与友人书（节选） 人之为学,不日尽则日退.独学无友,则孤陋而难成.久处一方,则习染而不自觉.不幸而在穷僻之域,无车马之资,犹当博学审问,古人与稽,以求其是非之所在,庶几可得十之五六.若

来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/11/28 02:58:44
与友人书（节选） 人之为学,不日尽则日退.独学无友,则孤陋而难成.久处一方,则习染而不自觉.不幸而在穷僻之域,无车马之资,犹当博学审问,古人与稽,以求其是非之所在,庶几可得十之五六.若
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与友人书（节选） 人之为学,不日尽则日退.独学无友,则孤陋而难成.久处一方,则习染而不自觉.不幸而在穷僻之域,无车马之资,犹当博学审问,古人与稽,以求其是非之所在,庶几可得十之五六.若
与友人书（节选）
人之为学,不日尽则日退.独学无友,则孤陋而难成.久处一方,则习染而不自觉.不幸而在穷僻之域,无车马之资,犹当博学审问,古人与稽,以求其是非之所在,庶几可得十之五六.若既不出户,又不读书,则是面墙之士,虽有子羔·原宪之贤,终无济于天下.子曰：“十室之邑,必有衷信如丘者焉,不如丘之好学也.''夫以孔子之圣,犹须好学,今人可不勉乎?

与友人书（节选） 人之为学,不日尽则日退.独学无友,则孤陋而难成.久处一方,则习染而不自觉.不幸而在穷僻之域,无车马之资,犹当博学审问,古人与稽,以求其是非之所在,庶几可得十之五六.若
人的学业,如果不是天天进取,那就是在天天退步.如果没有学伴,见解就会片面浅显,难以学成.在一个环境里呆久了,会不知不觉染上某些习气.如果不幸处于穷乡僻壤,没有坐马车的费用,仍要广泛的猎取学问并详细考究,看到古人的观点,以便知道学问的正确与否,这样一来,差不多得到学问的十分之六七.如果又不岀门去,又不去读书,则是象一个面墙的人一样,对学问一无所知,即使是有子羔、原宪那样的贤能,对国家还是没有用处的.孔子说:“即使只有十户人家的小村子,也一定有像我这样讲忠信的人,只是不如我那样好学罢了.” 连孔子这样的对圣人,仍须努力地学习,今人难道不该以此勉励自己吗?
人之为学,不日进则日退.独学无友,则孤陋①而难成.久处一方,则习染而不自觉.不幸而在穷僻之域,无车马之资②,犹当博学审③问,古人与稽④,以求其是非之所在,庶几⑥⑤可得十之五六.若既不出户,又不读书,则是面墙之士,虽有子羔、原宪⑥之贤,终无济于天下.子曰：“十室之邑⑦,必有忠信如丘者焉,不如丘⑧之好学也.”夫以孔子之圣,犹须好学,今人可不勉⑨乎?
（节选自顾炎武《与友人书》）
[注解]①[孤陋]片面、浅陋.②[资]盘缠.③[审]详细.④[稽]探究、考察.⑤[庶几]差不多.⑥[子羔、原宪]孔子的弟子.⑦[邑]地方,⑧[丘]孔子.⑨[勉]勤勉,努力.

与友人书人之为学不日进则日退 《与友人书》的人之为学,不日进则退”啥意思! 《与友人书》中“人之为学,不日进则日退一句.”怎么翻译. 与友人书（节选） 人之为学,不日尽则日退.独学无友,则孤陋而难成.久处一方,则习染而不自觉.不幸而在穷僻之域,无车马之资,犹当博学审问,古人与稽,以求其是非之所在,庶几可得十之五六.若 根据《与友人书》（节选）简要谈谈你对应如何学习和读书的理解.原文如下人之为学,不日尽则日退.独学无友,则孤陋而难成.久处一方,则习染而不自觉.不幸而在穷僻之域,无车马之资,犹当博 （节选自顾炎武）与友人书是从哪些方面来谈为学之道 “勉学”一词是什么意思顺便问一下《与人书》人之为学,不日进则日退.（译文） 《与友人树》中的“终无济于天下”的济神马意思 人之为学,不日进则日退神马意思.Be quick,please, 人之为学,不日进则日退是什么意思 人之为学,不日进则日退.翻译 人之为学,不日进则日退 译文 则其受于人者不至也的至————伤仲永 不幸而在穷僻之域的域————与友人书 终无济于天下的济————与友人书 人之为学,不日进则日退————与友人书 全文翻译 人之为学,不日进则日退…… 这封给友人的信论述了学习方法,指出了自学必须（ ）,才不至于（ ） 《与友人书》中“不幸而在穷僻之域”的“之”是什么意思?“终无济于天下”的“终”是什么意思?《与友人书》原文：“人之为学,不日进则日退,独学无友,则孤陋而难成；久处一方,则习染 与友人书人之为学,不日进则日退.独学无友,则孤陋而难成.久处一方,则习染而不自觉.不幸而在穷僻之域,无车马之资,犹当博学审问,古人与稽,以求其是非之所在,庶几可得十之五六.若既不出户, 文言文《与友人书》人之为学,不日进则日退.独学无友,则孤陋而难成；久处一方,则习染而不自觉.不幸而在穷僻之域,无车马之资,犹当博学审问,“古人与稽”,以求其是非之所在,庶几可得十之 与‘人之为学,不日进退则日退’意思相同的名言 人之为学,不日进则日退中作者的目的是什么