请你从描写内容,写作手法,抒发的情感来解析和的异同

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凉州词
　　王之涣
　　黄河远上白云间,
　　一片孤城万仞山.
　　羌笛何须怨杨柳,
　　春风不度玉门关.
　　古诗词词语解释
　　孤城：指玉门关.
　　仞：古代七尺或八尺为一仞.
　　羌：古代的一个民族.
　　古诗词诗文解释
　　澎湃的黄河远远望去好像奔流在白云之间,一座孤城矗立在高峻的山岭之间.羌笛何必要吹出折杨柳这哀怨的曲调?春风不愿度过玉门关.
　　作者简介
　　王之涣,688－742,字季凌, 排行七, 原籍晋阳（今山西太原）,五世祖隆迁居绛州　（今山西新绛）.曾任冀州衡水主簿,因谤辞官,家居十五年.晚年出任文安　县（今禹河北）尉,卒于官舍.为人慷慨有大略,善作边塞诗,与高适、王昌　龄、崔国辅等唱和,名动一时.靳能为作墓志,称其“歌从军,吟出塞,皎兮　极关山明月之思,萧兮得易水寒风之声,传乎乐章,布在人中”.《全唐诗》　存绝句六首,皆历代传诵名篇.
　　古诗词诗文赏析
　　诗人以一种特殊的视角描绘了黄河远眺的特殊感受,同时也展示了边塞地区壮阔、荒凉的景色.全诗悲壮苍凉,流落出一股慷慨之气,边塞的酷寒正体现了戍守边防的征人回不了故乡的哀怨,这种哀怨不消沉,而是壮烈广阔.（唐诗之旅）
　　据唐人薛用弱《集异记》记载：开元间,王之涣与高、王昌龄到酒店饮酒,遇梨园伶人唱曲宴乐,三人便私下约定以伶人演唱各人所作诗篇的情形定诗名高下.结果三人的诗都被唱到了,而诸伶中最美的一位女子所唱则为“黄河远上白事未必实有.但表明王之涣这首《凉州词》在当时已成为广为传唱的名篇.
　　此诗经“孤城”为中心而衬以辽阔雄奇的背景.首句“黄河直上”,有人　认为很费解,故易“黄河”为“黄沙”.然而“黄沙直上”,天昏地暗,那能　看见“白云”?其实,“黄河直上”并不难理解.李白与王之涣都写过沿黄河　西望的景色,不同点在于：李白的目光由远而近,故创出“黄河之水天上来” 　的奇句；王之涣的目光自近及远,故展现了“黄河远上白云间”的奇景.遥望　西陲,黄河由东向西,无限延伸,直入白云,这是纵向描写.在水天相接处突　起“万仞山”, 山天相连,这是竖向描写.就在这水天相接、山天相连处,　“一片孤城”,隐约可见.这,就是此诗所展现的独特画面.
　　前两句偏重写景,后两句偏重抒情.然而后两句的情,已孕育于前两句的　景.“一片孤城”,已有萧索感、荒凉感.而背景的辽阔,更反衬出它的萧索；　背景的雄奇,更反衬出它的荒凉.“孤城”中人的感受,尤其如此.这“孤城” 　显然不是居民点,而是驻防地.住在这里的征人,大约正是沿着万里黄河直上白云间,来此戍守边疆的.久住“孤城”,能无思家怀乡之情?这就引出了三四句.羌笛吹奏的不是别的,而是“愁杀行客见”的《折杨柳曲》,其思家怀乡之情已明白可见.妙在不说思家怀乡,而说“怨杨柳”.“怨”甚么呢?从结句看,是怨杨柳尚未发青.李白《塞下曲》“五月天山雪,无花只有寒.笛中闻折柳,春色未曾看”,有助于加深对这个“怨”字的理解.诗意很婉曲：闻《折杨柳曲》,自然想到当年离家时亲人们折柳送别的情景,激起思家之情；由亲人折柳的回忆转向眼前的现实,便想到故乡的杨柳早已青丝拂地,而“孤城”里还看不风一点春色,由此激起的,仍然是思家之情.诗意如此委婉深厚,而诗人意犹未足,又用“不须”宕开,为结句蓄势,然后以解释“不须”的原因作结.意思是：既然春风吹不到玉门关外, 关外的杨柳自然不会吐叶,光“怨”它又有何用?黄生《唐诗摘抄》云：“王龙标‘更吹羌笛关山月,无那金闺万里愁’,李君虞‘不知何处吹芦管,一夜征人尽望乡’,与此并同一意,然不及此作,以其含蓄深永,只用‘何须’二字略略见意故耳.”写景雄奇壮　阔,抒情含蓄深永,正是这首诗的艺术魅力所在.
　　含蓄深永的诗是可以从多方面理解的.杨慎《升庵诗话》卷二：“此诗言　恩泽不及边塞,所谓君门远于万里也.”李锳《诗法易简录》进　一步指出：　“不言君恩之不及,而托言春风之不度,立言尤为得体.”
　　从唐人薛用弱《集异记》所载,“旗亭画壁”故事看,这道诗脱稿不久,　已传遍四方,推为绝唱.
　　浪淘沙
　　刘禹锡
　　九曲黄河万里沙,
　　浪淘风簸自天涯.
　　如今直上银河去,
　　同到牵牛织女家.
　　作者简介
　　刘禹锡 （772~842）字梦得 ,彭城（今江苏徐州）人,唐代中期诗人、哲学家.政治上主张革新,是王叔文派政治革新活动的中心人物之一.后被贬为郎州司马、连州刺史,晚年任太子宾客.他的一些诗歌反映了作者进步的思想,其学习民歌写成的《竹枝词》等诗具有新鲜活泼,健康开朗的显著特色,情调上独具一格.语言简朴生动,情致缠绵,其代表作有《乌衣巷》、《秋词》、《竹枝》(六)、《浪淘沙》（一）、《浪淘沙》（八）、《杨柳枝》（一）、《西塞山怀古》、《酬乐天扬州初逢席上见赠》等,其中《竹枝》（六）中“道是无晴（情）却有晴（情）”句为著名的双关语,足见诗人之匠心独具.其诗结有《刘宾客集》.
　　古诗词词语解释
　　浪淘沙：唐教坊曲名.创自刘禹锡、白居易,其形式为七言绝句.后又用为词牌名.
　　九曲：自古相传黄河有九道弯.形容弯弯曲曲的地方很多.
　　浪淘：波浪淘洗.
　　浪淘风簸——大风荡起波浪,大浪冲走泥沙,形容风大浪大.
　　簸：掀翻.
　　天涯——天边.
　　牵牛织女：银河系的两个星座名.自古相传,织女为天上仙女,下凡到人间,和牛郎结为夫妇.后西王母召回织女,牛郎追上天,西王母罚他们隔河相望,只准每年七月七日的夜晚相会一次. 古诗词诗文解释
　　万里黄河弯弯曲曲挟带着泥沙,波涛滚滚如巨风掀簸来自天涯.现在可以沿着黄河直上银河去,我们一起去寻访牛郎织女的家.
　　古诗词诗文赏析：
　　《浪淘沙》组诗共九首,此其第一首.是刘禹锡穆宗长庆年间（821━824）任夔州刺史时所作.第九首末联云∶“令人忽忆潇湘渚,回唱迎神三两声.”作者或许是有感于屈原放逐沅湘间,为民作迎神曲《九歌》而作.
　　这首诗写于夔州,是民歌体的政治抒怀诗.诗歌的前两句用白描的手法描绘了来自天边,奔腾千里的壮丽图景.“九曲”用了夸张的手法写黄河曲曲折折.“自天涯”将黄河的源远流长突写得了神入化,与李白的《将进酒》中的“黄河之水天上来,奔流到海不复回”句有异曲同工之妙.后两句采用了张骞为武帝寻找河源和牛郎织女相隔银河的典故,驰骋想象,表示要迎着狂风巨浪,顶着万里黄沙,逆流而上,直到牵牛织女家,表现了诗人的豪迈气概.
　　这是一首描写黄河雄伟气势的著名诗篇.作为中华民族的摇篮,中华民族光辉灿烂文化的发源地,黄河,古往今来,无数诗人为她放声歌昌.李白的“黄河之水天上来,奔流到流不复回”,王之涣的“黄河远上白云间”,这些诗,极写黄河的源远、势猛,至今众口传诵.“黄河之水天上来”,著意渲染的是黄河一泻千里的气派,表现的是奔腾不息的动态美.“黄河远上白云间”,视角与河之流向相反,意在突出其源远流长的闲远仪态,表现出一种静态的美.刘禹锡这首黄河诗开篇与众多的黄河诗篇一样,著力描写九曲黄河大浪淘沙之势.紧接著张骞穷河源遇牛郎织女的典故,再把“黄河之水天上来”更君形象化.在王之涣、李太白之外,另辟一番境界,增添了一层奇妙的神话色彩.
　　据张华《博物志》记载,汉武帝指令张骞穷溯河源,张骞乘槎而去,经月至一处,见城郭如官府,室内有一女织布,又见一丈夫牵牛饮河.后还至蜀中,方知已至牛郎、织女二星座.这里诗人巧妙地运用了上下联的开合关系.第一联由上而下,顺黄河奔流之势著墨；第二联以“直上”为转折,把人们的视线从“奔流到海不复回”的顺视中拉回,从地下引到天上,从现实世界进入神话世界━━黄河连银汉,乘槎溯河源.全诗节奏有徐有疾,奔放而有宕逸之气.
　　名句赏析——“如今直上银河去,同到牵牛织女家.”
　　这首绝句用淘金者的口吻,表明他们以美好生活的向往.同是在河边生活,牛郎织女生活的天河恬静而优美,黄河边的淘金者却整天在风浪泥沙中奔波.直上银河,同去牛郎织家,寄托了他们心底对宁静的田园牧歌生活的憧憬.这种浪漫的理想,以豪迈的口语倾吐出来,是一种朴实无华直白的美.