如何运用儒家和道家思想到生活中

如何运用儒家和道家思想到生活中
如何运用儒家和道家思想到生活中

如何运用儒家和道家思想到生活中
儒家讲求入世修行.道家讲究出世,远离城市.儒家将世间比作水,自身则是搅动水的手.以己之力去尽可能的改变.道家却如同水中的枯叶,水动则己动.同时庄子的逍遥一说我习惯将其比作水中的磐石,任水如何去改变自身则巍然不动.
放在生活中儒家就应该去努力追求,对一切事物都尽自己的全力.道家却偏向凡事不要去刻意苛求.随性而为!

儒家和道家并不能直接给人某种思想。思想是要靠积累的。
儒家和道家只不过是总结我们人的思想，我们在学习过程中联系起自己的生活体验产生共鸣时，你才能理解儒家和道家思想的真谛。这个时候才能运用到生活中。
也就是说首先要将儒家和道家思想转为自己的思想，才能在生活中指导自己。...

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儒家和道家并不能直接给人某种思想。思想是要靠积累的。
儒家和道家只不过是总结我们人的思想，我们在学习过程中联系起自己的生活体验产生共鸣时，你才能理解儒家和道家思想的真谛。这个时候才能运用到生活中。
也就是说首先要将儒家和道家思想转为自己的思想，才能在生活中指导自己。

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道家思想，主要是随意，自然，不要强求，个人感觉，把这个世界当成游戏，不在意就算做到道家的思想了，至于儒家，儒家最初的教义已经没人知道了。

围观一楼可笑的{mouqiuxun}……其人认为——儒家眼里“神马都是水花”，不知道家眼里是不是“神马都是浮云”……更不知道儒家“交税的手”逊于道家“卷云的风”是多少倍……下面我的阐述并非对题而答，是应声而复。
① 道。
② 顺道而为。
③ 循道而贵德。
④ 【遵循大道·贵信上德】...

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围观一楼可笑的{mouqiuxun}……其人认为——儒家眼里“神马都是水花”，不知道家眼里是不是“神马都是浮云”……更不知道儒家“交税的手”逊于道家“卷云的风”是多少倍……下面我的阐述并非对题而答，是应声而复。
① 道。
② 顺道而为。
③ 循道而贵德。
④ 【遵循大道·贵信上德】

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你的问题很大，最好自己去看看这两方面书，自己体会才是真的。如果要看的懂，又能看的有趣，就去找徐公子胜治的书，鬼股，，人欲， 神游，，，灵山 ，地师，对你的想知道的很有帮助。我这里就简单的给你个回答吧，希望对你能启发，。什么儒家入世，道家避世，都是老生常谈毫无新意了。若论生活中，最主要的还是你能不能搞好人际关系，处理好人与人之间那点事，。人际关系好不是朋友遍天下，是你能合理的对待你所接触的每个人，...

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你的问题很大，最好自己去看看这两方面书，自己体会才是真的。如果要看的懂，又能看的有趣，就去找徐公子胜治的书，鬼股，，人欲， 神游，，，灵山 ，地师，对你的想知道的很有帮助。我这里就简单的给你个回答吧，希望对你能启发，。什么儒家入世，道家避世，都是老生常谈毫无新意了。若论生活中，最主要的还是你能不能搞好人际关系，处理好人与人之间那点事，。人际关系好不是朋友遍天下，是你能合理的对待你所接触的每个人，同时自己在处理上也不累。在这点上，儒家讲的更多更直白，比如，亲有远近，就是亲朋要分别对待，克己复礼，只有克制自己的欲望，才能对人都达到礼的境界和行为。但是这些很教条，古人也确实把这些说法搞教条了，其实孔子本人意思还是很灵活的，他说，人和人打交道，除了遵守基本的规矩外，最重要是灵活发挥，灵活发挥的目的有三，第一不能无故损害他人，第二不能无故自我牺牲，第三，不要给社会造成不好影响。只要你能做到这三点，那么你怎么处理事情都是不错的，包括杀人，为什么不错呢，因为你心里有了对错的标准，和正义的信念，那么你只要不违背这个信念，哪怕你的行为天下皆反，也会自己心安理得。记住这个心安理得。，这词很重要，只有心安理得的人才能真正获得快乐，才能做到走自己的路让别人说去吧。心安理得的出现是要依仗的，那个依仗就是你要有心中的正义标准，那么儒家的标准那三条你是否同意呢，每个人的正义标准都不完全一样，你可以借鉴，同时完善自己的正义标准，也是在完善你自我的人生境界。在处理人和人，包括人和社会这个事情上，儒家有种天生的责任感，或者叫一厢情愿，表现在人们以评价儒家就说他们是入世而积极的，比如儒家的理念老想平天下，那可能是孔子个人的想法，却强加给了整个儒家。其实在上古时代，中国的高级知识分子是很不喜欢表现自己和平天下的，到了儒家这回全变了，一个个特别喜欢ZB所以就有了终南捷径之说，就是表面上在终南 山隐居，好像世外高人，看破红尘，实际上市勾引皇帝老子去主动请他来做大官，是待价而沽的行为，所以很ZB。在这点上儒家就反了个错误毛病，就是他认为好的，是要强加给你的，哪怕你不要，都不行，他们不仅说说，而是真的去做。并且逼着皇帝都得做。，这点在明朝尤为严重。而道家在承认儒家入世的基本原则上又加了条。，不要把自己认为好的就强加别人。，好比庄子说的故事，楚王喜欢一只大鸟，于是抓来，关笼子里，天天好酒好肉，还有美女献歌舞，结果不久后，大鸟就死了。这个道理其实很有现在人权的味道。而实际上到了清末。每当外国人到中国就总是哀叹中国人不是不聪明，而是要不就逆来顺受，要不就野心勃勃把聪明用在争权夺利，当官发财上，这是落后的，在工业化社会里，上层和下层人民的关系越来越紧密。以致，康熙时代，英国的圣人，亚当史密斯就说，生产力提高是唯一解决社会一切危机的办法，当富裕人不用劳动可以环游世界时，普通老百姓可以少量劳动，并且有钱英国旅游时，社会是不会发生真正的暴动的，那么社会财富二次分配是重要的，前提是你得有那么多财富可分配，所谓只要财富够多，富人能吃肉吗，穷人也能喝汤，而财富多的办法就是生产力提高，生产力高了，生产关系其实就是财富分配上就要改善，因为生产力越来越了依赖人，什么叫依赖人，就是人的体力所付出是可以剥削压迫的，到了后来人的劳动主要集中在脑力上，你却是压迫很了，人就心情烦乱，没有积极性，是没办法给你做事。同时，体力劳动耽误时间，那么人的消费能力就差，人不消费，或者很少消费，商人的货物再好，也没人买，卖不出去就要破产，底层决定上层的能力大大增强。说跑题了，在人与人上面，道家就随和的多，认为儒家的己所不欲勿施于人。还不够，还要是己所欲之，亦勿施于人。并且强调，如果，人人做好自己的本职工作，搞好自己的家庭，。做好自己的人品。那么每个人都这样做了。，或者大部分人都能做到了，哪里需要你儒家出来瞎嚷嚷，哭着喊着要拯救天下。，完全是跳梁小丑嘛。所以，对待别人，要给予他足够的自由，要将心比心。，自己可以帮忙引导方式来改变一个人，但是不能强行，除非，他在做的事是违反了上面三条，不要无故自我牺牲，和损害他人还有造成社会不良影响。
人人之间是平等的，但是每个人活在世间又觉得自己是独一的，因为人都是从自己眼里看世界，。那么你可以觉得自己是不凡的，同时这样给自己更多自信。甚至是自恋。不过在为人处世上，尊敬他人是必须的，即便这个人你不喜欢，但是只要这个人不是真的很垃圾，所谓垃圾就是自私的可以，完全不顾他人感受。那么你都可以在不卑不亢，平等的原则上交往。
最好告诉你 的是怎么样做好与自我相处，我认为这是人最重要的，自我相处，其实就是自我与自我的内心世界进行交流和调节。人和动物的最大区别不是可以制作工具，而是人的感情足够丰富，和人的自我约束也比动物强很多，人不是神，有杂念，甚至邪恶的可以得念头出现都是正常的，或者自我情绪，等等失控。这些都是要自我调节，是人生活中头等大事。这个做不好，那么与外界交往都是白搭。，儒家在这点上的方法是两个，一个是严格教条的遵守儒家的礼，一个是定个伟大的目标，在仁的基础上，去实现它。有了希望和目标，什么心理问题都是好办的，最好是能达到所谓的至诚之人，这样的境界。，貌似很难，不过儒家也有一整套系统的方法，这些统统是儒家的个人修行方法了，现在很不好找，但是可以告诉你，儒家的自我修行方法包括气功和打坐。而道家的方法，就是自知之明。学会花时间定期了解自己的内心变化是真正了解自己的开始，一个有自知的人是可以通达阴阳的，而在古代能通达阴阳的人都是NB的人物。这里的阴阳不做解释，自我的控制最好的办法就是了解自己的基础上常常一个人 与内心的世界做交流，就是学会自言自语，当然是心里面得，不出声的，不然会被送到精神病院、。你要做的，就是说服它，使它朝好的方面发展。道家的方法是希望和梦想不是最好的办法，希望可以成为虚妄，梦想可以变成妄想，最好的办法是尊敬事实，所谓事实就是已经发生是必然将要发生的，只要出现的都是事实，事实就是自然，把事实的自然变化当成自己的老师，向它学习，如此，以后即便遇到再不可思议和难以接受的事，也就平静了，我有自然这个师傅，什么就都不要惊慌。它会逐渐把答案真相告诉我，以道，则其神不神。，就是这个意思。那么事实发生的事情可能包括你的死亡，既然我能死在今天，那么以前又必然的原因，没有没有原因的结果，那么我又又何突兀的呢，就让自然在我死后继续做我的老师吧

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回答者回答者： lanshuixing | 二级 | 2011-3-1 16:42 的回答谬论百出，一些话语甚至有悖常见观点，——可能是“言多必失”的原因，但也不排除耍着小聪明的斥他抬己心态，最有可能的是明知自己的观点支持基础不够坚固却又不敢直截站到对立的正确立场上去。
第一，你所说的儒家“克己复礼，只有克制自己的欲望”才能维持朋友关系长久，观点没有错，但对于道家的理解就错了！道家...

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回答者回答者： lanshuixing | 二级 | 2011-3-1 16:42 的回答谬论百出，一些话语甚至有悖常见观点，——可能是“言多必失”的原因，但也不排除耍着小聪明的斥他抬己心态，最有可能的是明知自己的观点支持基础不够坚固却又不敢直截站到对立的正确立场上去。
第一，你所说的儒家“克己复礼，只有克制自己的欲望”才能维持朋友关系长久，观点没有错，但对于道家的理解就错了！道家不谈什么“克己复礼”，而是“顺其自然”，道家认为，既然是朋友，就要对他有一定的认同感，可以在一定程度上“放任自流”，如果有底线的话，或许就是法律和道德的底线。
第二，我赞赏你“只有心安理得的人才能真正获得快乐”的理念，可惜这并非儒家的观点。所以在这里，你有故意抬高儒家之嫌。
第三，你所谓的道家在儒家己所不欲勿施于人之上又有“己所欲之，亦勿施于人”的观点，是十足的瞎编乱造。这是你“耍着小聪明斥他抬己心态”的准确体现。
第四，你所犯的明显的违背常见观点的错误是：儒家的自我修行方法包括气功和打坐，而道家的方法就是自知之明。让你给人看了不是笑掉大牙么！可见你望文生义的浅薄，可见你混淆认识论方法论的浅薄。
第五，你更有混淆【道家思想学说】与【道教宗教】的失误。

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