核舟记全文的节奏划分,一定要全文的啊!明有奇巧人曰王叔远,能以径寸之木,为宫室、器皿(mǐn) 、人物,以至鸟兽、木石,罔（wǎng）不因势雕橄榄核小舟（乾隆二年）象形,各具情态.尝贻（yí

核舟记全文的节奏划分,一定要全文的啊!明有奇巧人曰王叔远,能以径寸之木,为宫室、器皿(mǐn) 、人物,以至鸟兽、木石,罔（wǎng）不因势雕橄榄核小舟（乾隆二年）象形,各具情态.尝贻（yí
核舟记全文的节奏划分,一定要全文的啊!
明有奇巧人曰王叔远,能以径寸之木,为宫室、器皿(mǐn) 、人物,以至鸟兽、木石,罔（wǎng）不因势
雕橄榄核小舟（乾隆二年）
象形,各具情态.尝贻（yí）余核舟一,盖大苏泛赤壁云.　　舟首尾长约八分有（yòu）奇(jī),高可二黍（shǔ）许.中轩敞者为舱,箬（箬 ruò）篷覆之.旁开小窗,左右各四,共八扇.启窗而观,雕栏相望焉.闭之,则右刻“山高月小,水落石出”,左刻“清风徐来,水波不兴”,石青糁（sǎn）之.　　船头坐三人,中峨冠(guān)而多髯（rán） 者为东坡,佛印居右,鲁直居左.苏、黄共阅一手卷.东坡右手执卷端,左手抚鲁直背.鲁直左手执卷末,右手指卷,如有所语.东坡现右足,鲁直现左足,各微侧,其两膝相比者,各隐卷底衣褶(zhě)中.佛印绝类弥(mí)勒,袒胸露(lòu)乳（rǔ）,矫(jiǎo)首昂视,神情与苏、黄不属(zhǔ）.卧右膝,诎（qū） 右臂支船,而竖其左膝,左臂挂念珠倚之——珠可历历数也.　　舟尾横卧一楫(jí).楫左右舟子各一人.居右者椎(zhuī）髻(jì)仰面,左手倚一衡木,右手攀(pān)右趾,若啸呼状.居左者右手执蒲葵扇,左手抚(fǔ)炉,炉上有壶,其人视端容寂,若听茶声然.　　其船背稍夷(yí),则题名其上,文曰“天启壬（rén）戌（xū） 秋日,虞（yú）山王毅叔远甫刻”,细若蚊足,钩画了了,其色墨.又用篆（zhuàn）章一,文曰“初平山人”,其色丹.　　通计一舟,为人五；为窗八；为箬（ruò）篷,为楫,为炉,为壶,为手卷,为念珠各一；对联、题名并篆（zhuàn）文,为字共三十有(yòu)四；而计其长,曾(zēng)不盈寸.盖简桃核修狭者为之.嘻,技亦灵怪矣哉!

核舟记全文的节奏划分,一定要全文的啊!明有奇巧人曰王叔远,能以径寸之木,为宫室、器皿(mǐn) 、人物,以至鸟兽、木石,罔（wǎng）不因势雕橄榄核小舟（乾隆二年）象形,各具情态.尝贻（yí
明/有奇巧人/曰王叔远,能/以径寸之木,为/宫室、器皿(mǐn) 、人物,以至/鸟兽、木石,罔（wǎng）不/因势象形,各具情态.尝/贻（yí）余/核舟一,盖/大苏/泛/赤壁/云. 　　舟首尾/长约/八分有（yòu）奇(jī),高/可二黍（shǔ）许.中/轩敞者/为舱,箬（箬 ruò）篷/覆之.旁开/小窗,左右/各四,共/八扇.启窗/而观,雕栏/相望/焉.闭之,则右刻/“山高/月小,水落/石出”,左刻/“清风/徐来,水波/不兴”,石青/糁（sǎn）之. 　　船头/坐/三人,中/峨冠(guān)而多髯（rán） 者/为东坡,佛印/居右,鲁直/居左.苏、黄/共阅/一/手卷.东坡/右手/执/卷端,左手/抚/鲁直/背.鲁直/左手/执/卷末,右手/指/卷,如有/所语.东坡/现/右足,鲁直/现/左足,各/微侧,其/两膝/相比/者,各/隐/卷底/衣褶(zhě)中.佛印/绝类/弥(mí)勒,袒胸/露(lòu)乳（rǔ）,矫(jiǎo)首/昂视,神情/与/苏、黄/不属(zhǔ）.卧/右膝,诎（qū） /右臂/支船,而/竖其/左膝,左臂/挂/念珠/倚之——珠/可/历历数/也. 　　舟尾/横卧/一楫(jí).楫/左右/舟子/各/一人.居右者/椎(zhuī）髻(jì)/仰面,左手/倚/一衡木,右手/攀(pān)/右趾,若/啸呼/状.居左者/右手/执/蒲葵扇,左手/抚(fǔ)/炉,炉上/有壶,其人/视端/容寂,若听/茶声/然. 　　其/船背/稍夷(yí),则/题名/其上,文曰/“天启/壬（rén）戌（xū）/ 秋日,虞（yú）山/王毅/叔远甫/刻”,细若/蚊足,钩画/了了,其色/墨.又/用/篆（zhuàn）章/一,文曰/“初平/山人”,其色/丹. 　　通计/一舟,为/人五；为/窗八；为/箬（ruò）篷,为/楫,为/炉,为/壶,为/手卷,为/念珠/各一；对联、题名/并篆（zhuàn）文,为字/共三十有(yòu)四；而/计其长,曾(zēng)不/盈寸.盖/简桃核/修狭者/为之.嘻,技/亦灵怪/矣哉!
附：文言文节奏划分原则
一、根据句子的结构成分按照“主/谓/宾”的原则进行划分
对文言句子的朗读节奏划分的第一步,我们必须先分析这个句子各成分间的关系,理出这个句子的主干,明白主语、谓语、宾语各是什么.第二步就是按照主语与谓语之间停顿,谓语与宾语之间停顿的原则进行划分,这样一个句子最明显的朗读节奏就划分出来了.如《邹忌讽齐王纳谏》中这么一句“臣诚知不如徐公美”,这句话的意思是“我确实知道没有徐公俊美”,分析句子的主干就是“我知道没有徐公俊美”,对应文言句中就是“臣知不如徐公美”,那么句子的主语就是“臣”,谓语就是“知”,“不如徐公美”就是“知”的内容,作“知”的宾语,按照主谓宾各成分间停顿的原则,这句话的朗读停顿就是“臣/诚知/不如徐公美”.当然,可用这种方法划分的句子必须是主谓结构的句子.

二、按照“动宾/动宾”的形式划分
有些句子有主语、谓语、宾语,组成了主谓结构,但有些句子没有主谓结构怎么办?不急,那就再分析,采用第二种“动宾/动宾”的方法进行划分.如《桃花源记》中“率妻子邑人来此绝境”这一句的朗读停顿,在这一句话中“率”是“率领”的意思,是动词,“妻子邑人”是“率领”的内容,作“率领”的宾语,“率妻子邑人”就是动宾结构.“来”是动词,“此绝境”是来的地方,是“来”的宾语,这也是动宾结构.综合全句来看,这个句子由两个动宾结构组成,所以这句话的朗读停顿就是“率妻子邑人/来此绝境”.
那长一点的句子怎么划分呢,如“能谤讥于市朝闻寡人之耳者受下赏”,这一种方法是否适用?还是那句话,不急.现在我们再来作一下分析：这句话的意思是“能够在市集上大声讨论我的过错,并能让我听到的,受到下等的奖赏”,动词就是“讨论”、“让……听到”、“受到”这三个,而相对于文言句子中的动词就是“谤讥”、“闻”、“受”三个,介词结构“于市朝”作“谤讥”的宾语,“寡人之耳者”作“闻”的宾语,“下赏”作“受”的宾语,这样的话,“能谤讥于市朝”就是一个动宾结构,“闻寡人之耳者”是一个动宾结构,“受下赏”也是一个动宾结构,那么这句话的朗读停顿就是“能谤讥于市朝/闻寡人之耳者/受下赏”,还是按照“动宾/动宾”的原则划分.

三、按照“而前则前”的原则划分
除了主谓结构的句子,动宾结构的句子外,还有一些表示意思转折的句子,就可以采用第三种划分朗读节奏的方法：按照“而前则前”的原则进行划分.如《鱼我所欲也》中“由是则可以辟患而有不为也”这句话,“由是”领起下文“则可以辟患而有不为也”,“则”领起“可以辟患”,“而”领起“有不为也”,按照“而前则前”的原则,这句话的朗读停顿就是“由是/则可以辟患/而有不为也.”再如“万钟则不辨礼义而受之”,按照“而前则前”的原则划分,就可划分为“万钟/则不辨礼义/而受之”.“入则无法家拂世,出则无敌国外患者”,按照“而前则前”这个原则划分,朗读停顿就可划分为“入/则无法家拂世,出/则无敌国外患者”.
但也有句子,如“然则何时而乐耶”这句话,怎么划分呢?我们来看看：“然则”表示一种转折意思,后面的“何时而乐耶”是转折的内容,“然则”前面没有前一种意思的内容,这句话只是下句意思的转折,只有一层意思,属于一种单句,它的划分就只能是“则后”了.
由此看来,按照“而前则前”原则进行划分的句子,它的内容必须是两层或两层以上的关系,它的前后两层意思必须同时出现,这样它的节奏划分才有可能是正确的,否则,这一原则就不是正确的了.
四、凭借语感,根据句意进行划分
还有些句子,以上三种方法都不可划分,那就只好采用凭借语感、根据句意的方法进行划分了.这是我提出的第四种划分方法.如在《生于忧患,死于安乐》中“人恒过然后能改”这句话,它的意思是“人常常犯错,但在这之后能够改正”,中间出现了语气的停顿,有了在说话时的歇气、换气,所以停顿也就自然明了,“人恒过/然后能改”.再如《陋室铭》中的这句“无丝竹之乱耳”,句子的意思是“没有音乐的噪音来扰乱我的清静”,“丝竹之乱耳”是“无”的内容,全都是“无”的成分,所以这句话的朗读停顿就是“无/丝竹之乱耳”.