人类社会的演变是螺旋式的上升还是堕落和简单循环?

来源:学生作业帮助网 编辑:作业帮 时间:2024/11/29 05:13:30
人类社会的演变是螺旋式的上升还是堕落和简单循环?
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人类社会的演变是螺旋式的上升还是堕落和简单循环?
人类社会的演变是螺旋式的上升还是堕落和简单循环?

人类社会的演变是螺旋式的上升还是堕落和简单循环?
李洪志及其同伙鼓吹,“现在人类社会的道德观念往下滑得很厉害,社会整体在往下滑”,人类道德水准在不断地退化,人类社会在不停地堕落,“我们发现人类社会史前时期每次不同周期毁灭时,都是人类处于道德极其败坏的情况下发生的”.这些说法就是“道德下滑论”和“社会退步论”.李洪志又谎称,他“发现人类有81次完全处于毁灭状态”,“经过81次这样的周期的变化,我这还是没找到头”.李洪志所谓人类社会的“周期的变化”、以及前面提及的所谓地球要爆炸等等谣言和谬论,显然是认为,人类历史是“原始―文明―毁灭”的简单循环,即由覆灭又重生、又覆灭、又重生.这就是“社会历史循环论”.把“下滑论”和“循环论”结合起来,可以看出,李洪志认为人类社会的演变是处在堕落的循环状态中.
我们认为,李洪志的上述观点是毫无根据的,人类社会是螺旋式上升的.
首先,人类社会的发展有着一定的客观规律性,它同自然界的规律一样都是一种客观存在,不因任何人的意志而转移.任何人都无法废除社会发展规律的作用,也逃避不了社会发展规律的制约.这个规律就是,人类社会固有的基本矛盾,即生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的矛盾,是推动历史发展的根本动力.在漫长的历史中,由于生产力的发展,到了一定阶段,生产关系必然要随之发生转变,社会关系由此发生变革,然后引起社会上层建筑的变动,最后促使社会上层建筑,包括思想意识形态和制度设施都发生革命,从而形成新的与生产力性质和水平相适应的社会上层建筑,于是,整个社会形态也随之发生更替.这一客观规律的展开,表现为一个由量变到质变的社会过程,是无时无刻都在起作用的.李洪志为了自己不可告人的目的,胡乱炮制出一套歪理邪说,鼓吹神决定社会的发展,实际上就是否认社会发展的客观规律,是庸俗的唯心主义历史观,是没有任何根据的.
其次,纵观人类社会发展进程,可以发现,它是进步的,上升的.由于生产力的不断发展推动整个人类社会作为一种自然历史过程,总体上在不断曲折地前进着、上升着,所以,在社会发展规律的作用下,人类社会呈现为螺旋式的上升.在长期的发展过程中,人类社会有可能出现暂时的停滞,甚至是局部的倒退,但是,在社会基本矛盾的作用下,社会很快就会迎来更进一步的发展,实现新的飞跃.因此,人类历史就呈现出向前发展的螺旋式的曲线.在社会客观规律的作用下,在社会形态的更替方面,人类社会从原始社会开始,经过了奴隶社会和封建社会,进入了生产力高度发展的资本主义社会,又在一些国家进入了社会主义社会.在生产工具的革新上,人类从石器时代,经过了青铜器时代,进入了铁器时代,然后经过了蒸汽机时代、电气化时代,如今已步入了核动力和自动工具系统时代、电子信息时代.在对自身的认识上,人类已经突破了各种疑难病症,对人的生理特征有了较完整的认识,并且医学还在日新月异地发展着.人的文化生活也不断丰富,各种生活用具、娱乐设备和文艺作品的出现和发展都使人获得了高水平的享受.这些事实说明,人类社会一直在向前发展着,而且发展得越来越快.李洪志之流所谓的人类社会退步论,在事实面前不攻自破.与李洪志的谎言恰恰相反,人类社会不是在“整体往下滑”,而是在不停止地和曲折地前进、发展和上升.
再次,整个人类社会的伦理道德也是由社会存在决定的,社会的发展必然会促进道德的不断进步.李洪志所谓“道德退步论”,是无根据的.道德本质上属于上层建筑、意识形态范畴,它是一定要与同时代的社会发展水平相适应的,有什么样的生产力发展水平和相应的社会经济形态进步要求,就会有相应的道德形态出现.当然,道德对社会存在也具有反作用,进步的道德观念促进社会的发展,落后的道德观念阻碍社会的前进.在社会基本矛盾的作用下,落后的道德必然被淘汰,进步的健康的新道德必然取而代之.在西方,中古时代各种落后的道德伦常,在欧洲文艺复兴运动中就已经被开始废除了.在我国,两、三千年的封建社会积淀了大量的封建思想糟粕,封建伦理、三纲五常等等旧道德流毒很深.新文化运动和解放初期的思想解放,使这些“吃人道德”威信扫地,并开始覆灭.因此,纵观历史,道德不是在“滑坡”,而是在“上坡”.李洪志的人类道德“不停下滑”的胡言乱语,纯粹就是无视历史真实的谎言.
同时也应看到,对于我国社会目前出现的一些落后观念回潮、封建道德复活的现象,也应该有一个正确的认识.党的十一届三中全会以来,随着社会生产力和人民生活水平的大幅度提高,人的精神面貌发生了深刻的变化,社会道德内涵极大地丰富起来,与社会主义市场经济相适应的社会道德体系正在逐步建立和完善.不可否认,市场经济的引入,在推进人们思想观念的变革和更新的同时也使一些旧观念重新萌芽,诸如拜金主义和权钱交易、色情淫秽等等现象开始出现,并有所蔓延,等等.但是,这只是我国社会体制转型时期的暂时现象,随着社会主义改革的发展和深入,随着社会主义法制的进一步完善,这些落后现象必将无处藏身,最终被彻底消灭.在我国目前,一切有利于解放和发展生产力的思想道德,一切有利于国家统一、民族团结、社会进步的思想道德,一切有利于追求真善美、抵制假丑恶、弘扬正气的思想道德,一切有利于履行公民权利与义务、用诚实劳动争取美好生活的思想道德,都得到了人民的广泛响应和实践,创造了现代社会所应该具有的良好道德基础和道德氛围.这才是我国社会思想文化发展的主流.如果离开了这个事实,抓住社会的一些丑恶现象,来否定今天社会道德的巨大进步,这不是认识上的偏见和误解,就是政治上另有企图.李洪志之流恰恰就是后者.他们攻击社会道德整体滑坡,无非就是要人们无视我国社会发展的主流方面,把人们引向敌视社会主义的方向,最终为其所利用.
最后,人类文明是人类社会一切物质、文化成果的统称,显然,随着生产力的不断提高、物质财富的增长,人类文明也不断地发展.随着人类社会的发展,人对宇宙天体,对地球物理的认识也越来越深刻,对社会的认识也在不断地深入,文化艺术日益丰富,这是人类文明发展的基本轨迹.所谓文明毁灭论和历史循环论,全是李洪志编造的欺人谎言.李洪志所谓“地球文明毁灭和新生了81次”的人类文明的“周期性变化”的谎言,无非就是在编造和散布“末世论”时,进一步杜撰和曲解人类社会的历史,为“末世论”和“救世论”编造社会历史观的根据.其实质同样是制造恐怖气氛,把人们引向极端恐惧,然后使人在丧失理性思维的情况下,难以辨别李洪志的歪理邪说,最终成为他的思想奴隶.
根据马克思主义历史唯物主义的基本原理,人类历史是一个不断前进的螺旋式上升的过程.只要人类仍在辛勤地进行生产劳动,在生产力和生产关系基本矛盾的作用下,社会就会不停地往前发展.衡量社会进步与否的根本标准只能是生产力发展水平,而不是其他任何一种荒谬的“神定论”.认识历史发展的规律,只能从社会存在决定社会意识的立场出发,任何通过所谓的“功法”、所谓“大师”无边法力,对历史发展进行荒诞预测,都是彻头彻尾的历史唯心主义.

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