英语翻译求 道生一,一生二,二生三,三生万物.万物负阴而抱阳,冲气以为和.人之所恶,唯孤、寡、不谷,而王公一位称.故物或损之而益,或益之而损.人之所教,我亦教之.强梁者不得其死,吾以为教

英语翻译求 道生一,一生二,二生三,三生万物.万物负阴而抱阳,冲气以为和.人之所恶,唯孤、寡、不谷,而王公一位称.故物或损之而益,或益之而损.人之所教,我亦教之.强梁者不得其死,吾以为教
英语翻译
求 道生一,一生二,二生三,三生万物.万物负阴而抱阳,冲气以为和.人之所恶,唯孤、寡、不谷,而王公一位称.故物或损之而益,或益之而损.人之所教,我亦教之.强梁者不得其死,吾以为教父.翻译成现代汉语

英语翻译求 道生一,一生二,二生三,三生万物.万物负阴而抱阳,冲气以为和.人之所恶,唯孤、寡、不谷,而王公一位称.故物或损之而益,或益之而损.人之所教,我亦教之.强梁者不得其死,吾以为教
“道生一,一生二,二生三,三生万物.”
首先要明白这句话中“道”字的意思.此道就是我们存在的这个世界中一切事物运行的规律,包括天体、宇宙、包括我们用筷子夹菜吃饭,包括我们发射火箭上天、包括我们抵制日寇的侵略、包括我们为了拯救大自然而作的各种努力.,其中都有个“道理”.但这也是只是个比喻罢了,按照老子说的“道可道,非常道”来讲,“道”这个东西压根就是说不出来的表不清楚的,如果说出来也就不称为“道”了,所以只可意会.
那么“道生一,一生二,二生三,三生万物.”又在说什么呢?这句话有如下几层意思：
1,说明了天下万物的由来.即,万物是由“道”演变而来.具体如何演变,请参考霍金著的《霍金的宇宙》《世间简史》等现代科学著作.其中大量描述了宇宙是如何从一片虚无通过大爆炸演变二来.同时要结合中国传统哲学思想《易经》以及王大有先生的著作《宇宙全息自律》等经典哲学思想来学习.通过这种结合现代科学进展与古代哲学精华的互相参照的学习方法,你会发现,原来宇宙确实是这样一生二、二生三点进化演变二来的.
2,说明了,万物不论如何演化,其中都存有最原始的“道”.也就是说,道是当今一切万物存在以及运行的根本.
3,这里面一生二、二生三、三生万物都不难理解,难理解的是道生一.道如何生一,如何在一片虚无中就自发地产生了一呢.这里面除了要参看1中所述的各种书籍和知识外,还需要你有颗灵动的心灵才能去理解.因为真正的宇宙和世界是存在于你的心灵之中的.你能够理解自己会有灵光炸现、突然悟道、顿悟,那你也应该理解这个宇宙这个世界为什么会突然的诞生了.
4,并且,同时存在有多个宇宙以及多个世界.我们能观察到的只是我们凡胎肉眼和有限的科技所能及之处.真正的真实的世界可能远比我们想象的还要无限广袤.但是,无论在哪里都有“道”.此所为“万物皆由道生”.
最后,需要指出的是,我们的老祖宗早就认识到这些伟大的哲理,只是通过简单地“道生一,一生二,二生三,三生万物”这几个字来表达罢了.但这几个字中蕴涵的博大精深的知识结构是必须由我们现代人类不断地通过科学研究探索分析、运用科学的方法以及广泛的哲学思想分析才能透析出来,从而最终应用到我们日常生活中,造福人类的.否则我们只在文字功夫上作作文章或者只把他们归为古代经典哲学供奉起来甚或有的批为迷信和过时的东西而不加钻研开发利用,那我们就真正地荒废了老祖宗留给我们的世间精华了.
我相信以上我的回答中仍然由未涉及真正道理的地方.也有很多缺陷,还待各位专家作进一步分析.

这段是老子《道德经》中的第四十二章，翻译成现代汉语就是：道生万物，初使化生为一，一化生为二对立体，二对立体化生为三（即形而上之有），三生万物（即有生万物）。万物抱负阴阳二对立体，以“气”之动使阴阳相互激荡而形成均衡和谐状态。
孤、寡、不谷。为人之所厌恶者，而王公却用以自称。这是因为事物看似受损却反而得益，看似得益却反而受损。此乃古人之教导，我也用来教导别人。“强梁者不得其死”，我将以此作...

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这段是老子《道德经》中的第四十二章，翻译成现代汉语就是：道生万物，初使化生为一，一化生为二对立体，二对立体化生为三（即形而上之有），三生万物（即有生万物）。万物抱负阴阳二对立体，以“气”之动使阴阳相互激荡而形成均衡和谐状态。
孤、寡、不谷。为人之所厌恶者，而王公却用以自称。这是因为事物看似受损却反而得益，看似得益却反而受损。此乃古人之教导，我也用来教导别人。“强梁者不得其死”，我将以此作为教育人的准则。
强梁者不得其死：强梁，持强凌弱者，强暴者。林语堂说：“人生在世，应体道而行，不可仗恃自己的力量向大自然逞强，否则，定不得善终。
本章是老子哲学道论的重要一章，主旨是讲道是宇宙万物生成的根源。后面一段话，讲侯王应遵循道的原则，谦退居下，修身治国。
希望我的回答能帮到你^_^

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不用找翻译了。
原文已经说得很明白
多读几遍，多想一想。之后得到的东西远远超过别人的翻译。
只要你会认字就应该可以做到

当年憨山老人有对道德经的解释，关于这段话，我将老人的解释贴出来，望你细细琢磨。
道生一。一生二。二生三。三生万物。万物负阴而抱阳。冲气以为和。人之所恶、唯孤寡不谷。而王公以为称。故物或损之而益。或盗之而损。人之所教、我亦教之。强梁者不得其死。吾将以为教父。

【注】此承前言道体冲虚，而为天地万物之本，诫人当以道为怀，以谦自处也。谓道本无名，强名之一。故曰道生一。然天地人物...

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当年憨山老人有对道德经的解释，关于这段话，我将老人的解释贴出来，望你细细琢磨。
道生一。一生二。二生三。三生万物。万物负阴而抱阳。冲气以为和。人之所恶、唯孤寡不谷。而王公以为称。故物或损之而益。或盗之而损。人之所教、我亦教之。强梁者不得其死。吾将以为教父。

【注】此承前言道体冲虚，而为天地万物之本，诫人当以道为怀，以谦自处也。谓道本无名，强名之一。故曰道生一。然天地人物，皆从此生。故曰一生二，二生三，三生万物。是则万物莫不负阴而抱阳也。所以得遂其生，不致夭折者，以物各含一冲虚之体也。和气积中，英华昭著，秀实生成，皆道力也。故云冲气以为和。是则物物皆以冲虚为本也。且冲虚柔弱，与物不类，似乎无用，人皆恶之而不取。殊不知无用之用为大用也。即如世人之所恶者，唯孤寡不谷，以为不美。而王公返以此为称者，岂不以柔弱为天下之利器耶。且孤寡不谷，皆自损之辞也。然而侯王不自损，则天下不归。故尧舜有天下而不与，至今称之，泽流无穷，此自损而人益之。故曰或损之而益。若夫桀纣以天下奉一己，暴戾恣睢，但知有己，而不知有人。故虽有天下，而天下叛之，此自益者而人损之。故曰或益之而损。以人人皆具此道，但日用不知，须待教而后能。且人之所教者，我亦未尝不教之也。惟人不善教人，只知增益知见，使之矫矜恃气，好为强梁。殊不知强梁者，不得其死。我唯教人以日损其欲，谦虚自守，以全冲和之德。是故吾将以为教父。而风天下以谦虚之德也。教父，犹木铎意。

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