人的高贵在于灵魂 这些事例分别是从什么角度论述的?

来源:学生作业帮助网 编辑:作业帮 时间:2024/11/20 07:37:53
人的高贵在于灵魂 这些事例分别是从什么角度论述的?
xXYr#J[߈{bt},ľ5.XHh4H__V6!RR 4 *zUyA,֫}$^Yǎ|Pj;o&'/pdVĞ߭51OfN-UYnncj =<q c6`=ծ@O*9PvV0<>/UG#i|?(gM!,>K=,"|GKxnLQ(dL9ըfEGjK_)z}/1a[vP>L#fʗc:^h8G/yk$|׀NhT<~RqB%niX*A-=C.ǩnICX(/ SoTu"(b)vOƢ|9#4CJd}  Ŵ/"?p`#$xh%23hG8Qzː 7jш sM,zTNfغ҄?IG$`Dn]ܔ5=Ǚ~)f7F1^Xr_;NlF}t^@ sRngXs`@<;H8 ~OZ?P:wڰhA;( ‰hs5,UY!| -?XWoY?I!=7$g[k"Xt=F|<+!̖/5/sXeXbANm>ѕ^ϷG`R<`HjULN{}!KT4%.*Т!aV_wYj8d8Xē?DgU~f8#d}O, XD,;ako黶ALmn]g0'gwbE{צ3=6m)/U&d^{ߐZmM[ =hH?LJ!򼸑pmYCxl+ #z]as|'`6ZAc OI|2h2h}O KuVh)Dg\^IoY-OEZ6BO?ɅfpH^V{<ݒNc|yT5Ql/f\Tc htct xm/eRuo0癟Ba(aH/X>CF q Ǔ9E/GyVӌ+oBoU2`1eNt2NhwJ*_~`7 =hoɒR-i1i&[Q} ~d$V5lR.y^v2]dhd $Ct:T? Dp| SuicI z gv89BbeDQF4e/LԻ f ˴[T B"AW!)xb2@}L_/Q6 C 0[FUl:A^^8EU5PL #{>"%B?:eR@TJhcvwy4J.r2D\~ GK@$J{}Ɣf^!$Kn&\;o䆋[\b6كd*W%B!LNjߑe8I\bQ,1 q Bߘ-ԏ6\7LPW\ " } &eއ5t8[O1{%_YLXr]TIu}/ "D eػS 5wݰqF3#jOi?}H\6m YZ3 *S/ ]`T)M[iNh8c"Hj x%lQh=vbT]OMܛt3Sv͘m#@nz2%MGQ%Mv;m1ُ4;xIJ@jzc6`7噲{ ۣySS/F,j>[aÛ/F(Vu6)ė5x#A Bia+g΋qFe2r0 snȫkc\8WD٣hJ㚏Lrzt_?v*Nyo} R.ÍJ7ͰyA+'VFԂ]Z3>a JVX*7WnhxU{DOw,lJ-Cp%rTɲ'H@#y=wQpƇjm6΄_u!ogfن{h1S@ՠ]m >Ǘ` $|Y$ux84zkdg5>AjFǥ]#TslLă$xtƿ2n  Ȏ0SXx]-bB*[# m` -2|K|f Loy=9\S)z0Y#3p9a|e&/x;%V)\Xu *ߎD n٥ݚ96\O#H +T::\]u[:;be8:/,zd]+)

人的高贵在于灵魂 这些事例分别是从什么角度论述的?
人的高贵在于灵魂 这些事例分别是从什么角度论述的?

人的高贵在于灵魂 这些事例分别是从什么角度论述的?
众生的高贵,在于有一个与佛一样的心性.
菩 提 树 下 的 启 示
释迦牟尼佛在菩提树下夜睹明星觉悟成佛,他说的第一句话是:“奇哉,奇哉,奇哉,一切众生,个个具有如来智慧德相,只因妄想执着,不能证得,若离妄想,则无师智,自然智,一切显现.”
佛的话是说我们众生和佛没有两样,每一个众生都具有和佛一样的智慧、一样的能力.佛离开了妄想执着,他本有的智慧能力全部显前,而我们天天打妄想,本来具有的智慧能力全部丧失掉了.所以要恢复我们本有的智慧能力,从理上讲很简单,只要离开妄想执着,就是现成的佛;可是从事上讲又很复杂,我们很久很久以来认假为真、把非我当真我、把不可得以为有所得,在妄想之中受尽了苦,养成了坚固的习气.所以离妄想又有八万四千法门,就是为了适应不同人的习气.
佛的话给了我们无上的启示、无上的勇气,学佛从什么地 方学起?就是从相信自己和佛一样具有无上的智慧和能力,然后先摸到开启自性光明灯的开关,打开一看,才发现有那么多的错误,下一个决心,把它修正过来.
所以说信佛第一是信自己,自性是佛,第二才是信佛,我们用佛无上甚深的经典来引发自性的经典,原来佛所说的经典在我们自性里面本来具足.

有思想 有丰富的精神财富 有一种纯正的追求

正反论证

举例论证

法国思想家帕斯卡尔有一句名言:"人是一支有思想的芦苇。"他的意思是说,人 的生命像芦苇一样脆弱,宇宙间任何东西都能致人于死地。可是,即使如此,人依然比宇宙 间任何东西高贵得多,因为人有一颗能思想的灵魂。我们当然不能也不该否认肉身生活的必 要,但是,人的高贵却在于他有灵魂生活。作为肉身的人,人并无高低贵贱之分。惟有作为 灵魂的人,由于内心世界的巨大差异,人才分出了高贵和平庸,乃至高贵和卑鄙。

全部展开

法国思想家帕斯卡尔有一句名言:"人是一支有思想的芦苇。"他的意思是说,人 的生命像芦苇一样脆弱,宇宙间任何东西都能致人于死地。可是,即使如此,人依然比宇宙 间任何东西高贵得多,因为人有一颗能思想的灵魂。我们当然不能也不该否认肉身生活的必 要,但是,人的高贵却在于他有灵魂生活。作为肉身的人,人并无高低贵贱之分。惟有作为 灵魂的人,由于内心世界的巨大差异,人才分出了高贵和平庸,乃至高贵和卑鄙。
两千多年前,罗马军队攻进了希腊的一座城市,他们发现一个老人正蹲在沙地上专心研究一 个图形。他就是古代最著名的物理学家阿基米德。他很快便死在了罗马军人的剑下,当剑朝 他劈来时,他只说了一句话:"不要踩坏我的圆!"在他看来,他画在地上的那个图形是比 他的生命更加宝贵的。更早的时候,征服了欧亚大陆的亚历山大大帝视察希腊的另一座城市 ,遇到正躺在地上晒太阳的哲学家第欧根尼,便问他:"我能替你做些什么?"得到的回答 是:"不要挡住我的阳光!"在他看来,面对他在阳光下的沉思,亚历山大大帝的赫赫战功 显得无足轻重。这两则传为千古美谈的小故事表明了古希腊优秀人物对于灵魂生活的珍爱, 他们爱思想胜于爱一切包括自己的生命,把灵魂生活看得比任何外在的事物包括显赫的权势 更加高贵。
珍惜内在的精神财富甚于外在的物质财富,这是古往今来一切贤哲的共同特点。英国作家王 尔德到美国旅行,入境时,海关官员问他有什么东西要报关,他回答:"除了我的才华,什 么也没有。"使他引以自豪的是,他没有什么值钱的东西,但他拥有不能用钱来估量的艺术 才华。正是这位骄傲的作家在他的一部作品中告诉我们:"世间再没有比人的灵魂更宝贵的 东西,任何东西都不能跟它相比。"
其实,无需举这些名人的事例,我们不妨稍微留心观察周围的现象。我常常发现,在平庸的 背景下,哪怕是一点不起眼的灵魂生活的迹象,也会闪放出一种很动人的光彩。
有一回,我乘车旅行。列车飞驰,车厢里闹哄哄的,旅客们在聊天、打牌、吃零食。一个少 女躲在车厢的一角,全神贯注地读着一本书。她读得那么专心,还不时地往随身携带的一个 小本子上记些什么,好像完全没有听见周围嘈杂的人声。望着她仿佛沐浴在一片光辉中的安 静的侧影,我心中充满感动,想起了自己的少年时代。那时候我也和她一样,不管置身于多 么混乱的环境,只要拿起一本好书,就会忘记一切。如今我自己已经是一个作家,出过好几 本书了,可是我却羡慕这个埋头读书的少女,无限缅怀已经渐渐远逝的有着同样纯正追求的 我的青春岁月。
每当北京举办世界名画展览时,便有许多默默无闻的青年画家节衣缩食,自筹旅费,从全国 各地风尘仆仆来到首都,在名画前流连忘返。我站在展厅里,望着这一张张热忱仰望的年轻 的面孔,心中也会充满感动。我对自己说:有着纯正追求的青春岁月的确是人生最美好的岁 月。
若干年过去了,我还会常常不由自主地想起列车上的那个少女和展厅里的那些青年,揣摩他 们现在不知怎样了。据我观察,人在年轻时多半是富于理想的,随着年龄增长就容易变得越 来越实际。由于生存斗争的压力和物质利益的诱惑,大家都把眼光和精力投向外部世界,不 再关注自己的内心世界。其结果是灵魂日益萎缩和空虚,只剩下了一个在世界上忙碌不止的 躯体。对于一个人来说,没有比这更可悲的事情了。我暗暗祝愿他们仍然保持着纯正的追求 ,没有走上这条可悲的路。

收起