[经典名言]做人的道理:如何做人怎样做人

[经典名言]做人的道理:如何做人怎样做人
[经典名言]做人的道理:如何做人怎样做人

[经典名言]做人的道理:如何做人怎样做人
做人的道理:如何做人怎样做人世界原本就不是属于你,因此你用不着抛弃,要抛弃的是一切的执著.万物皆为我所用,但非我所属.宁可自己去原谅别人,莫让别人来原谅你.当你用烦恼心来面对事物时,你会觉得一切都是业障,世界也会变得丑陋可恨.欲为诸佛龙象,先做众生马牛.虽然我们不能改变周遭的世界,我们就只好改变自己,用慈悲心和智慧心来面对这一切.当你烦恼的时候,你就要告诉你自己,这一切都是假的,你烦恼什么?当你未学佛的时候,你看什么都不顺.当你学佛以后,你要看什么都很顺.狂妄的人有救,自卑的人没有救.你不要一直不满人家,你应该一直检讨自己才对.不满人家,是苦了你自己.一切恶法,本是虚妄的,你不要太自卑你自己.一切善法,也是虚妄的,你也不要太狂妄你自己.你要包容那些意见跟你不同的人,这样子日子比较好过.你要是一直想改变他,那样子你会很痛苦.要学学怎样忍受他才是.你要学学怎样包容他才是.承认自己的伟大,就是认同自己的愚疑.修行就是修正自己错误的观念.医生难医命终之人,佛陀难渡无缘的众生.一个人如果不能从内心去原谅别人,那他就永远不会心安理得.心中装满着自己的看法与想法的人,永远听不见别人的心声.毁灭人只要一句话,培植一个人却要千句话,请你多口下留情.当你劝告别人时,若不顾及别人的自尊心,那么再好的言语都没有用的.不要在你的智慧中夹杂着傲慢.不要使你的谦虚心缺乏智慧.根本不必回头去看咒骂你的人是谁?如果有一条疯狗咬你一口,难道你也要趴下去反咬他一口吗?忌妒别人,不会给自己增加任何的好处.忌妒别人,也不可能减少别人的成就.永远不要浪费你的一分一秒,去想任何你不喜欢的人.多少人要离开这个世间时,都会说出同一句话,这世界真是无奈与凄凉啊!恋爱不是慈善事业,不能随便施舍的.感情是没有公式,没有原则,没有道理可循的.可是人们至死都还在执著与追求.请你用慈悲心和温和的态度,把你的不满与委屈说出来,别人就容易接受.创造机会的人是勇者.等待机会的人是愚者.能说不能行,不是真智慧.多用心去倾听别人怎么说,不要急着表达你自己的看法.同样的瓶子,你为什么要装毒药呢?同样的心理,你为什么要充满着烦恼呢?得不到的东西,我们会一直以为他是美好的,那是因为你对他了解太少,没有时间与他相处在一起.当有一天,你深入了解后,你会发现原不是你想像中的那么美好.这个世间只有圆滑,没有圆满的.修行要有耐性,要能甘于淡泊,乐于寂寞.活着一天,就是有福气,就该珍惜.当我哭泣我没有鞋子穿的时候,我发现有人却没有脚.多一分心力去注意别人,就少一分心力反省自己,你懂吗?眼睛不要老是睁得那么大,我且问你,百年以后,那一样是你的.欲知世上刀兵劫,但听屠门夜半声.不要光埋怨自己多病,灾祸横生,多看看横死在你刀下的众生又有多少?憎恨别人对自己是一种很大的损失.每一个人都拥有生命,但并非每个人都懂得生命,乃至于珍惜生命.不了解生命的人,生命对他来说,是一种惩罚.人之所以痛苦,在于追求错误的东西.与其说是别人让你痛苦,不如说自己的修养不够.如果你不给自己烦恼,别人也永远不可能给你烦恼.因为你自己的内心,你放不下.好好的管教你自己,不要管别人.不宽恕众生,不原谅众生,是苦了你自己.别说别人可怜,自己更可怜,自己修行又如何?自己又懂得人生多少?学佛是对自己的良心交待,不是做给别人看的.福报不够的人,就会常常听到是非；福报够的人,从来就没听到过是非.修行是点滴的工夫.在顺境中修行,永远不能成佛.你永远要感谢给你逆境的众生.你随时要认命,因为你是人.你永远要宽恕众生,不论他有多坏,甚至他伤害过你,你一定要放下,才能得到真正的快乐.这个世界本来就是痛苦的,没有例外的.当你快乐时,你要想,这快乐不是永恒的.当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的.认识自己,降伏自己,改变自己,才能改变别人.今日的执著,会造成明日的后悔.你可以拥有爱,但不要执著,因为分离是必然的.不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上.你什么时候放下,什么时候就没有烦恼.内心没有分别心,就是真正的苦行.学佛第一个观念,永远不去看众生的过错.你看众生的过错,你永远污染你自己,你根本不可能修行.你每天若看见众生的过失和是非,你就要赶快去忏悔,这就是修行.业障深重的人,一天到晚都在看别人的过失与缺点,真正修行的人,从不会去看别人的过失与缺点.每一种创伤,都是一种成熟.当你知道迷惑时,并不可怜,当你不知道迷惑时,才是最可怜的.自以为拥有财富的人,其实是被财富所拥有.情执是苦恼的原因,放下情执,你才能得到自在.随缘不是得过且过,因循苟且,而是尽人事听天命.不要太肯定自己的看法,这样子比较少后悔.当你对自己诚实的时候,世界上没有人能够欺骗得了你.用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人,是可耻的.世间的人要对法律负责任.修行的人要对因果负责任.在你贫穷的时候,那你就用身体去布施,譬如说扫地、洒水、搬东西等,这也是一种布施.内心充满忌妒,心中不坦白,言语不正的人,不能算是一位官端正的人.默默的关怀与祝福别人,那是一种无形的布施.多讲点笑话,以幽默的态度处事,这样子日子会好过一点.与人相处之道,在于无限的容忍.不要刻意去猜测他人的想法,如果你没有智慧与经验的正确判断,通常都会有错误的.要了解一个人,只需要看他的出发点与目的地是否相同,就可以知道他是否真心的.人生的真理,只是藏在平淡无味之中.不洗澡的人,硬擦香水是不会香的.名声与尊贵,是来自于真才实学的.有德自然香.与其你去排斥它已成的事实,你不如去接受它,这个叫做认命.佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人.逆境是成长必经的过程,能勇于接受逆境的人,生命就会日渐的茁壮.你要感谢告诉你缺点的人.能为别人设想的人,永远不寂寞.如果你能像看别人缺点一样,如此准确般的发现自己的缺点,那么你的生命将会不平凡.原谅别人,就是给自己心中留下空间,以便回旋.时间总会过去的,让时间流走你的烦恼吧!你硬要把单纯的事情看得很严重,那样子你会很痛苦.永远扭曲别人善意的人,无药可救.人不是坏的,只是习气罢了,每个人都有习气,只是深浅不同罢了.只要他有向道的心,能原谅的就原谅他,不要把他看做是坏人.说一句谎话,要编造句谎话来弥补,何苦呢?其实爱美的人,只是与自己谈恋爱罢了.世界上没有一个永远不被毁谤的人,也没有一个永远被赞叹的人.当你话多的时候,别人要批评你,当你话少的时候,别人要批评你,当你沈默的时候,别人还是要批评你.在这个世界上,没有一个不被批评的.夸奖我们,赞叹我们的,这都不是名师.会讲我们,指示我们的,这才是善知识,有了他们我们才会进步.你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的,那为何不现在就布施给真正需要的人呢?为了赞美而去修行,有如被践踏的香花美草.白白的过一天,无所事事,就像犯了窃盗罪一样.能够把自己压得低低的,那才是真正的尊贵.广结众缘,就是不要去伤害任何一个人.沈默是毁谤最好的答覆.对人恭敬,就是在庄严你自己.拥有一颗无私的爱心,便拥有了一切.仇恨永远不能化解仇恨,只有慈悲才能化解仇恨,这是永恒的至理.你认命比抱怨还要好,对于不可改变的事实,你除了认命以外,没有更好的办法了.不要因为众生的愚疑,而带来了自己的烦恼.不要因为众生的无知,而痛苦了你自己.别人讲我们不好,不用生气、难过.说我们好也不用高兴,这不好中有好,好中有坏,就看你会不会用?如果你自己明明对,别人硬说你不对,你也要向人忏悔,修行就是修这些.你什么事都能忍下来,才会进步.就是明明是你对,你也要向他人求忏悔,那就是修行了.当你的错误显露时,可不要发脾气,别以为任性或吵闹,可以隐藏或克服你的缺点.不要常常觉得自己很不幸,世界上比我们痛苦的人还要多.愚痴的人,一直想要别人了解他.有智慧的人,却努力的了解自己.别人永远对,我永远错,这样子比较没烦恼.来是偶然的,走是必然的.所以你必须,随缘不变,不变随缘.慈悲是你最好的武器.只要面对现实,你才能超越现实.良心是每一个人最公正的审判官,你骗得了别人,却永远骗不了你自己的良心.不懂得自爱的人,是没有能力去爱别人的.学佛就是在学做人而已.正人行邪法,邪法亦正,邪人行正法,正法亦邪,一切唯心造.有时候我们要冷静问问自已,我们在追求什么?我们活着为了什么?不要因为小小的争执,远离了你至亲的好友,也不要因为小小的怨恨,忘记了别人的大恩.勇于接受别人的批评,正好可以调整自己的缺点.感谢上苍我所拥有的,感谢上苍我所没有的.凡是能站在别人的角度为他人着想,这个就是慈悲.学佛不是对死亡的一种寄托,而是当下就活得自在和超越.佛陀从不勉强别人去做他不喜欢的事情,佛陀只是告诉众生,何者是善?何者是恶?善恶还是要自己去选择,生命还是要自己去掌握.所谓的放下,就是去除你的分别心、是非心、得失心、执著心.说话不要有攻击性,不要有杀伤力,不夸已能,不扬人恶,自然能化敌为友.一个常常看别人缺点的人,自己本身就不够好,因为他没有时间检讨他自己.是非天天有,不听自然无,是非天天有,不听还是有,是非天天有,看你怎么办?真正的布施,就是把你的烦恼、忧虑、分别和执著心通通放下.如果你真的爱他,那么你必须容忍他部份的缺点.要克服对死亡的恐惧,你必须要接受世上所有的人,都会死去的观念.所有的病患,医生最难治,所有的众生,自以为是的人最难渡.一匹驴,吃再好的草,也不会成为一匹俊马.用执著和分别心去修行,再大的精进,也不会成佛.了解永恒真理的人,就不会为任何的生离死别而哀伤悲泣,因为生离死别是必然的.虽然你讨厌一个人,但却又能发觉他的优点好处,像这样子有修养的人,天下真是太少了.若能一切随他去,便是世间自在人.希望你常对自己说,闻到了佛法,我是最幸福的人,除了这幸福外,再没有别的了.如果你能每天呐喊一遍「我用不着为这一点小事而烦恼」,你会发现,你心里有一种不可思议的力量,试试看,很管用的.诚实的面对你内心的矛盾和污点,不要欺骗你自己.因果不曾亏欠过我们什么,所以请不要抱怨.我们确实有如是的优点,但也要隐藏几分,这个叫做涵养.无事莫把闲话聊,是非往往闲话生.大多数的人一辈子只做了件事；自欺、欺人、被人欺.太过于欣赏自己的人,不会去欣赏别人的优点.活在别人的掌声中,是禁不起考验的人.心是最大的骗子,别人能骗你一时,而它却会骗你一辈子.坏孩子,父母总是比较操心.所以对于罪业愈深重的众生,我们更应该特别宽恕他怜愍他,而不应该远离他舍弃他.只要自觉心安,东西南北都好.如有一人未度,切莫自己逃了.用平常心来生活,用惭愧心来待人,心来处事,用菩提心契佛心.当你手中抓住一件东西不放时,你只能拥有这件东西,如果你肯放手,你就有机会选择别的.人的心若死执自己的观念,不肯放下,那么他的智慧也只能达到某种程度而已.人家怕你,并不是一种福,人家欺你,并不是一种辱.不是某人使我烦恼,而是我拿某人的言行来烦恼自己.不要刻意去曲解别人的善意,你应当往好的地方想.世上的事,不如己意者,那是当然的.我的财富并不是因为我拥有很多,而是我要求的很少.吃了就一定要拉,人一定要学会随缘放下,否则就会?便秘.常以为别人在注意你,或希望别人注意你的人,会生活的比较烦恼.我能为你煮东西,但我不能为你吃东西.各人吃饭是各人饱,各人生死是个人了.看轻别人很容易,要摆平自己却很困难.人类最大的错误,在于不敢承担圣人的心.你只管活你自己的,不必去介意别人的扭曲与是非.如果你准备结婚的话,告诉你一句非常重要的哲学名言「你一定要忍耐包容对方的缺点,世界上没有绝对幸福圆满的婚姻,幸福只是来自于无限的容忍与互相尊重.」如果你能够平平安安的渡过一天,那就是一种福气了.多少人在今天已经见不到明天的太阳,多少人在今天已经成了残废,多少人在今天已经失去了自由,多少人在今天已经家破人亡.是非和得失,要到最后的结果,才能评定.你不必和因果争吵,因果从来就不会误人.你也不必和命运争吵,命运它是最公平的审判官.你有你的生命观,我有我的生命观,我不干涉你.只要我能,我就感化你.如果不能,那我就认命.你希望掌握永恒,那你必须控制现在.恶口永远不要出自于我们的口中,不管他有多坏,有多恶.你愈骂他,你的心就被污染了,你要想,他就是你的善知识.当你明天开始生活的时候,有人跟你争执,你就让他赢,这个赢跟输,都只是文字的观念罢了.当你让对方赢,你并没有损失什么.所谓的赢,他有赢到什么?得到什么?所谓的输,你又输到什么?失去什么?我们大部份的生命都浪费在文字语言的捉摸上.你不要常常觉得自己很委曲,你应该要想,他对我这样已经很好了,这就是修行的功夫.别人可以违背因果,别人可以害我们,打我们,毁谤我们.可是我们不能因此而憎恨别人,为什么?我们一定要保有一颗完整的本性和一颗清净的心.与任何人接触时,要常常问自己,我有什么对他有用?使他得益.如果我不能以个人的道德、学问和修持的力量,来使人受益,就等于欠了一份债.出家是一生一世的事,修行是多生多劫的事.信佛,学佛,不是为自己,乃是为一切苦海中的众生.佛不渡无缘的人,不能渡的人,我们就把他当做菩萨来看.如果一个人没有苦难的感受,就不容易对他人给予同情.你要学救苦救难的精神,就得先受苦受难.般人在遇到对方的权势大,财富大,气力大,在无可奈何的情形之下而忍,这算什么忍耐呢?真正的忍是,就算他欺负了你,对不住你,但他什么都不及你,你有足够的力量对付他,而你却能容忍他,认为他的本性和我一样,只是一时糊涂,或在恶劣的环境中受到熏染罢了,你不必与他计较,能在这样的情况及心境之下容忍那才是真正的忍耐.如果我们放眼从累生历劫去看,那么一切的众生,谁不曾做过我的父母、兄弟姊妹、亲戚眷属?谁不曾做过我的仇敌冤家?如果说有恩,个个与我有恩；如果说有冤,个个与我有冤.这样子我们还有什么恩怨亲疏之别呢?再就智慧愚笨来说,人人有聪明的时候,也有愚痴的时候,聪明的人可能变愚痴,愚痴的人也可能变聪明.最坏的人,也曾做过许多好事,而且不会永远坏；好人也曾做过许多坏事,将来也不一定会好.如此我们反覆思索,所谓的冤亲、贤愚,这许多差别的概念,自然就会渐渐淡了.这绝对不是混沌,也不是不知好坏,而是要将我们无始以来的偏私差别之见,以一视同仁的平等观念罢了!