行有不得反求诸己的出处

来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/11/27 12:45:59
行有不得反求诸己的出处
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行有不得反求诸己的出处
行有不得反求诸己的出处

行有不得反求诸己的出处
“行有不得者皆反求诸己”出自《孟子·离娄上》

孟子曰：“爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答， 反其敬——行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。诗云： ‘永言配命，自求多福。”’
【译文】
孟子说：“爱别人却得不到别人的亲近，那就应反问自己的仁 爱是否不够；管理别人却不能够管理好，那就应反问自己的管理 才智是否有问题；礼貌待人却得不到别人相应的礼貌，那用应反 问自己的礼貌是否到家——凡是行为得不到预期的效果，都应...

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孟子曰：“爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答， 反其敬——行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。诗云： ‘永言配命，自求多福。”’
【译文】
孟子说：“爱别人却得不到别人的亲近，那就应反问自己的仁 爱是否不够；管理别人却不能够管理好，那就应反问自己的管理 才智是否有问题；礼貌待人却得不到别人相应的礼貌，那用应反 问自己的礼貌是否到家——凡是行为得不到预期的效果，都应该 反来检查自己，自身行为端正了，天下的人自然就会归服。《诗 经》说：‘长久地与天命相配合，自己寻求更多的幸福。”’
【读解】
我们在《公孙丑上》里已听孟子说过：“仁者如射：射者正己 而后发；发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。”
意思都是一样的。从个人品质说，是严以律己，宽以待人，凡 事多作自我批评。也就是孔子所说的“躬自厚而薄责于人，则远 怨矣。”（《论语·卫灵公》）
从治理国家政治说，是正己以正人。“其身正，不令而行；其 身不正，虽令不从。”（《论语·子路》）
儒家政治，强调从自身做起，从身边事做起，所以，多与个 人品质紧紧连在一起。而自我批评则是其手段之一，其相关论述， 在《论语》和《孟子》中可以说是不胜枚举。当然，古往今来，真 正能够做到的人又的确是太少了，所以仍然有强调的必要。

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行有不得，反求诸己
【原文】
孟子曰：“爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答， 反其敬——行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。诗云： ‘永言配命，自求多福。”’
【译文】
孟子说：“爱别人却得不到别人的亲近，那就应反问自己的仁 爱是否不够；管理别人却不能够管理好，那就应反问自己的管理 才智是否有问题；礼貌待人却得不到别人相应的礼貌，那用应反 问...

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行有不得，反求诸己
【原文】
孟子曰：“爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答， 反其敬——行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。诗云： ‘永言配命，自求多福。”’
【译文】
孟子说：“爱别人却得不到别人的亲近，那就应反问自己的仁 爱是否不够；管理别人却不能够管理好，那就应反问自己的管理 才智是否有问题；礼貌待人却得不到别人相应的礼貌，那用应反 问自己的礼貌是否到家——凡是行为得不到预期的效果，都应该 反来检查自己，自身行为端正了，天下的人自然就会归服。《诗 经》说：‘长久地与天命相配合，自己寻求更多的幸福。”’
【读解】
我们在《公孙丑上》里已听孟子说过：“仁者如射：射者正己 而后发；发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。”
意思都是一样的。从个人品质说，是严以律己，宽以待人，凡 事多作自我批评。也就是孔子所说的“躬自厚而薄责于人，则远 怨矣。”（《论语·卫灵公》）
从治理国家政治说，是正己以正人。“其身正，不令而行；其 身不正，虽令不从。”（《论语·子路》）
儒家政治，强调从自身做起，从身边事做起，所以，多与个 人品质紧紧连在一起。而自我批评则是其手段之一，其相关论述， 在《论语》和《孟子》中可以说是不胜枚举。当然，古往今来，真 正能够做到的人又的确是太少了，所以仍然有强调的必要。

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行有不得反求诸己的出处 行有不得,反求诸己 行有不得,反求诸己 行有不得,反求诸己 请问行有不得,反求诸己. 己所不欲,勿施于人,行有不得,反求诸己的解释 行有不得,反求诸己.出自哪里? 在这个世界上,没有什么东西是偶然的；行有不得,反求诸己. 结合马克思主义哲学原理谈谈对行有不得 反求诸己的理解 解释一下这句话的意思：言忠信,行笃敬,惩忿窒欲,迁善改过；行有不得,反求诸己. 断恶修善,积功累德,克己之私,容人之短,行有不得,反求诸己的意思 ≮ 行有不得 反求诸己 ≯ 什么意思 行有不得,反求诸己进行反思及意思 请教：行有不得,反求诸己是什么意思?尤其行有不得是什么意思?谢谢! 命由己造,福自我求；行有不得,反求诸己. “行有不得者,皆反求诸己,其身正而天下归之. 在这个世界上,没有什么东西是巧合,也没有什么东西是偶然的,命由己造,福自我求；行有不得,反求诸己. 正其宜,不谋其利.明其道,不记其功.己所不欲,勿施于人.行有不得,反求诸己. 爱人不亲,反其仁； 治人不治,反其智； 礼人不答,反其敬 行有不得者皆反求诸己,其身正而天下归之 此段的大概意思!（续）诗云：‘永言配命,自求多福.”