原文:勤读人有从学者,遇不肯教,而云必当先读百遍.言”读书百遍,而义自见”．从学者云：”苦可无日．”遇言：”当以三余．”或问”三余”之意．遇言：”冬者岁之余,夜者日之余,阴雨者

原文:勤读人有从学者,遇不肯教,而云必当先读百遍.言”读书百遍,而义自见”．从学者云：”苦可无日．”遇言：”当以三余．”或问”三余”之意．遇言：”冬者岁之余,夜者日之余,阴雨者 理解“人有从学者,遇不肯教”,而云：“必当先读书百遍”. 人有从学者,遇不肯教',而云:必当先读书百遍. 英语翻译原文：人有从学者，遇不肯教，云：“必当先读百遍。”言：“读书百遍，其意自见。”从学者云：“苦于无日。”遇言：“当以‘三余’。”或问“三余”之意。遇言：“冬者岁 董遇三余读书 你怎样理解“人有从学者,遇不肯教,而云:‘必当先;读百遍!’”《董遇三余读书》中 你怎样理解“人有从学者,遇不肯教,而云:‘必当先;读百遍!’” 快 如何理解“人有从学者.遇不肯教”,而云“必当先读书百遍”?文章开头是：董遇字季直 董遇“三余”读书《三国志》你怎样理解“人又从学者,遇不肯教”,而云：“必当先读书百遍”. 人有从①学者,遇(董遇)不肯教,而云:“必当先读百遍.”言:“读书百遍,... 反映了关于学习的哪两方面道理 《三国志 魏书》之董遇字季直你是怎样理解“人有从学者,遇不肯教,而云:‘必当先读书百遍!'”? 《三国志·魏志·董遇传》的解释.有人从学者,遇不肯教.而他的回答又与而云：“必当先读百遍.”言读书百遍,而义自见.从学者云：“苦渴无日.”遇言：“当以‘三余’.”或问“三余”之意 英语翻译人有从学者,遇不肯教,而云“必当先读百遍”.言“读书百遍而义自见”.从学者云:“苦渴无日.”遇言“当以‘三余’.”或问“三余”之意,遇言“冬者岁之余,夜者日之余,阴雨者时之 英语翻译人有从学者,遇不肯教,而云：“必当先读百遍”.言：“读书百遍而义自见”.从学者云：“苦渴无日.”遇言：“当以余”或问：“三余”之意.遇言：“冬者,岁之余；夜者,日之余,阴 英语翻译人有从学者,遇不肯教,而运必当先读百遍.言“读书百遍,而义自现”.从学者云：“苦可无日.”遇言：“当以三余.”获问“三余”之意.遇言：“冬者岁之余,夜者日之余,阴雨者时之余 英语翻译人有从学者遇不肯教而云必当先读百遍言读书百遍其义自见从学者云苦渴无日遇言当以三余或问三余之意遇言冬者岁之余夜者日之余阴雨者时之余也 英语翻译有从学者,遇不肯教,而云：“必当先；读百遍!”言：“读书百遍,其义自见.” 从学者云：“苦渴无日.” 遇言：“当以‘三余’.” 或问“三余”之意.遇言“冬者岁之余,夜者日之余, 好心的看下````急死了!读书百遍人有从学者,遇（董遇,人名）不肯教,而云：“必当先读百遍.”言：“读书百遍,其义自见.”从学者云：“苦于无日.”遇言：“当以三余.”或问“三余”之意. 英语翻译有人从学者,遇不肯教,而云：“必当先读百遍.“言读书百遍,其义自见.从学者云：“苦渴无日.”　遇言：“当以‘三余’.”或问“三余”之意.遇言：冬者岁之余,夜者日之余,阴雨者 人有从学者,遇不肯教,而云：“必当先;读百遍!”言：“读书百遍,其义自见.”从学者云：“苦渴④无日.”　遇言：“当以‘三余’.”或问“三余”之意.遇言：冬者岁之余,夜者日之余,阴雨