1.秦始皇的功与过的辩论:2.秦始皇为什么把兵马俑这规模巨大的 军阵埋在他的陵墓附近呢?3.源于三国的成语,典故及歇后语.

1.秦始皇的功与过的辩论:2.秦始皇为什么把兵马俑这规模巨大的 军阵埋在他的陵墓附近呢?3.源于三国的成语,典故及歇后语.
1.秦始皇的功与过的辩论:
2.秦始皇为什么把兵马俑这规模巨大的 军阵埋在他的陵墓附近呢?
3.源于三国的成语,典故及歇后语.

1.秦始皇的功与过的辩论:2.秦始皇为什么把兵马俑这规模巨大的 军阵埋在他的陵墓附近呢?3.源于三国的成语,典故及歇后语.
一手包办
【出处】三国志魏志典韦传：「韦一手建之」
一举两得
【出处】三国志魏志臧洪传：「将以安社稷,一举两得.」
一臂之力
【出处】三国演义第二十回：「愿助兄一臂之力,共诛国贼.」
一亲芳泽
【出处】曹植洛神赋：「芳泽无加,铅华无御.」
七步成诗
【出处】世说新语文学：「文帝尝令东阿王七步中作诗,不成者行大法.应声便为诗：『煮豆燃豆萁,豆在釜中泣,本是同根生,相煎何太急.』帝深有惭色.
三顾茅庐
【出处】诸葛亮前出师表：「先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顾臣于草庐之中.」
下笔成章
【出处】三国志魏志文帝纪：「文帝天资文藻,下笔成章.」
不出所料
【出处】三国演义第三十一回：「丰在遇中闻主公兵败,抚掌大笑曰：『固不出吾之所料.』」
不由分说
【出处】三国演义第十三回：「李傕随后掩杀,郭汜兵退,车驾冒险出城,不由分说,竟拥到李傕营中.」
不知所云
【出处】诸葛亮前出师表：「临表涕泣,不知所云.」
不容偏废
【出处】三国志蜀志魏延传：「不忍有所偏废.」
乘虚而入
【出处】魏志袁绍传：「将军简其精锐,分为奇兵,乘虚迭出,以扰河南.」
五内如焚
【出处】蔡琰悲愤诗：「奈何不顾思,见此崩五内.」
人生如寄
【出处】魏文帝善哉行：「人生如寄,多忧何为?」曹植仙人篇：「俯观五岳间,人生如寄居.」
仰人鼻息
【出处】后汉书袁绍传：「孤客穷军,仰我鼻息,譬如婴儿在鼓掌之上,绝其哺乳,立可饿杀.」
伯仲之间
【出处】曹丕典论：「傅说之于班固,伯仲之间耳.」
位极人臣
【出处】吴志孙綝传：「因缘肺腑,位极人臣.」
作奸犯科
【出处】诸葛亮前出师表：「若有作奸犯科,及为忠善者,宜付有司,论其刑赏.」
偃旗息鼓
【出处】三国志蜀志赵云传注：「偃旗息鼓,曹军疑有伏兵,引去.
出言不逊
【出处】三国演义第二十三回：「此人出言不逊,何不杀之.」
分久必合,合久必分
【出处】三国演义第一回：「话说天下大势,分久必合,合久必分.」
初出茅庐
【出处】据三国演义所载,诸葛亮初出茅庐,佐刘备用兵,观与张飞不服,行事诸多困难.
刮目相待
【出处】三国志吴志吕蒙传注引江表传：「肃附蒙背曰：『吾谓大弟但非有武略耳,至于今者,学识英博,非复吴下阿蒙.』蒙曰：『士别三日,即更刮目相待.』」
危在旦夕
【出处】三国演义第二回：「天下危在旦夕,陛下尚自与阉宦共饮耶?」
危急存亡之秋
【出处】诸葛亮前出师表：「今天下三分,益州疲弊,此诚危急存亡之秋也.」
司马昭之心,路人皆知
【出处】司马昭在曹髦在位时,为大将军,专管国政,自封为相国,不久封为晋公,昭还假装不接受.髦很生气地说：「司马昭之心,路人皆知.」
名不虚传
【出处】三国演义第四十五回：「兵精粮足,名不虚传.」
同符合契
【出处】三国志吴志孙传注：「一与君同符合契,有永固之分.」
吴下阿蒙
【出处】三国志吴志吕蒙传注引江表传：「肃附蒙背曰：『吾谓大弟但非有武略耳,至于今者,学识英博,非复吴下阿蒙.』蒙曰：『士别三日,即更刮目相待.』」
敝帚千金
【出处】曹丕?典论论文：「里语曰：『家有敝帚,享之千金.』斯不见自见之患也.」
廊庙之器
【出处】三国志蜀志许靖传：「虽行事举动,未悉允当,蒋济以为大较有廊庙之器也.」
才高八斗
【出处】南史谢灵运传：「天下才共一石,曹子建独得八斗,我得一斗,自古及今共享一斗.」
手不释卷
【出处】曹丕自叙：「上雅好诗书文籍,虽在军旅,手不释卷.」
指日可待
【出处】诸葛亮出师表：「汉室之隆,可计日而待也.」
探囊取物
【出处】三国演义第四十三回：「我向曾文云长言,翼德于百万军中,取上将之首,如探囊取物.」
文思泉涌
【出处】文选曹植王仲宣诔：「文若春华,思若涌泉.」
旦夕之危
【出处】三国志蜀志孟光传：「旦夕之危,倒悬之急.」
明眸善睐
【出处】文选曹植洛神赋：「明眸善睐,靥辅承权.」
月明星稀
【出处】文选魏武帝短歌行：「月明星稀,乌鹊南飞,绕树三匝,何枝可依?」
土崩鱼烂
【出处】陈琳?与魏文帝书：「焉肯土崩鱼烂哉!」
如入无人之境
【出处】三国演义第七回：「左冲右突,如入无人之境.」
如鱼得水
【出处】三国志诸葛亮传：「先主与亮情好日密,关羽张飞等不悦.先主曰：『孤之有孔明,犹鱼之有水也.』」
妄自菲薄
【出处】诸葛亮?出师表：「不宜妄自菲薄,引喻失意,以塞忠谏之路也.」
孑然一生
【出处】三国志吴志陆瑁传：「孑然无所凭赖.」
对酒当歌
【出处】曹操?短歌行：「对酒当歌,人生几何?」
屈指可数
【出处】三国志魏志张合传：「屈指计亮粮,不至十日.」
周郎顾曲
【出处】三国志吴志周瑜传：「瑜少精意于音乐,虽三爵之后,其有阙误,瑜必知之,知之必顾.顾时人谣曰：『曲有误,周郎顾.』」
呼风唤雨
【出处】三国演义第一回：「角得此书,晓夜攻习,能呼风唤雨.」
品头论足
【出处】三国志魏志何晏传注：「晏方用事,自以为一时才俊,常为名士品目.」
回肠荡气
【出处】魏文帝大墙上蒿行：「感心动耳,荡气回肠.」
《三国演义》不仅展现了丰富的历史知识,卓绝的军事和政治谋略,摇曳多姿的人物风采,而且“文不甚深,言不甚俗”,其中有不少广为流传的成语典故.
三顾茅庐 东汉末年,诸葛亮躬耕南阳,刘备为了敦请他辅佐自己打江山,求贤心切,三次拜访隐居在隆中草屋里的卧龙诸葛孔明.后用次典故表示帝王对臣下的知遇,也比喻诚心诚意的邀请或访问.
初出茅庐 诸葛亮看到天下战乱不息,百姓苦难深重,答应出山,就和刘备同回新野.此时,曹操派大军攻陷了刘表次子驻守的荆州,又来攻打刘备.刘备兵单将寡,形势危急,诸葛亮设计在博望坡伏兵,以火攻使曹军惨败.当时人们以诗赞颂诸葛亮：“博望相持用火攻,指挥如意谈笑中.直须惊破曹公胆,初出茅庐第一功.”后称初次出来做事为初出茅庐,或用以比喻刚步入社会,在工作和处事方面欠缺经验.
舌战群雄 曹操大军沿江结寨,准备并吞江东.东吴君臣惊疑忧惧,是和是战难以定夺.诸葛亮运用谋略,与东吴群臣纵论天下大事,巧舌辩驳,说服他们和孙权要与刘备联合抗曹.才有后来的赤壁之战.此成语原指与众多儒生谋士争辩,驳倒对方的议论,后指与很多人激烈争辩并驳倒对方.
锦囊妙计 孙权用公瑾之计,引刘备入东吴招亲,要挟刘备交还荆州.诸葛亮在他临行前交给赵云三个用锦做成的袋子,吩咐说：“内封三条神妙计策,到时依次打开行事.”赵云和刘备、孙乾率五百军士到南许,依锦囊妙计破了公瑾计策,娶了孙权之妹孙尚香逃回荆州.让东吴“赔了夫人又折兵”.这成语是比喻及时解救危急的好办法.
羽扇纶巾 诸葛亮积劳成疾,临终与众将诀别,并安排了军国大事.他死后虽秘不发丧,但司马懿见蜀兵后 退已知真相,故催军速追.突然五丈原上炮响旗飘,诸葛亮端坐四轮车出现,他羽扇纶巾.魏军见诸葛亮尚在,弃甲逃命,溃不成军.两日后,司马懿方知车上是木人.此成语形容诸葛亮的装束,也形容谋士镇定自若的潇洒风度.
鼎足三分 赤壁一战奠定了三足鼎立的局面.魏、蜀、五三方激烈斗争,最后却“权归司马”结束了三国纷争局面.所以,《三国演义》的结尾两句是：“鼎足三分已成梦,后人凭吊空牢骚.”射是以鼎的三足比喻三方分立相持的局面.
在《三国演义》里,还有“过五关斩六将”、“乌合之众”、“缓兵之计”、“死心塌地”、“虚张声势”、“步步为营”等成语,就不多说了~~~~
桃 园 三 结 义
捉 放 曹 操
温 酒 斩 华 雄
小 霸 王 孙 策
青 梅 煮 酒 论 英 雄
三 顾 茅 庐
草 船 借 箭
赤 壁 大 战
大 意 失 荆 州
火 烧 连 营
三 国 归 晋
桃 园 三 结 义
捉 放 曹
温 酒 斩 华 雄
割须断袍
青 梅 煮 酒 论 英 雄
三 顾 茅 庐
草 船 借 箭
大 意 失 荆 州
火 烧 连 营
三 国 归 晋
合久必分 分久必合
1、髀肉复生（刘备）：形容长期清闲,事业毫无成就.
2、后患无穷（刘备）：指给将来留下的祸患无穷无尽.
3、如鱼得水（刘备与诸葛亮）：比喻得到了与自己十分投合的人或对自己非常合适的环境.
4、三顾茅庐（刘备与诸葛亮）：形容求才若渴,后用来比喻多次专诚拜访.
5、初出茅庐（诸葛亮）：形容刚出来做事,缺乏实际经验,比较幼稚.
6、虎踞龙盘（诸葛亮）：形容南京地势的雄伟.
7、集思广益（诸葛亮）：指集中众人的意见,扩大工作的效果.
8、鞠躬尽瘁（诸葛亮）：形容贡献自己的全部力量,死了方休.
9、空城计（诸葛亮）：指一种作战方法.
10、望梅止渴（曹操）：比喻以空想安慰自己.
11、捉刀（曹操和手下的名将崔琰）：指代人写文章.
12、才占八斗（曹植）：形容学问高,文采好.
13、七步之才（曹植）：形容才学高超,文思敏捷.
14、超群绝伦（关羽）：形容高出众人之上,没有人能与其相比.
15、一身是胆（赵云）：形容胆量极大.
16、顾曲周郎（吴国都督周瑜）：形容欣赏音乐或听歌、听戏很内行.
17、巢毁卵破（孔融的两个儿子）：比喻国家或集体遭到不幸,其人民或成员当然不能幸免.
18、坚壁清野（曹操的谋士荀彧）指饿死、困死敌人的一种作战方法.
19、如嚼鸡肋（杨修）比喻很乏味.
20、老牛舐犊（杨修的父亲杨彪）：比喻父母爱抚子女.
21、势如破竹（杜预）：比喻军队一路连打胜仗,形势好比用刀劈竹竿一样的顺利.
22、车载斗量（吴国的中大夫赵咨）：形容数量很多并不稀罕.
23、断头将军（巴郡太守严颜）：形容壮士英勇不屈,宁死不降.
24、吴下阿蒙（吴国名将吕蒙）：形容没有学识的粗人.
25、想当然（孔融）：形容没有事实根据的主观臆断.
26、兵贵神速（魏国谋士郭嘉）：指用兵贵在神奇而快速.
27、出言不逊（张郃）：形容说话不客气,没有礼貌.
28、大器晚成（崔琰）：形容卓越的人才需要经过长时间的锻炼才能成器.
29、负重致远（人称“凤雏”的庞统,陆绩,顾邵）：背着沉重的东西送到远方.
30、乐不思蜀（刘禅）：比喻乐而忘本.
清尘浊水
释源：曹植《七哀》诗.其诗曰：“明月照高楼,流光正徘徊.上有愁思妇,悲叹有余哀.借问叹者谁?言是宕子妻.君行逾十年,孤妾常独栖.君若清路尘,妾若浊水泥.浮沉各异势,会合何时谐?愿为西南风,长逝入君怀.君怀良不开,贱妾当何依?”
说这是一首思妇之怨诗,写明月之夜,思妇登楼企盼夫归的哀怨情怀.“清路尘”盖喻征夫,“浊水泥”乃抒情主人公自喻.两句比喻说明其“浮沉各异”之势,无以相会.一说“清路尘”喻曹丕,“浊水泥”喻自己,说明“浮沉各异势”的骨肉之亲,不得会合.
后遂以“清尘浊水”比喻人的身份、处境不同,彼此隔绝而无法会台.明李昌祺《剪灯余话·田洙遇薛涛联句记》：“歙漆阿胶忽纷解,清尘浊水何由逢?”
平视获罪
释源：《三国志》裴松之注.《三国志·魏志·刘帧传》：“帧以不敬被刑,刑竟署吏.”裴注：《典略》曰：“太子尝请诸文学,酒酣坐欢,命夫人甄氏出拜.坐中众人咸伏,而帧独平视.太祖闻之,乃收帧.”
说依封建礼制,臣面君自当伏拜,既赐平身乃敢平视.刘帧平眼正视曹丕夫人——后来的甄皇后,曹操故以不敬治其罪.
后以“平视获罪”比喻对女子不敢公然相看.唐李商隐诗《天平公座中呈令狐相公》后两句“虽然同是将军容,不敢公然仔细看”,即暗中反用刘帧平视甄夫人而获罪之事.
煮豆燃萁
释源：《世说新语·文学》：“文帝尝令东阿王七步中作诗,不成者行大法.应声便为诗曰：‘煮豆持作羹,漉菽以为汁,萁在釜下燃,豆在釜中泣.本是同根生,相煎何太急?’帝深有惭色.”
说“煮豆燃萁”比喻曹丕曹植兄弟二人同胞手足自相残杀.后世用以比喻骨肉相残,如清浴日生《海国英雄记·投诚》“因此上蔑王章,残百姓,煮豆燃萁,惹朝廷劳兵转饷.”或称曹植之才,以“七步成诗”或“七步成章”、“七步之才”比喻人有才气,文思敏捷,如《醒世恒言》：“从来宠贵起猜疑,七步成诗亦可为.堪叹釜萁仇未已,六朝骨肉尽诛夷.”明高明《琵琶记·春宴杏园》：“休道是七步成章.”《初刻拍案惊奇》：“适间秋千词,虽是流丽……真个七步之才,也不过如此.”
才高八斗
释源：五代·李瀚《蒙求》：“谢灵运尝云：‘天下才共有一石,子建独得八斗,我得一斗,自古及今同用一斗.”宋缺名《释常谈》于此亦有记述.
说谢灵运赞赏曹植的才华,称他占天下才十分之八,是溢美之辞.后以“才高八斗”形容人文才极高.如《平鬼传》：“大唐德宗年间,有一名甲进士,姓钟名馗,字正南,终南山人氏,才高八斗,学富五车.”又作“八斗才”.李商隐《李义山诗集·可叹》：“宓妃愁坐芝田馆,用尽陈王八斗才.”
司马昭之心
释源：《三国志》裴松之注.《三国志·魏志·高贵乡公髦传》：“五月已丑,高贵乡公卒,年二十.”裴注：“《汉晋春秋》：帝见威权日去,不胜其忿.乃召待中王沈、尚书王经、散骑常侍王业,谓曰‘司马昭之心,路人所知也.吾不能坐受废辱,今日当与卿等自出讨之.’”
说高贵乡公曹髦眼看皇权旁落,曹魏江山毁败有日,气愤不已地说出这句话,意在告诉亲信,司马昭篡权之意昭然若揭,义当共谋之.后以“司马昭之心”比喻人所共知的阴谋或野心.如《毛泽东选集·向国民党的十点要求》“盖自汪精卫倡言反共亲日以来,张君励、叶青等妖人和之以笔墨,反共派、顽固派和之以磨擦.假统一之名,行独霸之实.弃团结之义,肇分裂之端.司马昭之心,固已路人皆知矣.”
万事俱备,只欠东风
释源：《三国演义》四十九回：孔明索纸笔,屏退左右,密书十六字曰：“欲破曹公,宜用火攻,万事俱备,只欠东风.”
说原意是周瑜定计火攻曹操,作好了一切准备,忽然想起不刮东风无法胜敌.后以此比喻一切准备工作全部作好,等待行动.
扇火止沸
释源：《三国志》裴松之注.《三国志·魏志·陶谦传》：“初平四年,太祖征谦,攻拨十余城,至彭城大战.谦兵败走,死者数万,泗水为之不流.谦退守郯.太祖以粮少引军还.”裴注：“《吴书》曰：曹公父于泰山被杀,归咎于谦.欲伐谦而畏其强,乃表令州郡一时罢兵.诏日：‘今海内扰攘,州郡起兵,征夫劳瘁,寇难未弭,或将吏不良,因掾讨捕,侵侮黎民,离害者众；风声流闻,震荡城邑,丘墙惧于横暴,贞良化为群恶,此何异乎抱薪救焚,扇火止沸哉?’”
说沸,沸腾,指开水.原意是用扇风助火的办法来阻止水的沸腾.比喻处事方法适得其反.
穷途之哭
释源：《魏氏春秋》.《世说新语·栖逸》：“阮步兵啸闻数百步.”刘孝标注：《魏氏春秋》：“阮籍常率意独驾,不由径路,车迹所穷,辄痛哭而反.”《晋书·阮籍传》亦载其事,文字略同.
说阮籍不拘礼俗,行不由径.“穷途之哭”本指他因车无路可行而痛哭,也形容因身处困境而悲哀.如王勃《膝王阁序》：“孟尝高洁,空余报国之情；阮籍猖狂,岂效穷途之哭?”北周《庚子山集·拟咏怀诗(之四)》：“唯彼穷途哭,知余行路难.”
浮瓜沉季
释源：曹丕《与朝歌令吴质书》：“昔日南皮之游,诚不可忘,……浮甘瓜于清泉,沉朱李于寒水.”
说浮瓜沉李,本谓把瓜和李子放到水中,后指用冷水果解暑,或为消夏乐事之称.五代王仁裕《开元天宝遗事》：“唐都人伏天,于风亭水榭,雪槛水盘,浮瓜沉李,流杯曲沼,通夕而罢.”苏轼《答苏伯固三首》：“位计龙舒为多,大盆如命取去,为暑中浮瓜沉李之一快也.”
迅风振秋叶
释源：《三国志·魏志·辛毗》：“袁尚攻兄谭于平原,谭使毗诣太祖求和.太祖将征荆州……毗对曰：‘……今往攻邺,尚不还救,即不能自守.还救,即谭踵其后.以明公之威应困穷之敌,击疲弊之寇,无异迅风之振秋叶矣.’”
说迅,迅疾.振,摇落.迅风振秋叶,即急风横扫秋叶,形容气势之强,不可阻挡.又作“秋风落叶”,乃引申用法,形容一扫而光.宋·洪迈《夷坚乙志·齐先生》：“诸公见其高门华屋,上干霄汉,三年之后无一瓦盖头矣……虽蹇驴亦无有矣,人言秋风落叶,此真是也.”
梁上君子
释源：《后汉书·陈蹇传》：“时岁荒民俭,有盗夜入其室,止于梁上.蹇阴见,乃起自整拂,呼命子孙,正色训之曰： ‘夫人不可不勉.不善之人,未必本恶,习以性成,遂至于此.梁上君子者是矣!’盗大惊,自投于地,稽颡归罪.”
说梁上君子,本指栖身陈蹇宅中房梁之上欲行盗窃的人.后泛指窃贼.苏轼《东坡志林》三：“近日颇多贼,两夜皆来人吾室.吾近护魏王葬,得数千缗,略已数去,此梁上君子当是不知耳.”
歇后语
·曹操下江南--来得凶,败得惨 ·张飞扔鸡毛--有劲难使 ·诸葛亮征孟获--收收放放
·曹操吃鸡肋--食之无味,弃之可惜 ·张飞使计谋--粗中有细 ·诸葛亮弹琴--计上心来
·曹操遇蒋干--倒了大霉 ·张飞贩私盐--谁敢检查 ·诸葛亮的鹅毛扇--神妙莫测
·曹操作事--干干净净 ·张飞卖秤锤--人强货硬 ·诸葛亮三气周瑜--略施小技
·曹操杀华佗--讳疾忌医 ·张飞卖肉--光说不割 ·诸葛亮借箭--有借无还
·曹操用计--又奸又滑 ·张飞战关公--忘了旧情 ·诸葛亮挥泪斩马谡--顾全大局
·曹操战宛城--大败而逃 ·张飞吃豆芽--一盘小莱 ·诸葛亮要丑妻--为事业着想
·曹操杀吕伯奢--将错就错 ·张飞妈妈姓吴--无事(吴氏)生非 ·诸葛亮招亲--才重于貌
·曹操败走华客道--不出所料 ·张飞抓耪子--大眼瞪小眼 ·诸葛亮用兵--神出鬼没
·曹操败走华容道--走对了路子 ·张飞绣花--粗中有细 ·诸葛亮的锦羹--神机妙算
·曹操诸葛亮--脾气不一样
（比喻人不同,性格也不相同） ·张飞穿针--粗中有细 ·诸葛亮隆中对策--有先见之明
·张飞穿针--大眼瞪小眼 ·草船借箭--多多益善
·阿斗当皇帝--软弱无能 ·关公开凤眼--要杀人 ·草船借箭--坐享其成
·董卓戏貂蝉--死在花下 ·关羽卖肉--没人敢来 ·草船借箭--满载而归
·貂蝉唱歌--有声有色 ·关云长卖豆腐--人硬货不硬 ·诸葛亮草船借箭--用的是疑兵计
·对着张飞骂刘备--找气惹 ·关帝庙求子--踏错了门 ·诸葛亮草船借箭--有把握
·蒋干盗书--上了大当 ·关公射黄忠--手下留情 ·诸葛亮吊孝--装模作样
·鲁肃宴请关云长--暗藏杀机 ·关公照镜子--自觉脸红 ·诸葛亮吊孝--不是真心
·吕布见貂蝉--迷上了 ·关公喝酒--不怕脸红 ·诸葛亮用空城计--不得已
·东吴招亲--弄假成真 ·关云长走麦城--大难临头 ·诸葛亮唱空城计--没办法
·司马懿破八卦阵--不懂装懂 ·关帝庙夫人--慌了神 ·诸葛亮当军师--名副其实
·周瑜讨荆州--费力不讨好 ·关帝庙里拜观音--找错了门 ·诸葛亮当军师--办法多
·鲁肃讨荆州--空手而去,空手而回 ·关帝庙里挂观音像--名不符实 ·三个臭皮匠--顶个诸葛亮
（比喻人多智慧多,有事情大
家商量,能想出好办法来）
·吃曹操的饭,想刘备的事
--人在心不在 ·关胜战李遣--大刀阔斧
·关云长刮骨疗毒--全无痛苦之色
·董卓进京--来者不善 ·关云长刮骨疗毒--若无其事 ·刘备三上卧龙岗--就请你这个
诸葛亮（比喻请的就是你）
·董卓进京--不怀好意 ·关云长刮骨下棋--若无其事
·周瑜打黄盖--一个愿打,一个愿挨 ·关公进曹营--单刀直入 ·刘备的江山--哭出来的
（比喻来之不易）
·周喻打黄盖--装样子 ·关公赴会--单刀直入
（比喻直截了当,不绕弯子）
·周瑜打黄盖--两相情愿

秦王朝是中国历史上第一个统一的帝国，而秦始皇的政绩、作为对於后世亦留下了深远的影响。
◎ 秦始皇的性格
秦始皇的性格，是残酷且独裁又好大喜功。其实，这只是他人格的特质之一而已。而他的性格和早期未及帝位时有相当关系。因为其实身世不明，到底是否为子楚之亲生儿子，使得他及赵姬遭受许多屈辱。幼时缺父爱，即位时又无实权，而导致他性格冷酷，苛刻寡恩，造成了这个独裁者，亦造就了日后诛杀所有曾...

全部展开

秦王朝是中国历史上第一个统一的帝国，而秦始皇的政绩、作为对於后世亦留下了深远的影响。
◎ 秦始皇的性格
秦始皇的性格，是残酷且独裁又好大喜功。其实，这只是他人格的特质之一而已。而他的性格和早期未及帝位时有相当关系。因为其实身世不明，到底是否为子楚之亲生儿子，使得他及赵姬遭受许多屈辱。幼时缺父爱，即位时又无实权，而导致他性格冷酷，苛刻寡恩，造成了这个独裁者，亦造就了日后诛杀所有曾和赵姬有仇之人。尉缭说：「秦王缺乏仁爱，而有虎狼之心，穷的时候可礼让下人，得志时也轻易的吃人，不可和他长久往来。」秦始皇勤於政事，而造就了其五帝三皇都未及的政局，由此可见他对於治国积极的态度。但也因他太过急躁，於短短的十来年大兴土木、四处征战，在秦始皇当政的十二年间，其为政之苛暴实非百姓所能忍受。
◎ 秦始皇的政绩篇
一、政治
1.提高帝王尊严：赢政自以为功过『三皇』、德兼『五帝』，故兼采古代共主之尊号而合为『皇帝』，用作天子之专称。从此中国历史上之君主便称为『皇帝』，赢政则被叫做秦始皇。此外，又用一系列专门名称来显示全国最高统治者之无上权威，如皇帝自称『朕』，其命令叫『制』或『诏』，其用印则曰『玺』。
2.厉行中央集权：丞相等各自向皇帝负责，一切听命於皇帝。另废除世卿世禄制，自中央至地方官员均由皇帝任免，无权世袭。
3.实施严刑峻法：秦朝在秦国原有的法律基础上，修订了一套严密之法律，颁行於全国。
二、军事
1.修筑长城：秦始皇把战国时北方燕、赵、秦三国旧修之长城连接起来，『筑长城，因地形，用制险塞，起临洮，至辽东，延万余里』。
三、经济
1.统一货币：禁止使用六国各自的龟、贝、玉等币。规定全国统一使用金、铜两种圆形货币，其中金为上币，铜为下币。
2.统一度量衡：以商鞅时的秦国度、量、衡器具，作为全国斗算长短、大小、轻重之标准。
3.定土地私有：秦自商鞅时废井田、开阡陌以来，即逐渐允许土地私有和自由买卖。统一全国后，秦室更加重视农业生产，让占有土地之百姓呈报占田数并纳税，正式承认土地私有制之合法。
四、交通
1.修建驰道：秦在原来六国车马道路之基础上，修建宽阔一律之驰道，以首都咸阳为中心。
2.沟通水路：秦疏浚鸿沟作为水路枢纽，又於公元前二一四年，修长达六十多里之灵渠，沟通了湘、漓二水。
五、文化
1.统一文字：战国时期，『田畴异亩，车途异轨、律令异瀳、衣冠异制、言语异声、文字异形』，秦始皇令李斯把原来秦国之大篆整理简化而成小篆，在全国通行。后又简化小篆成隶书，亦在秦代流行於全国。
2.统制思想：为防止百姓反抗，秦始皇在思想上也实行了严厉之统制，如颁布禁书令，大肆收缴焚毁书籍，又坑杀非议朝政的儒生四百余人，史称『焚书坑儒』。
六、对外
秦始皇於并吞六国、统一天下之后，复北伐匈奴、南平百越，使中国版图大定，西自陇蜀，东至辽东，北起大漠，南抵南海，形成后来中国疆域之基础。
1.北伐匈奴：战国末年以来，匈奴时常南侵，威胁到燕、赵、秦等国人民的生命财产和安全，公元前二一五年，乃在燕、赵、秦旧长城之基础上，加以增筑，连结成一条长达五千余里的所谓『万里长城』。是为古代中国及世界最伟大的建筑工程之一。
2.经略百越：百越乃古代中国南方越族之泛称，在全国统一之前，秦已逐渐征服瓯越、闽越等。
◎ 秦始皇暴政篇
1.徵敛无度，赋税奇重：为了维持庞大的军费开支与工程建设，满足穷奢极欲之生活，始皇不惜对民众课以重税，全国出现『男子力耕，不足粮饷，女子纺织，不足衣服，竭天下之资财以奉其政』的严重状况，以致民不聊生，百姓『衣牛马之衣，食犬口之食』。
2.好大喜功，滥用民力：秦始皇急功近利、不恤民情，连年大兴土木、四处征战，为了自己之奢欲，在首都附近造阿房宫、修骊山墓，所耗民夫竟七十万人以上。据估计，当时服兵役之人数远超二百万，占壮年男子三分之一以上。如此重税苦役，实非百姓所 能忍受。
3.严刑峻法，民怨鼎沸：秦自商鞅变法以来，法令即十分严苛，一人死罪诛及三族，一家犯法邻里连坐，百姓动辄被罚充苦役或惨遭酷刑。
4.箝制思想，焚书坑儒：秦始皇还把严刑峻法施之於思想领域，大肆统制思想，禁锢思想自由。
秦始皇无论在政治、军事、文化上，都有他伟大的贡献，但他残暴的个性，却使人民痛苦不堪，或许这是秦朝灭亡的一大因素.

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