六开头的成语有

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六开头的成语有

六开头的成语有
六臂三头 (liù bì sān tóu)
解释：比喻人的本事非凡,神通广大.
出处：明·孟称舜《死里逃生》第一折：“便六臂三头待怎么,料应飞不出这天罗嘑.”
示例：～,后先辉映,无怪乎这小木头人,有时候也就真的‘不可一世’了. ★郭沫若《洪波曲》第六章
六朝金粉 (liù cháo jīn fěn)
解释：六朝：南朝吴、东晋、宋、齐、梁、陈六个朝代；金粉：旧时妇女妆饰用的铅粉,常用以形容繁华绮丽.亦形容六朝的靡丽繁华景象.
出处：元·无名氏《醉花阴·秋怀》：“他他他把六朝金粉收拾去,单单单留下写恨几行书.”
示例：香消了～,清减了三楚精神. ★元·王实甫《西厢记》第二本第一折
六朝脂粉 (liù cháo zhī fěn)
解释：六朝：建都于建康（南京）的三国吴、东晋、宋、齐、梁、陈六个朝代；脂粉：胭脂.形容繁华绮丽.形容六朝时金陵靡丽繁华景象.
出处：元·无名氏《醉花阴·秋怀》：“他他他把六朝金粉收拾去,单单单留下写恨几行书.”
示例：且乐平生,尘寰事,几变更,～飞灰冷. ★明·胡文焕《群音类选·靺鞨记·赏月遇恶》
六尘不染 (liù chén bù rǎn)
解释：佛教语,六尘：指色、声、香、味、触、法.指排除物欲,保持心地洁净.
出处：唐·武三思《孝明皇后碑》：“六尘不染,孤标水上之花.”
示例：五蕴皆空,～,是谓‘和尚’. ★清·蒲松龄《聊斋志异·金和尚》
六尺之孤 (liù chǐ zhī gū)
解释：六尺：古代尺短,“六尺”形容个子未长高；孤：死去父亲的小孩.指没有成年的孤儿.
出处：《论语·泰伯》：“可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也.”
示例：一抔之土未干,～何托? ★唐·骆宾王《代李敬业传檄天下文》
六尺之讬 (liù chǐ zhī quàn)
解释：指受嘱托抚育遗孤.
出处：
示例：
六尺之托 (liù chǐ zhī tuō)
解释：指受嘱托抚育遗孤.
出处：《后汉书·明帝纪》：“并可以受六尺之托,临大节而不挠.”
示例：
六出冰花 (liù chū bīng huā)
解释：出：花分瓣；六出：六个花瓣.指雪花.
出处：南朝·梁·萧统《黄钟十一月启》：“彤云垂四百之叶,玉雪开六出之花.”
示例：若果有一腔怨气喷如火,定要感得～滚似锦,免着我尸骸现；要什么素车白马,断送出古陌荒阡? ★元·关汉卿《窦娥冤》第三折
六出纷飞 (liù chū fēn fēi)
解释：六出：雪花六角,因别称“六出”.大雪纷纷.
出处：汉·韩婴《韩诗外传》：“凡草木花多五出,雪花独六出.”
示例：尝值元旦日大雪,李昪～,树顶枝头,浑如积玉,阶前砌畔,宛似堆银,身处其间,不啻琼宫见阙. ★许慕义《宋代宫闱史》第三十回
六出奇计 (liù chū qí jì)
解释：原指陈平所出的六条妙计.后泛指出奇制胜的谋略.
出处：西汉·司马迁《史记·陈丞相世家》：“凡六出奇计,辄益邑,凡六益封.”
示例：我与你仗苏张六舌,～,好歹设法来院中走走. ★明·凌蒙初《初刻拍案惊奇》第六卷
六道轮回 (liù dào lún huí)
解释：佛教语,六道：天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道和地狱道.指众生轮回的六大去处,即在这六道中轮回生死.
出处：唐·张说《唐陈州龙兴寺碑》：“圣人有以见六趣轮回,是无明网,故决之以定力.”
示例：我着你脱离生死,免却～. ★元·李寿卿《度柳翠》第一折
六耳不同谋 (liù ěr bù tóng móu)
解释：原意是三个人知道就不能保守秘密.后也比喻轻信传闻的话没有益处.
出处：宋·释普济《五灯会元》：“六耳不同谋.且去,来日来.”
示例：
六根不净 (liù gēn bù jìng)
解释：六根：佛家语,指眼、耳、鼻、舌、身、意.比喻心绪不宁,处事偏私
出处：清·无垢道人《八仙全传》第16回：“后来数世,都因六根不净,功败垂成.”
示例：
六根清净 (liù gēn qīng jìng)
解释：六根：佛家语,指眼、耳、鼻、舌、身、意.佛家以达到远离烦恼的境界为六根清静.比喻已没有任何欲念.
出处：隋·隋炀帝《宝台经藏愿文》：“五种法师,俱得六根清净.”
示例：寸草不留,～,与汝剃除,免得争竞. ★明·施耐庵《水浒传》第四回
六根清静 (liù gēn qīng jìng)
解释：六根：佛家语,指眼、耳、鼻、舌、身、意.佛家以达到远离烦恼的境界为六根清静.比喻已没有任何欲念.
出处：《法华经·法师功德品》：“以是功德,庄严六根,皆令清静.”
示例：寸草不留,～,与汝剃了,免得争竞. ★明·施耐庵《水浒全传》第四回
六宫粉黛 (liù gōng fěn dài)
解释：六宫：古代皇帝有六个寝宫；粉黛：化妆品,借指美女.指宫内皇后、妃嫔及宫女.
出处：唐·白居易《长恨歌》：“回眸一笑百媚生,六宫粉黛无颜色.”
示例：她要进宫,那可真是三千佳丽成粪土、～无颜色了,我就想再见皇上一面儿也难! ★二月河《乾隆皇帝》第八章
六合时邕 (liù hé shí yōng)
解释：六合：指上下和东西南北,泛指天下；邕：和睦.指天下和睦.
出处：晋·张协《七命》：“六合时邕,巍巍荡荡.”
示例：
六合同风 (liù hé tóng fēng)
解释：六合：指上下和东西南北,泛指天下.古指天下各处的风俗教化完全一样.
出处：《汉书·王吉传》：“春秋所以大一统者,六合同风,九州共贯也.”
示例：高祖阐鸿基,景文弘帝业,嗣武受终,要荒率服,～,宇宙齐贯. ★《晋书·凉武昭王传》
六合之内 (liù hé zhī nèi)
解释：六合：天地及东南西北.指天下.
出处：《庄子·齐物论》：“六合之外,圣人存而不论；六合之内,圣人论而不存.”
示例：不能扫除寇难,靖匡王室,久使陛下圣教陵迟,～,否而未泰. ★明·罗贯中《三国演义》第七十三回
六合之外,存而不论 (liù hé zhī wài,cún ér bù lùn)
解释：六合：指上下和东西南北,泛指天下；存：保留；论：讨论.指把问题保留下来,暂不讨论.
出处：《庄子·齐物论》：“六合之外,圣人存而不论.”
示例：
六街三陌 (liù jiē sān mò)
解释：泛指大街小巷.同“六街三市”.
出处：元·郑廷玉《看钱奴》第二折：“恰便似玉琢成六街三陌,恰便似粉妆就殿阁楼台.”
示例：
六街三市 (liù jiē sān shì)
解释：六街：唐代长安城中的六条大街；市：古代称早晨、中午、傍晚为三时之市.泛指大街小巷.
出处：《资治通鉴·唐纪睿宗景云元年》：“中书舍人韦元徼巡六街.”《周礼·地官·司市》
示例：果然那厢有座城池,～,万户千门,来来往往,人都在光天化日之下. ★明·吴承恩《西游记》第三回
六经三史 (liù jīng sān shǐ)
解释：六经：《易》、《书》、《诗》、《礼》、《乐》、《春秋》；三史：《史记》、《汉书》、《后汉书》.泛指古代典籍.
出处：宋·苏轼《乞校正陆贽奏议进御札子》：“夫六经三史,诸子百家,非无可观,皆足为治.”
示例：
六经注我 (liù jīng zhù wǒ)
解释：注：解释；我：自己的观点.牵强地用各种经典著作中的论断来解释和证明自己的观点,为自己的议论服务.
出处：宋·陆九渊《语录》：“或问先生：何不著书?对曰：六经注我!我注六经!”
示例：
六马仰秣 (liù mǎ yǎng mò)
解释：六马：古代天子驾车用六匹马；仰秣：马被琴声吸引,仰头欣赏.形容乐声美妙,连马都抬起头倾听,不吃饲料.
出处：战国·赵·荀况《荀子·劝学》：“昔者瓠巴鼓瑟而沉鱼出听,伯牙鼓琴而六马仰秣.”
示例：推此以论,百兽率舞,潭鱼出听,～,不复疑矣. ★汉·王充《论衡·率性》
六脉调和 (liù mài tiáo hé)
解释：六脉：凡人左右手各有寸、关、尺三脉,合称六脉.指人身体健康,精神愉快.
出处：清·蘧园《负曝闲谈》第二十九回：“刘理台至此,方才六脉调和.”
示例：我看他～,不象有病的,便说你六脉里面,都没有病象,何以说有病呢. ★清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第九十六回
六亲不和 (liù qīn bù hé)
解释：指和亲族、亲戚之间的关系不好.
出处：《老子》第十八章：“六亲不和,有孝慈；国家昏乱,有忠臣.”
示例：那王仁自从王子腾死后,王子胜又是无能的人,任他胡为,已闹的～. ★清·曹雪芹《红楼梦》第一百十四回
六亲不认 (liù qīn bù rèn)
解释：形容不重天伦,不通人情,对亲属都不顾.有时也指对谁都不讲情面.
出处：张天翼《万仞约》：“那名堂一立,就六亲不认了.”
示例：我罢了差事,他不唯不帮忙,反倒～了. ★冯德英《苦菜花》第二章
六亲同运 (liù qīn tóng yùn)
解释：亲族、亲戚都有共同的命运.指亲族和亲戚们的遭遇相同.
出处：清·曹雪芹《红楼梦》第一百八回：“真真是六亲同运!薛家是这样了,姨太太守著薛蝌过日.”
示例：不意府上也因接驾合家离散,真可谓～,能不令人伤感! ★清·李汝珍《镜花缘》第五十六回
六亲无靠 (liù qīn wú kào)
解释：六亲：父、母、兄、弟、妻、子.形容很孤独,没有亲属可依靠.
出处：清·李汝珍《镜花缘》第21回：“我家现在六亲无靠,故乡举目无亲,除叔叔外,别无可托之人.”
示例：他是一个～的孤儿.
六趣轮回 (liù qù lún huí)
解释：佛教语.指众生轮回的六大去处,即在这六道中轮回生死.同“六道轮回”.
出处：唐·张说《唐陈州龙兴寺碑》：“圣人有以见六趣轮回,是无明网,故决之以定力.”
示例：
六神不安 (liù shén bǔ ān)
解释：六神：道家认为人的心、肺、肝、肾、脾、胆各有神灵主宰,称为六神.形容惊慌着急,没了主意,不知如何才好.
出处：宋·张君房《云笈七签》卷三十二：“凡人卧,头边勿安放火炉,令人六神不安.”
示例：今有蔡顺的母亲,病枕在床,俺家宅～. ★元·刘唐卿《降桑椹》第二折.
六神无主 (liù shén wú zhǔ)
解释：六神：道家认为人的心、肺、肝、肾、脾、胆各有神灵主宰,称为六神.形容惊慌着急,没了主意,不知如何才好.
出处：汉·张衡《髑髅赋》：“五内皆还,六神皆复.” 明·冯梦龙《醒世恒言》卷二十九：“吓得知县已是六神无主,不有甚心肠去吃酒.”
示例：那里我这个人～,失张失智的. ★朱自清《笑的历史·笑的历史》
六韬三略 (liù tāo sān lüè)
解释：《六韬》、《三略》：都是古代的兵书.后泛指兵书、兵法.
出处：《后汉书·何进传》李贤注：“太公《六韬篇》第一《霸典文论》,第二《文师武论》,第三《龙韬主将》,第四《虎韬偏裨》,第五《豹韬校尉》,…”《隋书·经籍志》：“《三略》,下邳神人撰.”
示例：～,淹贯胸中,唯吾所用,何担孙武子十三篇而已哉. ★元·郑德辉《王粲登楼》第二折
六通四辟 (liù tōng sì pì)
解释：指上下四方和春秋四时.
出处：《庄子·天道》：“明于天,通于圣,六通四辟于帝王之德者,其自为也,昧然无不静者矣.”
示例：大小精粗,～,无乎不在. ★康有为《〈孔子改制考〉序》
六通四达 (liù tōng sì dá)
解释：犹四通八达.形容交通极便利.也形容通向各方.
出处：清·薛福成《开创中国铁路议》：“即如美邦新造,四十年前尚无铁路,今通计国中六通四达为路至二十一万里.”
示例：清·薛福成《开创中国铁路议》：“即如美邦新造,四十年前尚无铁路,今通计国中～为路至二十一万里.”
六问三推 (liù wèn sān tuī)
解释：指反复审讯.
出处：元·孟汉卿《魔合罗》第三折：“我是个妇女家,怎熬这六问三推.”元·李行道《灰阑记》第二折：“拚守着七贞九烈,怕甚么六问三推,一任地万打千敲.”
示例：至于扳诬冤枉的,却又～,千般锻炼. ★明·凌蒙初《初刻拍案惊奇》卷十一
六畜不安 (liù chù bù ān)
解释：六畜：牛、马、羊、猪、鸡、狗.牲畜也不得安宁.形容骚扰得很厉害.
出处：清·刘鹗《老残游记》第四回：“人家结发夫妻过的太太平平和和气气的日子,要我去扰得人家六畜不安,末后连我也把个小命儿送掉了,图着什么呢?”
示例：她在大人面前还是这样.那在家里是简直闹得～. ★鲁迅《彷徨·离婚》
六畜兴旺 (liù chù xīng wàng)
解释：六畜：牛、马、羊、猪、鸡、狗.指各种牲畜、家禽繁衍兴旺.
出处：《管子·牧民》：“藏于不竭之府者,养桑麻育六畜也.”
示例：～猪为首,五谷丰登粮领先. ★民间谚语
六阳会首 (liù yáng huì shǒu)
解释：中医诊脉,有手三阳、足三阳六脉,六阳脉都集中在头部,故俗称头为“六阳会首”.
出处：元·高文秀《渑池会》第二折：“对着众官人每在此,我这一去,若有些儿差失呵,我输我这六阳会首.”
示例：头是～,说成阴是不对的. ★王小波《寻找无双》第六章
六艺经传 (liù yì jīng zhuàn)
解释：六艺：《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》；传：解释经书的书.泛指古代典籍.
出处：西汉·司马迁《史记·太史公自序》：“夫儒者六艺为法,六艺经传以千万数,累世不能通其学,当年不能究其礼.”
示例：～皆通习之. ★唐·韩愈《师说》
六月飞霜 (liù yuè fēi shuāng)
解释：旧时比喻有冤狱.
出处：唐·张说《狱箴》：“匹夫结愤,六月飞霜.”
示例：琴言忽然放声大哭,这一哭真有三年不雨之冤,～之惨. ★清·陈森《品花宝鉴》第四十四回

六神无主

六臂三头比喻人的本事非凡，神通广大
六尘不染佛教语，六尘：指色、声、香、味、触、法。指排除物欲，保持心地洁净
六道轮回佛教语，六道：天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道和地狱道。指众生轮回的六大去处，即在这六道中轮回生死
六根清净六根：佛家语，指眼、耳、鼻、舌、身、意。佛家以达到远离烦恼的境界为六根清静。比喻已没有任何欲念
六街三市六街：唐代长安城中的六条...

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六臂三头比喻人的本事非凡，神通广大
六尘不染佛教语，六尘：指色、声、香、味、触、法。指排除物欲，保持心地洁净
六道轮回佛教语，六道：天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道和地狱道。指众生轮回的六大去处，即在这六道中轮回生死
六根清净六根：佛家语，指眼、耳、鼻、舌、身、意。佛家以达到远离烦恼的境界为六根清静。比喻已没有任何欲念
六街三市六街：唐代长安城中的六条大街；市：集市。泛指大街小巷
六畜兴旺六畜：牛、马、羊、猪、鸡、狗。指各种牲畜、家禽繁衍兴旺
六出纷飞六出：雪花六角，因别称“六出”。大雪纷纷。
六月飞霜旧时比喻有冤狱。
六畜不安牲畜也不得安宁。形容骚扰得很厉害。
六根清静六根：佛家语，指眼、耳、鼻、舌、身、意。佛家以达到远离烦恼的境界为六根清静。比喻已没有任何欲念。
六朝金粉六朝：南朝吴、东晋、宋、齐、梁、陈六个朝代；金粉：旧时妇女妆饰用的铅粉，常用以形容繁华绮丽。亦形容六朝的靡丽繁华景象。
六尺之孤指没有成年的孤儿。
六马仰秣形容乐声美妙，连马都抬起头倾听，不吃饲料。
六韬三略《六韬》、《三略》：都是古代的兵书。后泛指兵书、兵法。
六神无主六神：道家认为人的心、肺、肝、肾、脾、胆各有神灵主宰，称为六神。形容惊慌着急，没了主意，不知如何才好。
六亲不认形容不重天伦，不通人情，对亲属都不顾。有时也指对谁都不讲情面。
六耳不同谋原意是三个人知道就不能保守秘密。后也比喻轻信传闻的话没有益处。
六出奇计原指陈平所出的六条妙计。后泛指出奇制胜的谋略。
六合之内六合：天地及东南西北。指天下。
六亲无靠形容很孤独，没有亲属可依靠。
六尺之讬谓受嘱托抚育遗孤。
六街三陌见“六街三市”。
六趣轮回见“六道轮回”。
六神不安六神：道家认为人的心、肺、肝、肾、脾、胆各有神灵主宰，称为六神。形容惊慌着急，没了主意，不知如何才好。
六通四达犹四通八达。
六通四辟谓上下四方和春秋四时。
六问三推谓反复审讯。
【六月飞霜】喻冤狱、冤情。《文选?江淹〈诣建平王上书〉》“昔者贱臣叩心，飞霜击於燕地”李善注引《淮南子》：“邹衍尽忠於燕惠王，惠王信谮而系之。邹子仰天而哭，正夏而天为之降霜。”按，今本《淮南子》无此文。《初学记》卷二引作“夏五月，天为之下霜”。汉王充《论衡?感虚》：“邹衍无罪，见拘於燕，当夏五月，仰天而叹，天为陨霜。”通作“六月飞霜”。唐张说《狱箴》：“匹夫结愤，六月飞霜。”亦省作“六月霜”。
【六尺之孤】指未成年的孤?。
【六出奇计】①谓西汉陈平曾为高祖刘邦六次出奇谋。②泛指多方设法。
【六神不安】形容被干扰得不得安宁。
【六神无主】形容心慌意乱，拿不定主意。
【六马仰秣】形容乐声美妙，马亦停食倾听。
【六根清净】佛教谓修行者的六根不染着六尘为“六根清净”。
【六畜不安】犹言鸡犬不宁。
【六畜兴旺】谓各种牲畜、家禽繁衍兴盛。
【六通四达】犹四通八达。
【六通四辟】谓上下四方和春秋四时。
【六问三推】谓反复审讯。
【六朝金粉】①吴、东晋、宋、齐、梁、陈崇尚华靡，仕女以艳丽见称，因以指美女、粉黛。②指六朝国都金陵的奢侈豪华景象。
【六街三市】亦称“六街三陌”。唐时长安左右有六街，后代都城多保存此制，遂以“六街三市”指都市中热闹繁华区。
【六街三陌】见“六街三市”。
【六道轮回】亦作“六趣轮回”。佛教语。谓众生各因其善恶业力，而在六道中轮回生死。
【六尘不染】佛教语。意谓排除物欲，保持洁净。
【六趣轮回】见“六道轮回”。
【六亲不认】①形容不留情面，按章办事。②谓不讲情义，翻脸不认人。
【六亲无靠】形容没有任何亲属可以依赖。
【六臂三头】神话人物中神通广大的，多能现三头六臂法身。常以喻人的本事非凡。
【六韬三略】兵书名。即托名姜太公撰的《六韬》与旧题秦黄石公撰的《三略》。后借指兵书，兵法。

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六尺之孤
六尺之讬
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六出纷飞
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