木直中绳,輮以为轮(通假字和解释)虽有槁暴,不复挺者(同上)君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣( )君子生非异也,善假于物也( )师者,所以传道受业解惑也( )或师焉,或否焉

来源:学生作业帮助网 编辑:作业帮 时间:2024/07/30 08:22:20
木直中绳,輮以为轮(通假字和解释)虽有槁暴,不复挺者(同上)君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣( )君子生非异也,善假于物也( )师者,所以传道受业解惑也( )或师焉,或否焉
xRюP3Y[㿴Иݪ.n q" ;i֦/6}lrf{ιh5qW'k4gQK:_rhNqBFAdQPtI `,*@`Xs pf;lkysTTg%ft; $mD\0Rb5Ls !b~Q6"|o^}u%|8:3*TVoC'|fcՎE#j2W=rd˔(dnḃ+wN#bq|([>$Kc44yӂ$D KuH0ѝ"2W#5JЎkB6P],CZV9,*g6i+kdh ,v_,`x8Pp}ӌh%ɫ ;/֛w

木直中绳,輮以为轮(通假字和解释)虽有槁暴,不复挺者(同上)君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣( )君子生非异也,善假于物也( )师者,所以传道受业解惑也( )或师焉,或否焉
木直中绳,輮以为轮(通假字和解释)
虽有槁暴,不复挺者(同上)
君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣( )
君子生非异也,善假于物也( )
师者,所以传道受业解惑也( )
或师焉,或否焉( )
浩浩乎如冯虚御风( )
驾一叶之扁舟,举匏樽以相属 ( )
自誉为撩人( )

木直中绳,輮以为轮(通假字和解释)虽有槁暴,不复挺者(同上)君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣( )君子生非异也,善假于物也( )师者,所以传道受业解惑也( )或师焉,或否焉
輮:通“揉”;使……弯曲.动词
暴,通曝 ,晒
"知"通"智" 学识智力
生通性 生性
受通授 教授,讲授
不通否 你打错了 原文是或不焉
冯通凭 凭借
通“嘱”,劝酒