英语翻译水几於道:道无所不在,水无所不利,避高趋下,未尝有所逆,善处地也;空处湛静,深不可测.善为渊也;损而不竭,施不求报,善为仁也;圜必旋,方必折,塞必止,决必流,善守信也;洗涤群
来源:学生作业帮助网 编辑:作业帮 时间:2024/09/06 05:01:20
![英语翻译水几於道:道无所不在,水无所不利,避高趋下,未尝有所逆,善处地也;空处湛静,深不可测.善为渊也;损而不竭,施不求报,善为仁也;圜必旋,方必折,塞必止,决必流,善守信也;洗涤群](/uploads/image/z/7729805-29-5.jpg?t=%E8%8B%B1%E8%AF%AD%E7%BF%BB%E8%AF%91%E6%B0%B4%E5%87%A0%E6%96%BC%E9%81%93%EF%BC%9A%E9%81%93%E6%97%A0%E6%89%80%E4%B8%8D%E5%9C%A8%2C%E6%B0%B4%E6%97%A0%E6%89%80%E4%B8%8D%E5%88%A9%2C%E9%81%BF%E9%AB%98%E8%B6%8B%E4%B8%8B%2C%E6%9C%AA%E5%B0%9D%E6%9C%89%E6%89%80%E9%80%86%2C%E5%96%84%E5%A4%84%E5%9C%B0%E4%B9%9F%EF%BC%9B%E7%A9%BA%E5%A4%84%E6%B9%9B%E9%9D%99%2C%E6%B7%B1%E4%B8%8D%E5%8F%AF%E6%B5%8B.%E5%96%84%E4%B8%BA%E6%B8%8A%E4%B9%9F%EF%BC%9B%E6%8D%9F%E8%80%8C%E4%B8%8D%E7%AB%AD%2C%E6%96%BD%E4%B8%8D%E6%B1%82%E6%8A%A5%2C%E5%96%84%E4%B8%BA%E4%BB%81%E4%B9%9F%EF%BC%9B%E5%9C%9C%E5%BF%85%E6%97%8B%2C%E6%96%B9%E5%BF%85%E6%8A%98%2C%E5%A1%9E%E5%BF%85%E6%AD%A2%2C%E5%86%B3%E5%BF%85%E6%B5%81%2C%E5%96%84%E5%AE%88%E4%BF%A1%E4%B9%9F%EF%BC%9B%E6%B4%97%E6%B6%A4%E7%BE%A4)
英语翻译水几於道:道无所不在,水无所不利,避高趋下,未尝有所逆,善处地也;空处湛静,深不可测.善为渊也;损而不竭,施不求报,善为仁也;圜必旋,方必折,塞必止,决必流,善守信也;洗涤群
英语翻译
水几於道:道无所不在,水无所不利,避高趋下,未尝有所逆,善处地也;空处湛静,深不可测.善为渊也;损而不竭,施不求报,善为仁也;圜必旋,方必折,塞必止,决必流,善守信也;洗涤群秽,平准高下,善治物也;以载则浮,以鉴则清,以攻则坚强莫能敌,善用能也;不舍昼夜,盈科后进,善待时也.故圣者随时而行,贤者应事而变;智者无为而治,达者顺天而生.汝此去后,应去骄气于言表,除志欲于容貌.否则,人未至而声已闻,体未至而风已动,张张扬扬,如虎行于大街,谁敢用你?”
一天内答复答复的,再加50到80分
英语翻译水几於道:道无所不在,水无所不利,避高趋下,未尝有所逆,善处地也;空处湛静,深不可测.善为渊也;损而不竭,施不求报,善为仁也;圜必旋,方必折,塞必止,决必流,善守信也;洗涤群
水,是最接近于大道的,大道无所不在,而水也有利于一切,不留在高处,却只往低处去,从来不会逆势而走,是善于选择自己的所在.清澈而平静,深不可测,是善于渊远深奥.汲取而不会枯竭,付出不求回报,这是善于为仁.遇见圆处所在,必环绕而走,遇见方处所在,必折角而行,塞住必停止,放开就流淌,这是善于守信用.能洗去万般的污秽,能正确地评判高下,这是善于治理万物.用来载物,可以漂浮其上,用来映照,则清澈如本,用于破坏时没有什么能够阻挡,这是善于使用自己的能力.无论白天黑夜,注满一处以后便会向前流淌,是善于等待合适的时机.所以圣人顺随着时机而行动,贤者针对不同的事情而变化,智者不用大动干戈去治理,通达的人顺应天时而生存.你这次回去以后,应该将言表之外的骄气去除,将你满脸想要实现大志的气象去掉.否则,还没看到你的人,就先听到你的声音了.身体还没走,风却已经呼扇了,张张扬扬,像老虎走在大街上似的,谁敢用你?
以上只照原文翻译.大致意思嘛,是奉劝孔子,做人要像水一般的善容,低调,渊博,伺机而动,待时而出,发挥自己的所长,去造福于万民万物.不要说得太响亮,做得太张扬,生怕世上没有人知道你满怀大志似的.
当时孔子一直力图恢复周礼,把周礼奉为至宝,整天去研习推广,他认为战国时世道纷争,纲常沦丧,只要恢复周礼,就能恢复盛世.但在周朝的时候,“礼”并不是用作规范人的行为,衡量道德的标尺,而是作为人和人之间,表示相互尊重,和信任的公共语言,那时道德是在人心的,“礼”是用来表现内心的尊重或信任的方式,而孔子力图恢复周礼,却没有体会周朝时候人们的精神状态,只是学会了一种形式,而只把这种形式大力推广,没有精神的形式是空洞的,是虚伪的.
所以老子才会奉劝孔子要实在一点,不要拿起前人的东西就照搬硬套,想要大有作为.一切应该自然无为,如水一般趋下善渊,才能一步步顺利实现自己的目的.