作业帮于成龙故事的主要内容
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/10/08 11:06:19
于成龙故事的主要内容
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于成龙,字北溟,别号子山,山西永宁州（今山西离石）人.生于明万历四十四年（1616）,卒于清康熙二十三年（1684）四月,为清代名臣
于成龙少有大志,自幼过着耕读生活,受到较正规的儒家教育.顺治十八年,已44岁的于成龙,不顾亲朋的阻拦,抛妻别子,怀着“此行绝不以温饱为志,誓勿昧无理良心”的抱负,接受清廷委任,到遥远的边荒之地广西罗城为县令.罗城新隶于清统治下不到两年,由于局势未稳,两任知县一死一逃.于成龙到罗城时,这里遍地荒草,城内只有居民六家,茅屋数间,县衙也只是三间破茅房.他只得寄居于关帝庙中.在困境中,同来的五名从仆不久或死或逃,而他以坚强的毅志,扶病理事,迈开仕宦生涯的第一步.
罗城百废待举,首要在于安定社会,恢复生产.于是,于成龙采取“治乱世,用重典”的方法,首先在全城乡建立保甲,严惩缉获案犯,大张声势地“严禁盗贼”.境内初安后,他又约会乡民练兵,甘冒“未奉邻而专征,功成也互不赦之条”的后果,抱着为民而死甚于瘴疠而死的决心,准备讨伐经常扰害的“柳城西乡贼”.在强大的声势下,西乡“渠魁府首乞恩讲和,抢掳男女中只尽行退还”.接着又在全县搞联防,从此,“邻盗”再不敢犯境.在消除内忧外患的同时,于成龙十分注意招募流民以恢复生产,他常常深入田间访问农事,奖勤劝惰.农闲时带领百姓修民宅、建学校、筑城墙.对迁入新居的农家,还亲为题写楹联,以示鼓励.在深得民心之后,他又以刚柔并用的斗争策略,解决了“数大姓负势不下”的问题,使这些一向桀骜不驯的地方豪强“皆奉法唯谨”.三年之间,就使罗城摆脱混乱,得到治理,出现了百姓安居乐业的新气象.
于成龙的突出治行受到两广布政使金光祖的重视,罗城被评为全省治理的榜样.康熙三年（1664年）春,金光祖升本省巡抚,就地方施政征询于成龙的意见.对此,于成龙曾两次条陈,针对广西地方施政的各方面,系统阐述了自己的看法,主要内容有：一．澄清地方吏治；二．“弭盗”与“慎刑”；三．推行“抚” 字催科；四．减轻百姓负担,疏盐行、除灾耗、清杂派；五．改善民族关系等等.这些建议是适应统治者的需要提出的,但很大程度上也符合民众的利益,表现了他的敢于言事和不怕风险的勇气.
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升任知州
康熙六年（1667年）,于成龙被两广总督金光祖举荐为广西省唯一“卓异”,并升任四川合州（今四川合川市）知州.离罗城时,他连赴任的路资也没有,出现了百姓“遮道呼号：‘公今去,我侪无天矣!’追送数十里,哭而还”的感人情景.
四川遭战乱最久,人口锐减为全国之首.于成龙赴任的合州包括三属县,只有丁口
于成龙
百余人,正赋14两,而衙门的各种供役、需索使百姓繁重不支.目睹地方荒残,于成龙确定以招抚百姓为急务,他首先革除宿弊,严禁官吏勒索百姓,又免去规定的驱从,以家仆随身.
合州土地极度荒芜.而流民不附的原因,在于原主认业.为此,他严格规定了“凡一占即为己业,后亦不得争论”的原则.同时要求各县注意为新附百姓解决定居与垦荒中的具体困难,并亲自为他们区划田舍、登记注册,借贷牛种,申明三年后起科.这样,“新集者既知田业可恃为己有而无复征发仓卒之忧,远近悦赴,旬日之间户以千计.”奖励垦荒是清初基本国策,但于成龙实行“禁止原主认业”先于清廷明确规定的15年前,加之他对具体问题的妥善解决,不到二年,合州人口骤增,田地开辟.由于招民垦荒政绩显著,康熙八年（1669年）,于成龙被擢升为湖广黄州府同知.
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治盗省讼
于成龙去往黄州府（今湖北黄州市）同知任四年,任知府四年.这里着重叙述他的两件事.
一是治盗省讼.“盗”成为清初一大社会问题.在黄州府岐亭镇一带,盗贼甚至白昼劫路伤命,严重影响了地方安定和居民正常生活.于成龙上任之初,即以郡丞身份坐镇岐亭治盗.为了摸清盗情和每一件重大盗案,他总是亲自访察.他多以“微行”的方式,扮作田夫,旅客或乞丐,到村落、田野调查疑情,从而对当地盗情了如指掌.他还特意在衣内置一布袋,专放盗贼名单,“自剧贼,偷儿踪迹无不毕具,探袋中勾捕无不得.”
对待案犯他主张慎刑,以教为主,采取“宽严并治”和“以盗治盗”的方法,取得突出效果.于成龙在词讼、断狱方面也以包公式人物著称.他铁面无私,头脑敏锐而细心,善于从一些常人忽视的细节上发现问题的症结.曾排解过许多地方上发生的重大疑案、悬案,使错案得到平反,从而被百姓呼为“于青天”,民间还流传着“鬼有冤枉也来伸”的歌谣.于成龙在破案、察盗方面的许多事迹,在清人野史、笔记和民间文艺中均得到反映,甚至神化.如清代文学家蒲松龄在《聊斋》的《于中丞
于成龙
》一节中,就叙述了有关他的两个故事.他的刑法思想在清朝一代很有影响.由于在黄州府同知任上的突出政绩,于成龙又深为湖广巡抚张朝珍器重,再次被举“卓异”.
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平定“山东之乱”
二是两次平定“东山之乱”.于成龙举“卓异”后,被调主持武昌府政务,并将擢武昌知府.恰在这时,“三藩之乱”爆发了.在吴三桂凌厉的攻势下,贵州、湖南望风披靡.同时吴三桂派许多湖北籍部将,特封官“札书”回籍策反,制造暴乱.康熙十三年（1674年）五月,麻城县发现“伪札”,知县即以“通贼”罪名大肆滥捕,搞得人人自危.接受了“副将伪礼”的该县曹家河人刘君孚父子乘机联络东山一带山寨发动暴乱.由于于成龙在当地很有影响,被请出来收拾局面.他以“招抚”为方针,查清事件原委后,发出安民告示,使绝大多数协从百姓归家,事态很快趋于缓和.随后,他又冒生命危险只身进入首先发难的刘君孚山寨中说服刘及300枪手（猎户）.10天之内,一场动乱顺利平息.八月,于成龙调任黄州知府,第二次暴乱又接踵而至.其时,潜入的奸细乘黄州府空虚,联络当地豪绅纷纷起事,“高山大潮,烽火相望”,声势与范围大大超过前次.面对险恶的形势,于成龙清醒地认识到黄州府的重要性,他力排众议,制订了决不放弃黄州、组织乡勇相机主动进剿的策略.调集各乡乡勇数千人在东山黄土坳一带,与数量上占优势的暴乱分子展开激战.在他的指挥下,尤其是他身先士卒,危急关头置生死于度外,使战斗获得全胜.当场擒获暴乱首领何士荣.后又乘胜平定了其余叛乱.二十余天内又取得平乱的胜利,受到湖广总督蔡毓荣的高度褒奖.
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薪俸救民
四年后,于成龙升湖广下江陆道道员,驻地湖北新州（今新春县）,在湖北期间,无论地位和环境都有很大改善,但他仍保持了异于常人的艰苦生活作风.在灾荒岁月,他还以糠代粮
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,把节余口粮,薪俸救济灾民.因之百姓在歌谣中唱道：“要得清廉分数足,唯学于公食糠粥.”为广行劝施,让富户解囊,他更以身作则,甚至把仅剩的一匹供骑乘的骡子也“鬻之市,得十余两,施一日而尽”.康熙十七年（1678年）,于成龙升福建按察使离湖北时,依然一捆行囊,两袖清风,沿途以萝卜为干粮.
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重审“通海”案件
于成龙在福建上任伊始,就做了一件为民称颂的好事.当时一清廷为对付台湾郑氏的抗清势力,实行了“海禁”政策.当地统治者不顾连年兵祸,民不聊生,动辄以“通海”罪名兴起大狱,使许多沿海渔民罹难.于成龙在审阅案卷时,发现每案被拟极刑的就达数十人或上百人之多,甚至殃及妇女孺子.于是他坚决主张重审,对怕得罪清室而劝阻他的人说：“皇天在上,人命至重,吾誓不能咸阿从事!”在他的力争和主持下,先后使千余名百姓免遭屠戮而获释,贫困不能归者还发给路费.
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整顿吏治
康熙十八年（1679年）夏,于成龙在按察使任上第三次举“卓异”后升任省布政使.福建巡抚吴光祚还专疏向朝廷举荐,称于成龙为“闽省廉能第一”,从此,于成龙得到清廷的赏识和破格招用.康熙十九年春,康熙帝“特简”于成龙为畿辅直隶巡抚,翌年春,又召见于成龙于紫禁城,当面褒赞他为“今时清官第一”,并“制诗一章”表赐白银、御马以“嘉其廉能”.未逾两年,又出任为总制两江总督.
身为“治官之官”,于成龙始终把整顿吏治放在工作的首位.他指出：“国家之安危由于人心之得失,而人心之得失在于用人行政,识其顺逆之情”.“以一夫不获曰予之喜,以一吏不法曰予之咎,为保郅致政之本.”在黄州时,他衣内的布袋便利了治盗.升巡抚后仆人请去掉,他笑道：“此袋昔贮盗,今以贮奸贪不省之官吏,未可去也!”他新任直隶,即发出清查庸劣官员的檄文,责令各属将“不肖贪酷官员”,“昏庸衰志等辈”“速行揭报,以凭正章参处”.针对各属贿赂公行,请客送礼之风,他从利用中秋节向他行贿的官员开刀,惩一儆百.他赴任江南,入境即“微行”访于民间,面对“州县各官病民积弊皆然而江南尤甚”的状况,不禁叹曰：“噫!吏治败坏如倒狂澜,何止时乎?”很快颁布了《兴利除弊约》,其中开列了灾耗、私派、贿赂、衙蠹,旗人放债等15款积弊,责令所“自今伊始”,将所开“积弊尽行痛革”.与此同时,他根据自己的体会,又制订了以“勤抚恤、慎刑法,绝贿赂,杜私派,严征收,崇节俭”为内容的《新民官自省六戒》作为地方官的行为准则.方法上,他举优劾贪,宽严并济,时人说凡他所到之处,“官吏望风改操”.康熙帝也称其“宽严并济,人所难学”.
对廉洁有为的人材,于成龙反对论资排辈,他对清廷死板的任官“考成”制提出异议,认为不利于吏治建设,造成“问其官则席不暇暖,问其职则整顿无心,势彼然也,”常常使“远大之辞,困于百里,深为可惜!”为此,他屡上疏推荐人材.如直隶通州知府于成龙（史称小于成龙）、江苏布政使丁思孔等都是较有作为的清廉官吏,由于他的举荐而受到康熙帝的重用.
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科考教育
于成龙对科考和教育也十分关心.在文化发达的江南地区,官僚、势豪贿通学政,科考中舞弊之风盛行,贫苦士子虽皓首穷经却往往落榜.针对这种状况,于成龙规定：一旦发现弊行,“立刻正章入告,官则摘印,子衿黜革候者按律拟罪.其蠹胥、奸棍即刻毙之杖下”.对教育的重视还表现于他在各地兴办学校上.即使是像罗城那样条件困难的地区,他也很快办起学堂,并鼓励徭、壮子弟入学.他多以倡导地方绅仕捐资的方式兴办“义学”.
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生活简朴
于成龙的官阶虽越升越高,但生活却更加艰苦了.为扼止统治阶级的奢侈腐化,他带头实践“为民上者,务须躬先俭仆”.去直隶,他“屑糠杂米为粥,与同仆共吃”,在江南是“日食粗粝一盂,粥糜一匙,侑以青菜,终年不知肉味.”江南民因而亲切地称他作“于青菜”.总督衙门的官吏在严
于成龙
格的约束下,“无从得蔬茗,则日采衙后槐叶啖之,树为之秃.”他天南地北,宦海20余年,只身天涯,不带家眷,只一个结发妻阔别20年后才得一见.他的清操苦节享誉当时.据载,当他出任两江总督的消息传出后,南京布价骤然上涨,“金陵阖城尽换布衣.即婚嫁无敢用音乐,士大夫减驱从,毁丹亚,至有惊恐喘卧不能出户者,……奸人猾胥各拿妻鸟兽窜”.卒后居室中只看到“冷落菜羹……故衣破靴,外无长物”.
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逝世
于成龙逝世后,南京“士民男女无少长,皆巷哭罢市.持香楮至者日数万人.下至莱庸负贩,色目、番僧也伏地哭”,可见中下层人民对他的死是十分悲痛的.康熙帝破例亲为撰写碑文,这是对他廉洁刻苦一生的表彰.