辩证法能否将唯物主义与唯心主义统一?

辩证法能否将唯物主义与唯心主义统一?
辩证法能否将唯物主义与唯心主义统一?

辩证法能否将唯物主义与唯心主义统一?
能.对辩证法的本意而言,就是以对立统一的观点看问题.事实上唯心主义之所以遭到排斥,主要的原因是官方的问题.它们要树立一种权威.但是,无论人们愿不愿意,唯心主义和唯物主义一直都存在着,并没有哪一种消失了.
个人认为无论唯物主义还是唯心主义,作为一种解释模式本身,都没有任何问题.
对于意识而言,意识不存在,那么意识中的一切都不存在了这个事实而言,唯心主义没有错.意识和事实的关系是永远不能被证明的,因为所谓物,世界都是通过意识而被认为是存在的,而人类要证明就无法脱离意识,意识不能自己证明自己和事实的关系.就像一个不认罪的罪犯是不能为自己作证的,我们并不知道意识是不是那个罪犯.
至于所谓中国不适合唯心主义的说法,其实不如说是中国政治不适合唯心主义,但政治不等于哲学,唯心主义也不会因为在中国就不存在.还有所谓水火不融,水火确实不融,但是在同一块地方,火在这边,水在那边,根本也不存在排斥的问题,作为这块地方的存在物而不排斥,没人能否认它们是融了.
必须强调一点,唯心主义和唯物主义的定义仅仅在于承认什么是第一性,与形而上学没有必然关系.唯心主义不是形而上学的代名词,请不要把概念混淆了.
认为唯心主义和唯物主义不能统一,只是没有找到它们统一的前提.最简单的道理,火车在开,坐在火车内的人看是外面在动,在火车外的人看是火车在动,纯粹是角度问题.

形而上学的东西那怕统一，有什么用。（工作找钱吃饭，学习，现实生活）
我们只有“体用合一”才来搞这个形而上学。不然，必须拒斥。
老子说：“吾不知其名强字之曰道”，孔子说：“名不正而言不顺”。
什么是形而上学。
形而上学研究我们在其中思考的最一般范畴。一直有着若干重要的形而上学体系：巴门尼德，赫拉克利特，亚里士多德。即表达这些最一般范畴的概念体系，这些范畴除在科学知识中...

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形而上学的东西那怕统一，有什么用。（工作找钱吃饭，学习，现实生活）
我们只有“体用合一”才来搞这个形而上学。不然，必须拒斥。
老子说：“吾不知其名强字之曰道”，孔子说：“名不正而言不顺”。
什么是形而上学。
形而上学研究我们在其中思考的最一般范畴。一直有着若干重要的形而上学体系：巴门尼德，赫拉克利特，亚里士多德。即表达这些最一般范畴的概念体系，这些范畴除在科学知识中起着重要作用外，其它的只是一个符号比如：“辩证法能否将唯物主义与唯心主义统一？”物质与意识不是事物的多样性的具体的东西。而是终极的“存在”对“终极实在”的研究（要注明的是个体，原子。或细分后的粒子，不同于物质与意识这两个“大烧饼”反科学论段）。对于初学者而言，这个定义似乎很难理解，而且也提供不了什么实际的内容，但是请相信，这个定义是能反映其内涵和外延的最好的定义了。这一点，只要明白了形而上学的内涵和外延，才会明白。下面详细解释这一定义。 先打个比方，一把直尺插进水里，你的眼睛看见那把直尺是弯的。但是，你关于直尺的知识与你的光学知识告诉你：直尺不是弯的，是直的，你之所以看见它是弯的，是因为光的折射现象。 这就是你透过现象，看到了本质。 笛卡尔与第一哲学沉思
因为，我们可以想，当我们用自己的感官去看世界的时候，这个世界，是否也是像那把直尺一样，不是把它的本质正确地呈现给了我们、我们所看到的是不是只是这个世界的表象而对它的本质一无所知或有所误解？所以，形而上学的研究对象，就是世界的本质。对于这个问题有各种回答，比如：认为世界的本质是物质的、世界的本质是某种观念、精神，世界是从上帝那里流出来的，等等。 这个就叫做“本体论”，也就是狭义上的形而上学。 形而上学，还有它广义上的含义。既然说，形而上学的任务是研究世界本质的，那么就存在这样的问题：我们有没有能力研究世界的本质？如果说有能力，那么，应该用什么办法去研究？

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单从理论上（逻辑学角度）是有可能的。 实际上水火难容

果断的不行。终其原因。辨证法引发的后遗症，在我们中国你可以看的很清楚。

不能。因为两者本质上的出发点是不同的

不能，辩证法可以和两者中的任一个结合，但唯物主义和唯心主义本质上就是对立的（表现在对世界本源的认识上，前者认为是物质，后者认为是意识）不可能统一

目前的科学认知水平无法统一，辩证法是一分为二的从正反两方面分析和看待事物，分析和看待事物的依据是科学。而唯物主义和唯心主义都有支持自己理论的客观依据和客观现象，科学还无法解释，只有科学发展到可以解释这些客观存在的现象后，人才有能力去辩证地看待唯物与唯心主义，才能用科学将它们统一。...

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目前的科学认知水平无法统一，辩证法是一分为二的从正反两方面分析和看待事物，分析和看待事物的依据是科学。而唯物主义和唯心主义都有支持自己理论的客观依据和客观现象，科学还无法解释，只有科学发展到可以解释这些客观存在的现象后，人才有能力去辩证地看待唯物与唯心主义，才能用科学将它们统一。

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可以，
如果做不到，那说明你的理论水平不行。