大滋味；通过字句体会情趣,滋味才隽永.体会并不是什么神秘的事儿：第一,在于透彻地了解字句；第二,在于根据自己的经验去推见诗人的经验.这两层功夫,小学生当然未必能够到家；但是必得让他们试着去做.体会得确切,经教师给他们评定,他们便有自己发现的愉快；体会得不对,经教师给他们纠正,他们的印象就比随意听讲深切得多.每首之后附有解说,是供给教师参考的.先让学生自己体会,然后教师与他们讨论,给他们指导,讨论和指导的方法大致如解说.我们并不希望教师按照解说,全部讲给学生听.学生体会出来了的,当然不必讲.他们说的话虽然与解说不同,意义却彼此一致,教师也可以不讲,不必拘泥于解说.诗歌的讲授,重在陶冶性情,扩展想像力；如果抓住精要之点,指点一两句话也许就足够了,不一定需要繁复冗长的讲说.
每首讲授之后,最好让学生熟读.这与他们自己的体会和教师的指导有关；二者都做到了家,他们便尝到诗中的滋味,不待强迫,他们自然乐于熟读.熟读了的诗歌,在休闲时间复诵一回,像他们常常唱一回歌一样,对于他们心灵上的补益是无限量的.
二、《使至塞上》分析（施蛰存）
唐代自开国以来,各方面的蕃夷部落不断入侵,唐政府不能不加强边防,以应付战事.有时也乘胜逐北,有扩张领土的意图.开元、天宝年间,有很多诗人参加了守边高级将帅的幕府,做他们的参军、记室.这些诗人把他们在边塞上的所见所闻写成诗歌,于是边塞风光和军中生活,成为盛唐诗人的新题材.这一类诗,文学史上称为“边塞诗”.在王维的诗集中,这一类诗篇并不多,而同时代的诗人高适、岑参和王昌龄,却以写边塞诗著名.
王维这首诗是许多唐诗选本都选的名作.诗中描写一个负有朝廷使命的人到达边塞时所见的景色.有人以为这个“使”是王维自己.因为王维曾于开元二十五年（公元737年）出使塞上,在凉州节度使崔希逸幕府中任判官.如果这样,题目就应当写作《奉使至塞上》.现在没有“奉”字,可见这个“使”字是指一般的使者.再看此诗内容,完全是客观的写法,没有表现作者自己的语气,也可知此诗不能理解为王维的自述.
第一联中的“单车”“属国”,都是“使者”的代词.李陵《答苏武书》云：“足下昔以单车之使,适万乘之虏.”原意是说使者没有带许多人马,只用一辆车就够了.后世诗文家就把“单车之使”简化为“单车”,作为使者的代词.“属国”是秦汉官名“典属国”的省略,这个官掌管投降归顺的蛮夷部族.因此,“属国”就成为外交官的代词.居延是古地名,在今甘肃省张掖、酒泉一带,在汉代,此地与匈奴接境.讲明白这三个名词,这一联诗就容易懂了.两句十个字,意思只是说使者要到边塞上去,已经行过居延,进入胡地.上下两句,实在是重复的.既用“单车”,又用“属国”,“过居延”就是“问边”.两句只有一个概念.在诗学上,这算是犯了“合掌”之病,好比两个手掌合在一起.这种诗病,唐代诗人都不讲究,宋以后却非常注意,不做这种联语.杜甫诗曰：“今欲东入海,即将西去秦.”（《奉赠韦左丞丈二十二韵》）“今欲”就是“即将”,“东入海”就是“西去秦”,两句诗只说了一件事.白居易诗曰：“远芳侵古道,晴翠接荒城.”（《赋得古原草送别》）这是咏草的诗,下句就是上句.郎士元诗：“暮蝉不可听,落叶岂堪闻.”（《送别钱起》）“不可听”就是“岂堪闻”.这些都是被宋代评论家举出过的合掌的例子.
颔联是说使者过了居延,就像滚滚尘沙一样出了汉家的边塞,又像北归的大雁一样飞入胡天的上空.“征蓬”是在地上飞卷的尘沙,现在江南人还把随风卷地而来的尘土叫作“蓬尘”.“出汉塞”和“入胡天”,也犯了合掌之病,所以这种对法也是死对.
颈联两句,气象极好.在一片大沙漠上看到远处烽烟直冲霄汉,大河上一轮落日,没有云翳,显得格外圆而且大.大漠、长河、孤烟、落日,抓到了西北高原的特色.“孤烟直”“落日圆”,表示天气晴好,无风无云,也是沙漠上的气候特征.
结尾一联说使者到了萧关,遇到巡逻侦察的骑兵,一问,才知道都护的军部还在离这儿很远的燕然山呢.萧关在今宁夏固原县,唐时是防御吐蕃的军事重地.燕然山,即杭爱山,在今蒙古人民共和国境内.汉时大将军窦宪征伐单于,曾进驻燕然山,在山上刻了纪功的铭文.都护是汉代官名,西域都护是守卫天山南北两麓的最高军官.
王维这首诗的主题是描写当时西域领土的广大.过了居延,已经出了汉代的边塞,可是现在却还是大唐的领土.再向前走,到了萧关,才知都护（当时是节度使）的驻扎地还很远呢.这样看来,唐代的边塞比汉代向西扩张了几千里.但是,王维的地理概念,似乎有错误.萧关在东,居延在西.如果过了居延,应该早已出了萧关.王维另外有一首《出塞作》,自注云：“时为监察,塞上作.”此诗第一句就说：“居延城外猎天骄.”可知他曾到过居延,不知为什么这里却说过了居延,才出萧关.至于燕然山,更不是西域节度使的开府之地,王维用这个地名,恐怕只是对当时的节度使恭维一下,比之为窦宪.这最后一联,非但用燕然山,使人不解,而且这两句诗,根本不是王维的创作,他是抄袭虞世南的.虞世南《拟饮马长城窟》诗云：“前逢锦衣使,都护在楼兰.”在楼兰倒是符合地理形势的.王维此诗本来可以完全借用虞世南这一句,但为了韵脚,只好改“楼兰”为“燕然”,这一改却改坏了.
（选自《唐诗百话》,华东师范大学出版社1996年版）
三、《渡荆门送别》赏析（吴企明）
人人都热爱自己的故乡.初次离开故乡,固然会产生依依不舍之情,而长久旅居他乡的人,更会有浓浓的乡思.李白《渡荆门送别》,表达了这种人类普遍的美好情感.
《渡荆门送别》是李白出蜀时所作,记下了他初次离开故乡时的观感和情思.首联直扣诗题,交代了此行的目的.颔联紧承起句,写出渡过荆门进入楚地的壮阔景色：“山随平野尽,江入大荒流.”李白坐船刚刚还在三峡里穿行,两岸所能见到的处处是崇山峻岭,待到渡过荆门山,长江江面突然开阔,浩瀚渺茫,两岸都是平旷的原野.这使长期生活在蜀地的诗人欣喜万分,并迅即将这种感受写入诗中.两句中的第二字炼得好,群山渐渐远去,消失,眼前是一望无际的平野,着一“随”字,将群山与平野的位置逐渐变换、推移,真切地表现出来,写得活了,给人以空间感和流动感,这种观感,是由抒情主人公的视点（李白坐的船在前进）不断移动形成的.长江滚滚远去着一“入”字,仿佛江水流入碧空,流入荒漠辽阔的原野,流入大海之外.（《文选·吴都赋》刘渊林注：“大荒,谓海外也.”）颔联写的是远景,短短十个字,画出一幅气势磅礴的万里长江图,确有“咫尺应须论万里”之妙,颈联则变换视角,描写长江的近景：“月下飞天镜”句,是月夜俯视所见.明月本在天上,倒映入流速缓慢（因江面开阔）的长江水中,好像从天上飞来一面明镜.李白在《古朗月行》里曾说：“又疑瑶台镜,飞在青云端.”本诗的意象恰恰与此相反,是说天上的月亮飞到水中.“云生结海楼”句,是白昼眺望所见.天上的云彩,层层叠叠,构成海市蜃楼；云多,则天空高远,反衬原野低平、江岸辽阔.颔、颈二联,一远景,一近景,细致入微地刻画了长江江面开阔、两岸平旷的景色,在自然美中融进了诗人初次见到平原时鲜、欣喜的感受和体验.尾联二句,拍合到题面上来.“仍怜故乡水,万里送行舟”.长江水自蜀东流而下,所以诗人称它为“故乡水”.诗人初次离开故乡,确实有些依恋不舍,但不说破,掉笔从对方写来,说故乡水有情,不远万里,依依不舍送我这个远别故乡的人到楚地,愈觉情味无穷.诗题云“送别”,就是尾联长江水送我离别之意.沈德潜评此诗说：“诗中无送别意,题中二字可删.”（《唐诗别裁》）不免过于拘泥.还是王夫之《姜斋诗话》说得好：“结二句得象外于环中,飘然思不穷,唯此当之.”意得象外,余音袅袅,富有情趣.
（选自《中华文学鉴赏宝库》,陕西人民教育出版社1995年版,有改动）
四、《游山西村》赏析（邓韶玉）
这是一首纪游抒情诗.
首联渲染出丰收之年农村一片宁静、欢悦的气象.腊酒,指上年腊月酿制的米酒.豚,是小猪.足鸡豚,意谓鸡豚足.这两句是说农家酒味虽薄,而待客情意却十分深厚.一个“足”字,表达了农家款客尽其所有的盛情.“莫笑”二字,道出了诗人对农村淳朴民风的赞赏.
次联写山间水畔的景色,写景中寓含哲理,千百年来广泛被人引用.“山重水复疑无路,柳暗花明又一村.”读了如此流畅绚丽、开朗明快的诗句,仿佛可以看到诗人在青翠可掬的山峦间漫步,清碧的山泉在曲折溪流中汩汩穿行,草木愈见浓茂,蜿蜒的山径也愈益依稀难认.正在迷惘之际,突然看见前面花明柳暗,几间农家茅舍,隐现于花木扶疏之间,诗人顿觉豁然开朗.其喜形于色的兴奋之状,可以想见.当然这种境界前人也有描摹,这两句却格外委婉别致,所以钱钟书说“陆游这一联才把它写得‘题无剩义’”（《宋诗选注》）.人们在探讨学问、研究问题时,往往会有这样的情况：山回路转、扑朔迷离,出路何在?于是顿生茫茫之感.但是,如果锲而不舍,继续前行,忽然间眼前出现一线亮光,再往前行,便豁然开朗,发现了一个前所未见的新天地.这就是此联给人们的启发,也是宋诗特有的理趣.人们读后,都会感到,在人生某种境遇中,与诗句所写有着惊人的契合之处,因而更觉亲切.这里描写的是诗人置身山阴道上,信步而行,疑若无路,忽又开朗的情景,不仅反映了诗人对前途所抱的希望,也道出了世间事物消长变化的哲理.于是这两句诗就越出了自然景色描写的范围,而具有很强的艺术生命力.
此联展示了一幅春光明媚的山水图；下一联则由自然入人事,描摹了南宋初年的农村风俗画卷.读者不难体味出诗人所要表达的热爱传统文化的深情.“社”为土地神.春社,在立春后第五个戊日.这一天农家祭社祈年,热热闹闹,吹吹打打,充满着丰收的期待.这个节日来源很古,《周礼》里就有记载.苏轼《蝶恋花·密州上元》也说：“击鼓吹箫,却入农桑社.”到宋代还很盛行.而陆游在这里更以“衣冠简朴古风存”,赞美这个古老的乡土风俗,显示出他对吾土吾民之爱.
前三联写了外界情景,并和自己的情感相融.然而诗人似乎意犹未足,故而笔锋一转：“从今若许闲乘月,拄杖无时夜叩门.”无时,随时.诗人已“游”了一整天,此时明月高悬,整个大地笼罩在一片淡淡的清光中,给春社过后的村庄也染上了一层静谧的色彩,别有一番情趣.于是这两句从胸中自然流出：但愿而今而后,能不时拄杖乘月,轻叩柴扉,与老农亲切絮语,此情此景,不亦乐乎!一个热爱家乡,与农民亲密无间的诗人形象跃然纸上.
此诗写于孝宗乾道三年（1167）,在此之前,陆游曾任隆兴府通判,因为极力推助张浚北伐,被投降派劾以“交结台谏,鼓唱是非,力说张浚用兵”的罪名,罢归故里.诗人心中当然愤愤不平.对照诈伪的官场,于家乡纯朴的生活自然会产生无限的欣慰之情.此外,诗人虽貌似闲适,却未能忘情国事.秉国者目光短浅,无深谋长策,然而诗人并未丧失信心,深信总有一天否极泰来.这种心境和所游之境恰相吻合,于是两相交涉,产生了传诵千古的“山重”“柳暗”一联.
陆游七律最工.这首七律结构严谨,主线突出,全诗八句无一“游”字,而处处切“游”字,游兴十足,游意不尽.又层次分明,“以游村情事作起,徐言境地之幽,风俗之美,愿为频来之约”（方东树《昭昧詹言》）.尤其中间两联,对仗工整,善写难状之景,如珠落玉盘,圆润流转,达到了很高的艺术水平.

课文研讨
归园田居（其三）
整体把握
陶渊明的《归园田居》一共有五首，这是其中的第三首。诗人在南山下种豆，“草盛豆苗稀”，很显然他不善于种田，但是早出晚归，不辞劳苦，在回家的路上，夕露沾湿了衣裳，而他毫不在意，说“但使愿无违”。从表面上看，这首诗写的是田园劳作之乐，但是把这首诗和作者其他的诗结合起来看，作者的“愿”其实有它特殊的内涵——要按照自己的意愿生活，不想在那污浊的现...

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归园田居（其三）
整体把握
陶渊明的《归园田居》一共有五首，这是其中的第三首。诗人在南山下种豆，“草盛豆苗稀”，很显然他不善于种田，但是早出晚归，不辞劳苦，在回家的路上，夕露沾湿了衣裳，而他毫不在意，说“但使愿无违”。从表面上看，这首诗写的是田园劳作之乐，但是把这首诗和作者其他的诗结合起来看，作者的“愿”其实有它特殊的内涵——要按照自己的意愿生活，不想在那污浊的现实世界中失去自我，即使做一个农夫也比在官场“为五斗米折腰”强。
陶诗用语十分平淡自然，在雕琢诗风弥漫文坛的魏晋时代显然没有得到人们的认可，钟嵘的《诗品》仅把陶诗列为“中品”。陶诗朴质的风貌实际上开启了隋唐诗风的先河。这首诗朴素如随口出，“种豆南山下”“夕露沾我衣”之语不见丝毫修饰，平淡的口语和醇美的诗意和谐地统一起来，质而实绮，癯而实腴，形成陶诗的艺术特点。
使至塞上
一、整体把握
开元二十五年（737）的春天，王维奉唐玄宗之命，赴西北边塞慰问战胜吐蕃的河西副大使崔希逸，这实际上是被排挤出朝廷。这首诗所写的就是这次出使的情景。
诗人以简练的笔墨写了此次出使的经历。“单车欲问边”，写自己轻车简从，要前往边境慰问将士。要走多远呢？“属国过居延”，是要到远在西北边塞的居延。山高路远，诗人觉得自己好像“征蓬”一样随风而去，又恰似“归雁”一般进入胡天。既言事，又写景，更在叙事写景中传达出幽微难言的内心情感。经过长途跋涉，诗人终于“萧关逢候骑”，却没有遇见将官。一问才知道“都护在燕然”：将官正在燕然前线呢!故事似乎还要延续下去，但诗歌却于此戛然而止，给人留下回味的余地。
诗人以传神的笔墨刻画了奇特壮美的塞外风光。“大漠孤烟直，长河落日圆”，笔力苍劲，意境雄浑，视野开阔，被王国维赞为“千古壮观”的名句。试想，那茫茫无边的沙漠，只有用一个“大”字才能状其景观；在这纯然一色、荒凉无边的背景之上，那烽火台上燃起的一缕白烟直上云霄，是多么醒目，“孤烟”二字正能状其神韵。“孤烟”之后随一“直”字，使景物显得单纯简净，直入人心。“长河落日圆”，苍茫的沙漠，没有山，没有树，只有黄河横贯其间。视野所及，大漠无边无际，黄河杳无尽头，“长”字便自然涌上作者心头。而“长河”之上，是那一轮圆圆的落日，这里的“圆”字与前面的“直”字，都用得逼真传神，难以言其妙处。
二、问题研究
“大漠孤烟直，长河落日圆”赏析
这两句诗充分体现了诗中有画的特色，非常讲究景物的画面感。首先，它有画一样的构图，从天边的落日到空中的烽烟到地下的河流，从近处的烽烟到远处的夕阳到绵延无边的大漠，画面上的景物虽不多，但是空间阔大，层次很丰富。其次，它有画一样讲究的线条，一望无际的大漠上，纵的是烟，横的是河，圆的是落日，寥寥几笔，就用简约的线条勾勒出景物的基本形态，概括性极强，仿佛抽象派的作品。第三，这两句在色彩上也很丰富，广阔无垠的大漠黄沙漫漫，黄昏橘红色的夕阳收敛了光辉，静静地居于天际，辉映着波澜不惊的闪着白光的河水，沙漠上升起一缕白色的烽烟，直上高空，雄浑寥廓的边塞风光如在目前。
《红楼梦》里香菱说：“这‘直’字似无理，‘圆’字似太俗。合上书一想，倒像是见了这景的。若说再找两个换这两个，竟再找不出两个字来。”她虽然不能够清楚地说出这两个字到底好在哪里，但是凭直觉感到它们描写孤烟与落日非常形象，不可替代。苏轼评价王维云“味摩诘之诗，诗中有画；味摩诘之画，画中有诗”，真是非常恰当啊。
对“烟”的不同理有人认为是烽烟，有人认为是炊烟。
渡荆门送别
整体把握
此诗是诗人开元十三年（公元725年）出蜀至荆门时所作。随着船的移动，两岸的景色像画卷一样展开、变换。作者很自然地描绘了舟过荆门时所见景色。颔联用游动的视角来描写景物的变化，船由蜀地到荆门，两岸的地势由山脉过渡到平原，山峦从作者的视野中一点点地消失，江水冲下山峦向着广阔的原野奔腾而去。颈联通过两幅美丽的画面来形容江上的美景，第一幅是水中映月图，明月映入水中，如同飞下的天镜，写夜间的风景；第二幅是天边云霞图，云霞飘飞，如同海市蜃楼一般变幻多姿，写黄昏的风景。这么美的景色，真让人陶醉!但是“应怜故乡水，万里送行舟”两句却突然一转，由欣赏美景转入深沉的乡情之叹，还是故乡的水好啊，把我的船送到万里之外，还不忍分别。含蓄地抒发了思乡之情，将全诗用一根无形的线收束在一起，余音袅袅。王夫之《唐诗评选》说“结二句得象外于环中，飘然思不穷，唯此当之。”
全诗运古诗浑壮豪放的气势于声调格律之中。首联叙事，颔联颈联写景，尾联抒情。时空广阔，写景有灵动之感，情韵悠长。
对“送别”的不同理
这两个字历来解释不一：一说指江水送自己离别蜀中，一说赠给送别的友人。清人沈德潜（《唐诗别裁》卷一○）认为“诗中无送别意，题中二字可删。”唐汝询《唐诗解》疑“送别”二字为衍文。
游山西村
在一个丰收的年景，诗人受到邀请，来到农家。走在通往山西村的山路上，“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，路疑无而实有，景似绝而复出，终于来到山西村，这里山环水绕、柳暗花明，一派花团锦簇的景象，这两句诗蕴含着生活的哲理，比喻困境中也往往蕴含着希望。在山西村，正值社日临近，农民们衣着简朴，吹箫击鼓，结队往来，热闹非凡。诗人盼望着以后能够有时间乘月色出游，随时拄着手杖来敲门拜访，恋恋不舍之情溢于言表。诗人陶醉在山野风光和农村的人情美里，对这次郊游发出了由衷的感叹。
全诗紧扣“游”字，按时间推移展开叙述，层次清晰，语言生动。中间两联对偶自然工整，显示出诗人锤炼语言的非凡功力。
对“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的不同理解。
“山重水复”写地形的复杂，显示出所经山水之无穷变化。“柳暗花明又一村”，一说认为山西村坐落在花团锦簇之中，“柳暗花明”是山西村周围的环境；一说认为“柳暗花明”是比喻的说法，“柳暗”比喻路上的曲折，“花明”比喻终于找到了山西村。
练习说明
一、背诵并默写这四首诗。
设题意图是养成背诵优秀古诗的良好习惯。其中的名句尤其要记住。当堂默写，检查背诵效果。
二、仔细体会这四首诗，回答下列问题。
1．《归园田居》中“但使愿无违”的“愿”具体指什么？
2．“山随平野尽，江入大荒流”写了什么样的景象？
3．《游山西村》中哪两句流传最广？你是怎样理解这两句诗的？
设题意图是考查学生对诗的思想和内容的理解程度。第1题设题重点在于对陶渊明思想的认识，第2题是一道开放性的题目，设题的目的是让学生张开想像的翅膀，对诗中描写的景色作出有个性化的描述。答案不强求一致。
参考答案：
1．这里的“愿”，除了可按课文注释理解外，也可引导学生广泛讨论。教师不妨把《归园田居》中另外四首诗介绍给学生，特别是“采菊东篱下，悠然见南山”，更可以看出作者当时的心情。可以引导学生根据这些内容进一步理解本诗。
2．这两句描写舟过荆门时所见的景色。用游动的视角来描写景物的变化，船由蜀地到荆门，两岸的地势由山脉过渡到平原，山峦从作者的视野中一点点的消失，江水冲下山峦向着广阔的原野奔腾而去。
3．山重水复疑无路，柳暗花明又一村。写山西村山环水绕，柳暗花明，一派花团锦簇的景象，用来说明困境中仍然蕴含着希望。
三、《红楼梦》第四十八回，对于“‘大漠孤烟直，长河落日圆’，香菱说：“想来烟如何直？日自然是圆的：这‘直’字似无理，‘圆’字太俗。合上书一想，倒像是见了这景的。”你认为香菱对这两句诗的体味有没有道理，为什么？
本题意在使学生深入品味这两句诗“诗中有画”的特点。
参考答案见“课文研讨”。
四、试从这几首诗中任选一首，根据你的理解，用文字或绘画把你的阅读感受描绘出来。
本题是一道开放性的题目，意在让学生充分调动联想与想像，以提高理解、欣赏古诗的能力。
教学建议
一、要指导学生朗读这五首诗，要求能正确背诵、默写。
二、教学古诗，要着重引导学生领会诗词的意境美、语言美，受到美的熏陶和感染。对诗句含义适当讲解，不宜作繁琐分析。
三、关于古诗教学的建议。
性情的涵养和想像力的培植，在教育上是重要的项目……涵养和培植必须有所凭借，而最好的凭借便是诗歌。……让他们（指学生）与古人的所思所感接触（那所思所感虽是古人的，可是历久常新，仍然使后人感到亲切），涵养和培植的收效自当更多。
……
一些不易了解的词语，当然要由教师先给讲明；其余的最好让学生自己去体会。诗歌的意义和情趣往往在字句之外；单就字面解释，就同胡乱嚼橄榄一样，没有多大滋味；通过字句体会情趣，滋味才隽永。体会并不是什么神秘的事儿：第一，在于透彻地了解字句；第二，在于根据自己的经验去推见诗人的经验。这两层功夫，小学生当然未必能够到家；但是必得让他们试着去做。体会得确切，经教师给他们评定，他们便有自己发现的愉快；体会得不对，经教师给他们纠正，他们的印象就比随意听讲深切得多。每首之后附有解说，是供给教师参考的。先让学生自己体会，然后教师与他们讨论，给他们指导，讨论和指导的方法大致如解说。我们并不希望教师按照解说，全部讲给学生听。学生体会出来了的，当然不必讲。他们说的话虽然与解说不同，意义却彼此一致，教师也可以不讲，不必拘泥于解说。诗歌的讲授，重在陶冶性情，扩展想像力；如果抓住精要之点，指点一两句话也许就足够了，不一定需要繁复冗长的讲说。
每首讲授之后，最好让学生熟读。这与他们自己的体会和教师的指导有关；二者都做到了家，他们便尝到诗中的滋味，不待强迫，他们自然乐于熟读。熟读了的诗歌，在休闲时间复诵一回，像他们常常唱一回歌一样，对于他们心灵上的补益是无限量的。
二、《使至塞上》分析（施蛰存）
唐代自开国以来，各方面的蕃夷部落不断入侵，唐政府不能不加强边防，以应付战事。有时也乘胜逐北，有扩张领土的意图。开元、天宝年间，有很多诗人参加了守边高级将帅的幕府，做他们的参军、记室。这些诗人把他们在边塞上的所见所闻写成诗歌，于是边塞风光和军中生活，成为盛唐诗人的新题材。这一类诗，文学史上称为“边塞诗”。在王维的诗集中，这一类诗篇并不多，而同时代的诗人高适、岑参和王昌龄，却以写边塞诗著名。
王维这首诗是许多唐诗选本都选的名作。诗中描写一个负有朝廷使命的人到达边塞时所见的景色。有人以为这个“使”是王维自己。因为王维曾于开元二十五年（公元737年）出使塞上，在凉州节度使崔希逸幕府中任判官。如果这样，题目就应当写作《奉使至塞上》。现在没有“奉”字，可见这个“使”字是指一般的使者。再看此诗内容，完全是客观的写法，没有表现作者自己的语气，也可知此诗不能理解为王维的自述。
第一联中的“单车”“属国”，都是“使者”的代词。李陵《答苏武书》云：“足下昔以单车之使，适万乘之虏。”原意是说使者没有带许多人马，只用一辆车就够了。后世诗文家就把“单车之使”简化为“单车”，作为使者的代词。“属国”是秦汉官名“典属国”的省略，这个官掌管投降归顺的蛮夷部族。因此，“属国”就成为外交官的代词。居延是古地名，在今甘肃省张掖、酒泉一带，在汉代，此地与匈奴接境。讲明白这三个名词，这一联诗就容易懂了。两句十个字，意思只是说使者要到边塞上去，已经行过居延，进入胡地。上下两句，实在是重复的。既用“单车”，又用“属国”，“过居延”就是“问边”。两句只有一个概念。在诗学上，这算是犯了“合掌”之病，好比两个手掌合在一起。这种诗病，唐代诗人都不讲究，宋以后却非常注意，不做这种联语。杜甫诗曰：“今欲东入海，即将西去秦。”（《奉赠韦左丞丈二十二韵》）“今欲”就是“即将”，“东入海”就是“西去秦”，两句诗只说了一件事。白居易诗曰：“远芳侵古道，晴翠接荒城。”（《赋得古原草送别》）这是咏草的诗，下句就是上句。郎士元诗：“暮蝉不可听，落叶岂堪闻。”（《送别钱起》）“不可听”就是“岂堪闻”。这些都是被宋代评论家举出过的合掌的例子。
颔联是说使者过了居延，就像滚滚尘沙一样出了汉家的边塞，又像北归的大雁一样飞入胡天的上空。“征蓬”是在地上飞卷的尘沙，现在江南人还把随风卷地而来的尘土叫作“蓬尘”。“出汉塞”和“入胡天”，也犯了合掌之病，所以这种对法也是死对。
颈联两句，气象极好。在一片大沙漠上看到远处烽烟直冲霄汉，大河上一轮落日，没有云翳，显得格外圆而且大。大漠、长河、孤烟、落日，抓到了西北高原的特色。“孤烟直”“落日圆”，表示天气晴好，无风无云，也是沙漠上的气候特征。
结尾一联说使者到了萧关，遇到巡逻侦察的骑兵，一问，才知道都护的军部还在离这儿很远的燕然山呢。萧关在今宁夏固原县，唐时是防御吐蕃的军事重地。燕然山，即杭爱山，在今蒙古人民共和国境内。汉时大将军窦宪征伐单于，曾进驻燕然山，在山上刻了纪功的铭文。都护是汉代官名，西域都护是守卫天山南北两麓的最高军官。
王维这首诗的主题是描写当时西域领土的广大。过了居延，已经出了汉代的边塞，可是现在却还是大唐的领土。再向前走，到了萧关，才知都护（当时是节度使）的驻扎地还很远呢。这样看来，唐代的边塞比汉代向西扩张了几千里。但是，王维的地理概念，似乎有错误。萧关在东，居延在西。如果过了居延，应该早已出了萧关。王维另外有一首《出塞作》，自注云：“时为监察，塞上作。”此诗第一句就说：“居延城外猎天骄。”可知他曾到过居延，不知为什么这里却说过了居延，才出萧关。至于燕然山，更不是西域节度使的开府之地，王维用这个地名，恐怕只是对当时的节度使恭维一下，比之为窦宪。这最后一联，非但用燕然山，使人不解，而且这两句诗，根本不是王维的创作，他是抄袭虞世南的。虞世南《拟饮马长城窟》诗云：“前逢锦衣使，都护在楼兰。”在楼兰倒是符合地理形势的。王维此诗本来可以完全借用虞世南这一句，但为了韵脚，只好改“楼兰”为“燕然”，这一改却改坏了。
（选自《唐诗百话》，华东师范大学出版社1996年版）
三、《渡荆门送别》赏析（吴企明）
人人都热爱自己的故乡。初次离开故乡，固然会产生依依不舍之情，而长久旅居他乡的人，更会有浓浓的乡思。李白《渡荆门送别》，表达了这种人类普遍的美好情感。
《渡荆门送别》是李白出蜀时所作，记下了他初次离开故乡时的观感和情思。首联直扣诗题，交代了此行的目的。颔联紧承起句，写出渡过荆门进入楚地的壮阔景色：“山随平野尽，江入大荒流。”李白坐船刚刚还在三峡里穿行，两岸所能见到的处处是崇山峻岭，待到渡过荆门山，长江江面突然开阔，浩瀚渺茫，两岸都是平旷的原野。这使长期生活在蜀地的诗人欣喜万分，并迅即将这种感受写入诗中。两句中的第二字炼得好，群山渐渐远去，消失，眼前是一望无际的平野，着一“随”字，将群山与平野的位置逐渐变换、推移，真切地表现出来，写得活了，给人以空间感和流动感，这种观感，是由抒情主人公视点（李白坐的船在前进）不断移动形成的。长江滚滚远去着一“入”字，仿佛江水流入碧空，流入荒漠辽阔的原野，流入大海之外。（《文选·吴都赋》刘渊林注：“大荒，谓海外也。”）颔联写的是远景，短短十个字，画出一幅气势磅礴的万里长江图，确有“咫尺应须论万里”之妙，颈联则变换视角，描写长江的近景：“月下飞天镜”句，是月夜俯视所见。明月本在天上，倒映入流速缓慢（因江面开阔）的长江水中，好像从天上飞来一面明镜。李白在《古朗月行》里曾说：“又疑瑶台镜，飞在青云端。”本诗的意象恰恰与此相反，是说天上的月亮飞到水中。“云生结海楼”句，是白昼眺望所见。天上的云彩，层层叠叠，构成海市蜃楼；云多，则天空高远，反衬原野低平、江岸辽阔。颔、颈二联，一远景，一近景，细致入微地刻画了长江江面开阔、两岸平旷的景色，在自然美中融进了诗人初次见到平原时新鲜、欣喜的感受和体验。尾联二句，拍合到题面上来。“仍怜故乡水，万里送行舟”。长江水自蜀东流而下，所以诗人称它为“故乡水”。诗人初次离开故乡，确实有些依恋不舍，但不说破，掉笔从对方写来，说故乡水有情，不远万里，依依不舍送我这个远别故乡的人到楚地，愈觉情味无穷。诗题云“送别”，就是尾联长江水送我离别之意。沈德潜评此诗说：“诗中无送别意，题中二字可删。”（《唐诗别裁》）不免过于拘泥。还是王夫之《姜斋诗话》说得好：“结二句得象外于环中，飘然思不穷，唯此当之。”意得象外，余音袅袅，富有情趣。
（选自《中华文学鉴赏宝库》，陕西人民教育出版社1995年版，有改动）
四、《游山西村》赏析（邓韶玉）
这是一首纪游抒情诗。
首联渲染出丰收之年农村一片宁静、欢悦的气象。腊酒，指上年腊月酿制的米酒。豚，是小猪。足鸡豚，意谓鸡豚足。这两句是说农家酒味虽薄，而待客情意却十分深厚。一个“足”字，表达了农家款客尽其所有的盛情。“莫笑”二字，道出了诗人对农村淳朴民风的赞赏。
次联写山间水畔的景色，写景中寓含哲理，千百年来广泛被人引用。“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”读了如此流畅绚丽、开朗明快的诗句，仿佛可以看到诗人在青翠可掬的山峦间漫步，清碧的山泉在曲折溪流中汩汩穿行，草木愈见浓茂，蜿蜒的山径也愈益依稀难认。正在迷惘之际，突然看见前面花明柳暗，几间农家茅舍，隐现于花木扶疏之间，诗人顿觉豁然开朗。其喜形于色的兴奋之状，可以想见。当然这种境界前人也有描摹，这两句却格外委婉别致，所以钱钟书说“陆游这一联才把它写得‘题无剩义’”（《宋诗选注》）。人们在探讨学问、研究问题时，往往会有这样的情况：山回路转、扑朔迷离，出路何在？于是顿生茫茫之感。但是，如果锲而不舍，继续前行，忽然间眼前出现一线亮光，再往前行，便豁然开朗，发现了一个前所未见的新天地。这就是此联给人们的启发，也是宋诗特有的理趣。人们读后，都会感到，在人生某种境遇中，与诗句所写有着惊人的契合之处，因而更觉亲切。这里描写的是诗人置身山阴道上，信步而行，疑若无路，忽又开朗的情景，不仅反映了诗人对前途所抱的希望，也道出了世间事物消长变化的哲理。于是这两句诗就越出了自然景色描写的范围，而具有很强的艺术生命力。
此联展示了一幅春光明媚的山水图；下一联则由自然入人事，描摹了南宋初年的农村风俗画卷。读者不难体味出诗人所要表达的热爱传统文化的深情。“社”为土地神。春社，在立春后第五个戊日。这一天农家祭社祈年，热热闹闹，吹吹打打，充满着丰收的期待。这个节日来源很古，《周礼》里就有记载。苏轼《蝶恋花·密州上元》也说：“击鼓吹箫，却入农桑社。”到宋代还很盛行。而陆游在这里更以“衣冠简朴古风存”，赞美这个古老的乡土风俗，显示出他对吾土吾民之爱。
前三联写了外界情景，并和自己的情感相融。然而诗人似乎意犹未足，故而笔锋一转：“从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。”无时，随时。诗人已“游”了一整天，此时明月高悬，整个大地笼罩在一片淡淡的清光中，给春社过后的村庄也染上了一层静谧的色彩，别有一番情趣。于是这两句从胸中自然流出：但愿而今而后，能不时拄杖乘月，轻叩柴扉，与老农亲切絮语，此情此景，不亦乐乎!一个热爱家乡，与农民亲密无间的诗人形象跃然纸上。
此诗写于孝宗乾道三年（1167），在此之前，陆游曾任隆兴府通判，因为极力推助张浚北伐，被投降派劾以“交结台谏，鼓唱是非，力说张浚用兵”的罪名，罢归故里。诗人心中当然愤愤不平。对照诈伪的官场，于家乡纯朴的生活自然会产生无限的欣慰之情。此外，诗人虽貌似闲适，却未能忘情国事。秉国者目光短浅，无深谋长策，然而诗人并未丧失信心，深信总有一天否极泰来。这种心境和所游之境恰相吻合，于是两相交涉，产生了传诵千古的“山重”“柳暗”一联。
陆游七律最工。这首七律结构严谨，主线突出，全诗八句无一“游”字，而处处切“游”字，游兴十足，游意不尽。又层次分明，“以游村情事作起，徐言境地之幽，风俗之美，愿为频来之约”（方东树《昭昧詹言》）。尤其中间两联，对仗工整，善写难状之景，如珠落玉盘，圆润流转，达到了很高的艺术水平。

收起